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硯雕家梁鑒棠成為最新一期《西江文藝》（2008年第8期）封面人物

與硯雕家梁鑒棠合影。據說其龍硯作品已拍出天價。

硯雕家梁鑒棠端硯精品選登彩版之一

《西江文藝》以三個彩版的篇幅選登硯雕家梁鑒棠的端硯精品

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意象、意趣和意韻

█梁鑒棠

端硯所以名貴，不僅在于名坑眾多、石質優(yōu)良，更重要的是硯石中蘊含著千姿百態(tài)的石品花紋，硯師可以利用它借物寓意，借景抒情，雕出形神契合，栩栩如生的作品。然而，過去這類作品尚不行時，硯師恪守端硯制作的傳統(tǒng)規(guī)范模式，對“出軌”的作品斥之為“不倫不類”。其實，把奇石的意韻融入端硯池雕是一個創(chuàng)新項目。這類硯雕的特點是采用天工造型與人工巧飾相結合的表現(xiàn)手法，要制出有奇石韻味的作品，必須滿足三個條件，即強調作品的意象、意趣和意韻。

所謂意象，是指形體的相似，就是硯雕物像與被借喻對象的相似性。硯師要善于發(fā)現(xiàn)石品與被借喻物像的形似，再創(chuàng)設背景賦予藝術生命，使其產生奇石的審美效果。如《鷹》硯、《松韻》硯、《天狗噬日》硯、《秋山》硯等均屬這類作品。有些形不盡似，但有成像基礎，硯師刀筆巧飾，補充缺欠，強調一些細節(jié)，使之形神契合，妙趣天成。如《人體藝術》硯以優(yōu)美的女人體輪廓為基礎，再用刀工刻出頭像，使其惟妙惟肖。

所謂意趣，是指作品通過物象的某些強烈的特征，能觸動欣賞者的視角感官，產生審美愉悅。例如《母子情》硯，平板硯池中所含的意象均為完整的“天工”造形圖像，硯池與硯背中母與子的頭像與身形酷似畫家筆下的大寫意變形人物。五官位置準確定位并與硯背一一對應，全無人工修飾，觀后使人難以理解，那么多像素能完整無缺整合成形，不能不令人嘆服天工造物之精妙。

所謂意韻，即神韻，透過物像形態(tài)的特征，使欣賞者感到其內在氣質、品格的完美，從而產生誘人的藝術魅力。圖中利用苦瓜所具有的苦涼與甘甜共存的雙重品味，借用石品黃凍構思《苦盡甘來》硯。雕一青綠苦瓜作背景，寓意人生事業(yè)中之拚搏與磨難，再雕一成熟的金黃果實寓意成就與輝煌。以苦瓜的屬性借喻苦樂共存的精彩人生，希望留給欣賞者一點思考─—成功靠歷煉和磨難來積累。

運用石品的形似性融入端硯池雕藝術是一個前景廣闊的創(chuàng)新課題，它擁有著奇石愛好者與端硯愛好者兩大群體，因而具有旺盛的生命力。其理想的“嫁接”效果，將使硯雕產生神奇的藝術魅力，足以使迷戀者神魂傾倒。然而，要使作品達到出神入化的妙境，還要堅持深層的探索，力求精益求精；還要有作者自身的思想修養(yǎng)和藝術修養(yǎng)。為達此妙境，“吾將上下而求索！”（原載《西江文藝》雜志2008年第8期）

端硯池雕的奇石韻味

●覃玉球

多才多藝自然受人尊敬，而學有專攻也難能可貴。梁鑒棠獨辟溪徑，把奇石的意蘊融入端硯池雕，尋求工意結合、天人合一的藝術新境界。十多年來，他踏遍硯山，尋覓意象石品造形制硯。他對龍情有獨鐘，擅于選用金黃色的“黃龍”石品創(chuàng)作出千姿百態(tài)的龍的形象：《龍飛鳳舞》硯、《至尊》硯、《雙龍戲珠》硯、《東方巨龍（長城）》硯等先后在他的刀筆下創(chuàng)生。他近期的目標是要創(chuàng)作出百方各具特色的龍硯。

