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1.孔侍中帖
《孔侍中帖》，為唐代內(nèi)府摹本，現(xiàn)由卷改裝成軸。日本東京前田育德 會藏。共九行，前三行為"哀禍帖"，后六行為"孔侍中帖"。此帖也是奈良時期由遣唐使帶入日本，布施給東大寺?；肝涮旎剩?37-806）留有"延歷敕定"朱文印記。
《頻有哀禍帖》摹本，紙本?？v26.9厘米。3行，20字。行書。字間傾側(cè)、俯仰、鉤連，筆畫輕疾、圓轉(zhuǎn)、牽引，結(jié)體多有取橫勢者。
王羲之《孔侍中帖》摹本， 紙本?？v26.9厘米。6行，42字。行書。 釋文:九月十七日羲之報：且因孔侍中信書，想必至。不知領(lǐng)軍疾后問。憂懸不能須 臾忘心，故旨遣取消息。羲之報。 《法書要錄》載褚遂良《右軍書目》‘行書都五十八卷’第十四卷中著錄。 《頻有哀禍帖》與《孔侍中帖》之間空白處，鈐‘延歷敕定’朱文御璽三處，與《喪亂帖》等同。 日本《支那墨寶集》稱：‘昔我國光明皇后，舉圣武天皇之遺，獻于東大寺大佛，藏正倉院。唐天寶十一年(七五二年)，其中晉王羲之書拓本頗多焉。天應(yīng)、延歷、弘仁之間，漸復(fù)盡獻于大內(nèi)。奈世既德久，大半散佚，片斷僅存。此所藏者，蓋其一。 接帖之處，有延歷御府之璽。’‘延歷敕定’即是‘延歷御府之璽’。延歷是日本桓武天皇的年號，其元年為公元七八二年。日本學(xué)者考訂《孔侍中》與《喪亂》二帖，是《東大寺獻物帳》中著錄的。此《獻物帳》是日本圣武天皇卒后，皇后將其遺物供佛的帳目。圣武天皇卒于公元七二九年。那么，以上王羲之的書跡傳到日本時，至少在七二九年以前。這是王羲之書跡傳入日本最早的記載。這些書跡，被視為日本的國寶。
2.姨母帖
《姨母帖》行書，紙本，現(xiàn)藏遼寧省博物館。《唐摹萬歲通天帖》之一。字間多斷、頓挫，除“奈何”兩字上下牽連，其余都字字獨立；筆畫凝重、樸拙，其“哀痛摧剝，情不自勝”的心緒直露無遺。 釋文：臣十代再從伯祖晉右車將軍羲之書 3.初月帖
《初月帖》，紙本，遼寧省博物館藏。此帖為《唐摹萬歲通天帖》之二。王羲之父名“正”，為避父諱，“正月”書為“初月”。首句‘山陰羲之報’，知此帖寫于山陰。山陰是會稽郡郡治所在地。穆帝永和七年(三五一年)王羲之赴山陰為會稽內(nèi)史，其年四十九歲。此帖當(dāng)是其四十九歲以后所寫。此帖是王羲之留存至今最好的書帖之一。此帖用筆、結(jié)字和章法都有章草的特點。 釋文：初月十二日，山陰羲 4.平安何如奉橘三帖
王羲之《平安》、《何如》、《奉橘》三帖全貌
王羲之《平安》帖 點擊瀏覽高清晰圖片 釋文：此粗平安修載來十余 日諸人近集存想明日 當(dāng)復(fù)悉來無由同 增慨
王羲之《何如》、《奉橘》帖 點擊瀏覽高清晰圖片 釋文：羲之白不審尊體比復(fù) 何如遲復(fù)奉告羲之中冷無 賴尋復(fù)白羲之白 奉橘三百枚霜未降未 不多得 《平安》、《何如》、《奉橘》三帖，均為尺牘。存雙鉤摹本，藏于臺北故宮博物院。前隔水有宋徽宗題款“晉王羲之奉橘帖”。米芾書史謂“又有唐右軍帖，雙鉤蠟?zāi)?，末后一帖，?#8216;奉橘三百顆（帖作枚）霜未降，未可多得。’《奉橘帖》在唐代就很有名，詩人韋應(yīng)物有詩句說：“書后欲題三百顆，洞庭更待滿林霜。”