今年高考期間，最熱鬧的話題是上大學(xué)有沒有用，由此還引申到讀書有沒有用。公婆各說自己的道理，聽得人一頭霧水，好像都對，好像又都不對。
    在我看來，爭論不清的原因是對“讀書”的理解。“讀書”可以分為兩個層次，一個是指學(xué)習(xí)、求知的行為，或者說是學(xué)習(xí)人生必要知識和新知識的行為。在這個“學(xué)習(xí)”的層面，誰也不會說“讀書無用”，學(xué)習(xí)肯定是每一個人成長過程所必需的。讀書的另一個層次就是指讀具體的書，比如物理書、計算機書、管理書等等。這個讀書的概念也可以叫做上學(xué)。由于具體書本的內(nèi)容與人們的現(xiàn)實需要往往產(chǎn)生差距，因此，上學(xué)值不值得，就成為令人懷疑的對象。這兩個概念混在一起，就造成大家的爭論不休。
     社會上確實有很多所謂成功人士并沒有完成學(xué)業(yè)。中國有棄學(xué)后寫小說、玩賽車的韓寒，還有童話大王鄭淵潔的兒子。國外還有世界首富比爾-蓋茨。但是，這些“成功人士”的行為，其實只能說明上學(xué)并非重要，而不能說明學(xué)習(xí)不重要。比方說鄭淵潔不讓兒子上學(xué)，卻自己教育兒子。我相信韓寒一定也有自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式。對于比爾-蓋茨來說，只不過是他自己所需要的學(xué)習(xí)，與大學(xué)的教學(xué)不相吻合而已。因此，在關(guān)于讀書有沒有用的爭論中，爭論的雙方其實是在說學(xué)習(xí)和上學(xué)兩件不同的事情。
    對于學(xué)習(xí)和上學(xué)態(tài)度的分化，來自于教育功能的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教育以育人為主，注重學(xué)生的品德培養(yǎng)，教育的目的是使人高尚、自律，某種程度上可以說，傳統(tǒng)教育的道德目的高于實用目的。傳統(tǒng)教育在實用知識方面也有自己的特點。由于傳統(tǒng)社會相對穩(wěn)定，實用知識容易固定，更新速度慢，與社會的需求也比較容易結(jié)合。甚至在一個具體職業(yè)上，學(xué)校教育與職業(yè)道德都很容易直接接軌，例如學(xué)醫(yī)的都要遵守希波克拉底誓言。
    現(xiàn)代教育培養(yǎng)學(xué)生技能的重要性，大大超過了教育的道德目的，甚至根本無所謂?，F(xiàn)代社會變化太快，實用知識更新淘汰的速度也很快，新型職業(yè)也層出不窮，這對于現(xiàn)代教育是一個麻煩，稍有不慎就會與社會需求脫節(jié)。因此，現(xiàn)代教育對于知識更新的關(guān)注大大超過對于道德修養(yǎng)的關(guān)注。這兩種教育功能的不同側(cè)重，直接造成對于學(xué)習(xí)和上學(xué)態(tài)度的不同。人人都渴望學(xué)習(xí)，但是對于上學(xué)往往感到失望。
    首先，對于學(xué)校來說，傳統(tǒng)教育相對穩(wěn)定的狀態(tài)，使得學(xué)校沒有很強的經(jīng)濟(jì)利益需求，因此，學(xué)校被稱為“一方凈土”，是一個可以讓社會放心的地方。而現(xiàn)代教育為了趕上社會的變化，不得不采取一些市場化的手段，容易導(dǎo)致學(xué)校有較強的經(jīng)濟(jì)動機，“一方凈土”的形象往往被玷污。
    其次，對于教師來說，注重道德的傳統(tǒng)教育觀念對教師的個人品德有較高的要求。“師道尊嚴(yán)”是對教師地位的維護(hù)，同時，“為人師表”也是對教師個人行為的約束。教師除了向?qū)W生傳授知識外，還要通過個人的言行舉止，以身作則地給學(xué)生做出榜樣。而以實用性為主要目的的現(xiàn)代教育，教師的功能偏重于傳授最新的知識技能，教師可以將課堂上和課堂下分成兩個世界。因此，教師剽竊經(jīng)常出現(xiàn)，教師嫖娼也不新鮮，甚至教師猥褻女學(xué)童、強奸女學(xué)生也屢屢發(fā)生。
    第三，對于學(xué)生來說，在傳統(tǒng)道德教育的氛圍中，學(xué)生被稱為“天之驕子”，社會未來的“棟梁之材”，學(xué)生似乎肩負(fù)著未來社會精英的重任，容易有一種責(zé)任感。而在實用性占上風(fēng)的現(xiàn)代教育中，學(xué)生的目的更多是為了將來找一份好工作，上學(xué)如果對找工作幫助不大，自然也就失去了必然的意義。因此，學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，可以談戀愛，可以同居，可以生小孩，甚至還可以賣淫、傍大款。
    由于現(xiàn)代教育大大加強了教育的實用性，上學(xué)已經(jīng)成為一種投資行為，判斷教育成果的標(biāo)準(zhǔn)已偏離了人品和社會責(zé)任感，而變成對于投資效益的經(jīng)濟(jì)評價。上學(xué)仿佛是一場賭博，賭博贏了，上學(xué)就是有用的，賭博輸了，上學(xué)就是沒用的。與最近讀書有沒有用的爭論相關(guān)聯(lián)的，還有另一個討論，人們互相爭論海歸月薪3000是否合理。其實，這個爭論更加完整地體現(xiàn)了讀書變成賭博的事實?；藥资f到海外讀書，學(xué)成之后回國，收入根本無法與投入匹配，讀書徹底變成了“賭輸”。
    在讀書變?yōu)橥顿Y或賭博的形勢下，學(xué)校的教育內(nèi)容能否與社會接軌變得十分重要，理論學(xué)習(xí)被忽視，技能傳授走上前臺。而現(xiàn)在學(xué)校里的教師、課本，在技能教育上要么與社會脫節(jié)，造成讀書無用，要么學(xué)費巨高，形成對于低收入家庭的豪賭。對于某些學(xué)生來說，與其加入自己無法控制的上學(xué)豪賭，還不如自己結(jié)合實際需要，規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，最多只是缺一個文憑而已。這就是我們現(xiàn)在教育現(xiàn)狀的一個大致描繪。要改變這種現(xiàn)狀，不光要從教育體制入手，還要從全社會對于教育的需求入手。純粹對教育體制開刀，并不能徹底改變這種狀況。從現(xiàn)代社會的現(xiàn)實情況來說，上學(xué)的賭博性質(zhì)，很可能是難以徹底改變的。
    我的一個年輕的朋友曾經(jīng)說，我上學(xué)是付錢的，在商業(yè)關(guān)系中，我就是顧客就是上帝，學(xué)校當(dāng)然要聽我的。按照純粹的商業(yè)關(guān)系，這種說法完全正確，但是，教育如果完全遵循商業(yè)關(guān)系，結(jié)果一定不妙。