作為肇慶市奇石根藝盤景協(xié)會副會長，他悟性高，形象思維活躍，有豐富的藝術想象力和造型能力，又有良好的繪畫基礎，這使他在池雕設計中得心應手。他長于運用端石特有的象形石品塑造物象，除龍硯系列外，人物、動物硯也是他的擅長，如《母子情》硯中，他巧用天然馬尾紋塑造了一位當代健康美麗的少婦形象；《人體藝術》硯中，他借一抹酷似身形的蕉葉白再雕出人物頭部，惟妙惟肖的女人體便躍然硯上；為迎豬年的到來而作的《金豬迎春》硯設計巧妙，作工精美，充滿生活氣息。該硯在參加第三屆全國文博會工藝美術精品評獎時，黎鏗大師擊掌言妙，并獲得評委一致好評。該硯與他同時送評的龍硯均獲得銀獎。不久，他創(chuàng)作的龍硯，《喜從天降》硯和《報喜》硯又在中國收藏家協(xié)會舉辦的展覽中披金掛銀，并被授予“中國收藏家喜愛的硯雕藝術大師”稱譽。

時下，意象風格作品的價位一直追高，人們回過頭來才發(fā)現(xiàn)梁鑒棠正是當時最早的積極提倡者和實踐者。他遵循藝術源于生活，藝術服務于大眾的宗旨，在藝術創(chuàng)作的道路上艱苦求索而終有所成。當他的24方富奇石特點的端硯作品被載入肇慶市奇石根藝盤景協(xié)會編印的《藝海飄絮》大型畫冊發(fā)行后，引起收藏家的關注，載入的作品被搶購一空。極富生活氣息的《金豬迎春》硯評獎后即時被在場的北京前來淘寶的著名收藏家購藏，市場給他的作品作出了客觀而公正的定位。這位過去在硯業(yè)界人們不屑一顧的鑒棠終以驕人的業(yè)績從民間一硯人被破格一步晉升為中級工藝美術師。

如果說鑒棠的作品，前期側重于意象和意趣的追求，那么，近期的作品則重于意韻的提煉。即從過去追求單純的形似到物象內質特征的探索，亦即從審美的趣味性到主題性文學形象的塑造?！督鹭i迎春》硯的硯堂上只有大小不等的斑斑駁駁的石品“黃斑”，毫無形似的特征，作者卻憑這些像素巧飾出生動活潑動態(tài)各異的群豬形象，表現(xiàn)了強烈的生活氣息，不禁令人擊掌稱妙；又如近期他利用苦瓜苦涼與甘甜的雙重品味喻意精彩的人生，構思《苦盡甘來》硯。以青瓜借喻人生拚搏與歷練，以金黃凍飾的果實寓意成就與輝煌。通過物象的特征彰顯其內在氣質、品格，產生了誘人的藝術魅力。

藝無止境，“吾將上下而求索”，鑒棠以此為座右銘，在這艱難的硯道上“一意孤行”。期待著他刀筆下充滿個性的藝術形象的不斷創(chuàng)生。

（原載《西江文藝》雜志2008年第8期）

玩 硯 雜 談

  ●覃玉球

    盛世玩收藏，時下，古玩、字畫、文玩、端硯等藝術品已成為繼房地產、股市后興起的一個投資熱點。以其低風險、高增益，又能陶冶性情等特點贏得越來越多人的喜愛。端州，這塊古老而文明的土地上，歷史長河積淀的藝術瑰寶，蘊含著獨特的、博大精深的硯文化，“中國硯都”的定名，多屆中國端硯文化節(jié)的成功舉辦，影響所及，催生出新的玩硯一族，隊伍日益發(fā)展壯大。