用的就是這件書蹟?shù)牡涔省ｉ_皇十八年（598）三月二十七日參軍學(xué)士諸葛穎，諮議參軍開府學(xué)士柳顧言，釋智果跋其尾。” 從六世紀(jì)南朝時期以來，歷代帝王都喜好收藏王羲之等名家的信札，當(dāng)時將零散的書蹟裱背成一定長度的手卷，后來輾轉(zhuǎn)流傳，遭割裂重裝，已不復(fù)原貌。這卷書蹟是用雙鉤廓填的方式，復(fù)製了三件王羲之短札。《平安帖》行書兼草書，信中提到的“脩載”，是王羲之的堂兄弟?！逗稳缣沸袝?，問候?qū)Ψ讲⒏嬷鼪r。《奉橘帖》行書，贈送友人橘子并附上此信?！? 這三帖中，除了從整幅尺牘中去玩賞其風(fēng)韻外，還可細(xì)察對比每一字之遒麗。如“復(fù)”字，三帖出現(xiàn)四次，《平安》中“當(dāng)復(fù)”之“復(fù)”為草書，《何如》帖中三個“復(fù)”字都是行書，《平安帖》運筆提按頓挫的變化較多，鉤挑轉(zhuǎn)折間，鋒穎秀發(fā)，一些牽絲引帶的草書筆法，也十分生動靈巧。《何如帖》較端整，三個“復(fù)”字，而無一雷同，或異其偏旁，或變其轉(zhuǎn)折，都鮮活生動，結(jié)構(gòu)精密，神思凝淀。《奉橘帖》字形大小偃仰，饒富變化，“三”字如橫空掠燕，筆畫互有照應(yīng)，“百”字起筆上揚，末畫斜下挫鋒，筆鋒幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，并露出賊毫，“未”字出現(xiàn)兩次，筆法也不盡相同。其他如“白”、“奉”等字。也是變化不一。可謂從心所欲不逾矩。 前二帖略見於褚遂良《右軍書目》?！镀桨踩绾巍范吧杏惺捔簳r代鑑書人徐僧權(quán)、唐懷充二人的“僧權(quán)”、“懷充”押署，故此帖鉤摹的上限，可能在梁隋之際，亦未可知。此三帖北宋初年藏駙馬都尉李瑋家，尚有“李瑋圖書”收藏印。后入宣和內(nèi)府。再紹興內(nèi)府，明清為項元汴，及京口張氏（張覲辰、張玉裁、張孝思）笪重光等所藏。入清內(nèi)府，未受重視，《石渠寶笈初編》，著錄列次等，《三希堂法帖》亦未收入。惟古法帖為《寶晉齋帖》、《東書堂帖》、《戲鴻堂帖》、《墨池堂帖》等均曾摹刻，而次序各異?，F(xiàn)藏故宮博物院，先后收入《故宮法書》，《晉王羲之墨跡》，《故宮歷代法書全集》；及二玄社精印。存真卷行於世。（張光賓）
5.快雪時晴帖 
臺北故宮博物院藏 點擊右鍵下載更高質(zhì)量的圖片
臺北故宮博物院藏 點擊右鍵下載更高質(zhì)量的圖片 《快雪時晴帖》，紙本，四行，二十八字?，F(xiàn)藏臺北故宮博物院。 點擊右鍵逐頁下載全卷[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23] 釋文： 此帖是王羲之寫給“山陰張侯”的一封簡短的信。在大雪過后，天氣轉(zhuǎn)晴，問候朋友是否安好。起首用一句“羲之頓首”，結(jié)語又加上同樣的敬語，這在古人的書信中還很少見。王羲之的墨蹟至今已失傳，這件書蹟是后人忠實的摹本，不過仍然可以看出本來的面貌。 此帖其中或行或楷，或流而止，或止而流，形成特有的節(jié)奏韻律。筆法圓勁古雅，無一筆掉以輕心，無一字不表現(xiàn)出意致的悠閑逸豫。在趙孟頫、劉賡、護都沓兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩正等人的跋語中都表示驚羨和贊嘆。