    玩硯，又稱品硯、賞硯。是對端硯池雕藝術欣賞、審美的過程，也是品硯者與作者心靈溝通的過程，是靠視覺感觀和生活閱歷的相互作用而激起情感震蕩，使人產生精神愉悅來實現(xiàn)的。因此，“玩”是一種行為，是過程；“味”是目的，是感悟，也是結果。玩得有味，就能獲得精神快樂！

    精神愉悅的獲得首先體現(xiàn)在審美（品硯）的過程中，它給人以美好事物的感受。好的題材，奇特的構思，精湛的技藝，能使人陶醉于池雕的詩情畫意之中。方寸硯池是大千世界波瀾壯闊場景的縮影，它刻錄著遠古的滄桑、歷史的悲壯、現(xiàn)實的人文情懷；唐彩、宋韻、清風盡顯其中，使人產生對美好事物的向往，對真善美的追求，此其一。

    時下品硯者大多不光停留在“孤芳自賞”的自娛自樂式的把玩，而愛在茶藝館品茗或休閑時約三五好友聚會，以硯為題，拿出尋覓到的精品、妙品評議攀比，決個高低。人對美好事物總有一定的占有欲，玩硯者往往會為得一受人青睞的精品而喜不勝收，由此而產生滿足感，此其二。

    任何藝術品，它的存在意義都有一個價值因素作支撐，藝術市場的價位是對藝術品存在意義的一個綜合評價；反過來說，市場上無人問津的根本稱不上藝術品。玩硯跟玩古董字畫一樣，有一個考驗收藏者的藝術眼光的問題，他通過玩件現(xiàn)時流通值與購進時價值之比來體現(xiàn)增益的高低，考驗收藏者的前瞻能力。一般來說，時間越短，增益越高，越說明收藏者的藝術眼光高。經濟實力雄厚的收藏家喜歡選購一流名家之作，這叫“終極收藏”，這種投資固然保險，增益的絕對值高，但由于價位處于峰值狀態(tài)，所以增值速度遲緩，增益倍率低，為算術級數(shù)。如某大家的作品購進時設定為十萬元，若干年后升到二十萬元，純增十萬元，但增值倍率只是二。因此，精明的玩家，會把更多的時間和精力投放在對資源的估計、對作者的研究，對藝術品的分析，優(yōu)選購進潛質高的實力派作者的端硯作品，尤其是原創(chuàng)作品大展獲獎作品，以及富有文化創(chuàng)意和有時代風格的作品。因為其作品的價位不僅會與日俱增，且待他日作者一旦成名，其作品便呈幾何級數(shù)增值。假設某作者在未成名時購入其作品為一千元，成名后升到十萬元，則增值倍率為一百。收藏者就是通過獲得高增益的藏品來考驗自己創(chuàng)造利潤價值的能耐的。有人說過，如果有足夠的資金投資當代字畫，那么，最優(yōu)選的措施就是跟中國美協(xié)、書協(xié)聯(lián)手舉辦系列高品位的全國新人新作展。買下其未成名前的展覽和獲獎作品，那么，若干年后便擁有一代大師、大家的精品，說的就是這個道理。其實，端硯收藏何嘗不是這樣？

    鑒棠是硯業(yè)界新秀，他能在短短的年多時間里以驕人的成績若人觸目，他的成功之處在于他堅持把奇石意蘊融入硯雕創(chuàng)作，強調作品意象、意趣和意韻的提煉，堅持天工造形與人工巧飾相結合，使其作品產生了天人合一的妙趣。

    “運用石品的形似性融入端硯池雕藝術是一個前景廣闊的創(chuàng)新課題，它擁有著奇石愛好者和端硯愛好者兩大群體。奇石意韻與硯雕的理想嫁接效果，產生了神奇的藝術魅力?！边@就是他在實踐中的感悟。