清乾隆皇帝曾說：“天下無雙，古今鮮對”；“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”。他把此帖和王珣《伯遠(yuǎn)帖》、王獻之《中秋帖》，一同收藏于養(yǎng)心殿西暖閣，并名其堂為“三希堂”，視為稀世瑰寶。 大雪過后，天候轉(zhuǎn)晴，王羲之以這件短札向友人表達(dá)問候之意。末行“山陰張侯”可能是收信人的名字，原本寫在信箋的封面，在此與原蹟一併摹在同一張紙上。 這件書蹟以圓筆藏鋒為主，起筆與收筆，鉤挑波撇都不露鋒鋩，由橫轉(zhuǎn)豎也多為圓轉(zhuǎn)的筆法，結(jié)體勻整安穩(wěn)，顯現(xiàn)氣定神閒，不疾不徐的情態(tài)，明代鑑藏家詹景鳳以“圓勁古雅，意致優(yōu)閒逸裕，味之深不可測”形容它的特色，并且認(rèn)為趙孟頫受到這件書蹟?shù)挠绊憽２贿^王羲之內(nèi)斂沉潛，趙孟頫微有鋒鋩外露，比較對幅趙孟頫的題跋，可以得到這樣的印象。 王羲之書法的特點在於優(yōu)美的“體勢”，“體”是指結(jié)字的形狀和姿態(tài)，“勢”是指筆畫產(chǎn)生的律動感，以“快”字為例，左右相向的兩部份，有著呼應(yīng)的關(guān)係，“夬”的右肩略微高聳，末筆右頓，調(diào)和了傾斜的姿勢。“雪”字也有類似的情形，上部向左傾斜，末一橫畫收筆有向右下的筆勢，所以也調(diào)整了整個字的重心。第一行感覺上下的“行氣”一貫，為什麼有這樣的感覺呢？如果只看每個字橫向的筆畫，可以發(fā)現(xiàn)傾斜的角度大致相同，而同一行字的重心也都在同一中線上，第二行則有些變化，“果為”有連筆，其他的字間距較疏，重心也有偏右偏左的變化。這些變化顯得很自然，也使得這短短的三行具有豐富的美感。 王羲之（303－361），山東臨沂人，后徙居浙江會稽。字逸少，世稱王右軍，有“書圣”之譽。他出身仕宦名門，西晉末隨父南渡，作過右軍將軍、會稽內(nèi)史，東晉永和年間（345－356）去職，與東土名士盡山水之游。他熱衷詩歌、音樂與書法。性好鵝，曾以書作換鵝。相傳有紹興蕺山老姥持竹扇賣二十錢，羲之書其扇各五字，增值為百錢，人們競相購買。 王羲之書法初學(xué)衛(wèi)夫人，后來改變初學(xué)，博採眾長，草書師張芝（約卒於192），楷書學(xué)鐘繇（151－230），又遍習(xí)蔡邕（133－192）、梁鵠（活動於 二世紀(jì)后半）、張昶（卒於206）等書，精研體勢，增損古法，一變漢、魏質(zhì)樸書風(fēng)，創(chuàng)妍美流變之體，所以唐人稱讚他：“兼撮眾法，備成一家，為萬世宗師。” 這件書蹟上有“君倩”題名，米芾認(rèn)為是梁秀，但史書未見其人，不詳其生平，近人考為唐高祖駙馬薛君倩。旁有“褚”字半印，傳為褚遂良所鈐。南宋時藏於高宗內(nèi)府，有“紹興”聯(lián)璽。繼入金章宗內(nèi)府，有“明昌御覽”印。復(fù)為賈似道所得，有“秋壑珍玩”印。元時先為北燕張氏所有，后入內(nèi)府，延祐五年（1318）趙孟頫等奉敕跋。明代歷經(jīng)朱希孝、王穉登、吳廷、劉承禧收藏，均有題記鈐印。清代歸馮銓，康熙十八年（1679）進入內(nèi)府，有清宮鑑藏寶璽。（何傳馨）
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