認識鄭一粟已有十幾年了，他出生于農(nóng)民之家又當過兵，是個有毅力有胸懷的人。他豪爽豁達，講交情夠義氣，交游廣見識多，且酒量好，這些特點讓他身邊聚集很多知心朋友。在他工作室內(nèi)常有翰墨書友共同交流切磋，時而籌觥交錯，時而契闊談宴，時而高談雄辯，時而狂言漫語，這是一處難得的文化沙龍，很多真知卓見在眾人的醉語茶話中涓涓流出，對于鄭一粟的狂草書法，眾人也每有獨見之解，現(xiàn)擷錄如下：

     張達信（畫家）：“我看過鄭兄幾十米長的書法長卷，當進我用幾個詞來形容：宏闊大方、豪邁奔放、瀟灑明快、流轉(zhuǎn)跌宕。鄭兄博研眾體，融天機于自得，匯眾妙于一心，長篇巨制的作品一氣呵成，且神采靈動，實屬不易。沒有大氣魄是絕難做出來的！鄭兄的書法固然精彩，其畫作也很有借鑒的地方。他的畫一如其書，極重氣韻，字里行間處處溢透著金石書法的功力，以狂草筆意所作的寫意畫，雖信手而出，卻自然而生動，無意于佳處見其神趣。生辣的筆法中煥發(fā)出一股陽剛雄強之氣；蒼澀的線條流淌著幽深高雅的韻致。雖寥寥數(shù)筆，卻神飛氣揚，為我拜倒。”

     李一凡（中國書協(xié)會員）：“一粟兄狂草作品恣情、肆意，撼人心魄。厚積楷書、行書、章草和小草多年之功，精極狂草筆墨之法，又將見識、才情揉之于秦毫，其所書當然蒼郁逼人。

     我覺得一粟兄狂草的內(nèi)涵，表現(xiàn)在恣性縱逸，氣勢豪放的線條之美；險絕奇崛，飛蕩靈動的體勢之美；枯勃野逸，蒼茫疾澀的墨趣之美；清勁超邁，氣健力雄的質(zhì)感之美。那些狂怪陸離、虛張聲勢的所謂狂草書家是達不到這樣一個效果的。

     吳琦銘（畫廊老板）：“鄭先生瀟灑古淡、宏肆超逸的狂草書風(fēng)，是在博采廣取、古今結(jié)合、碑帖互融的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的面目，是以傳統(tǒng)體現(xiàn)個人的風(fēng)格。在傳統(tǒng)這方面，很多人沒法跟他比。他對傳統(tǒng)的認識比較深刻，涉獵的碑帖也較多，尤其是對歷代大小草書家的研究和臨池實踐，更是不遺余力。更可貴的是鄭先生沒有一味墨守傳統(tǒng)，對現(xiàn)代的審美取向與把握也特關(guān)注，這種關(guān)注也時時體現(xiàn)在他的作品中。大家有目共睹，鄭先生的狂草作品里面，有碑、章草、篆隸的筆意，且把這種筆意表面得絲絲入扣。這一點證明了鄭先生對傳統(tǒng)精華與現(xiàn)代審美的融會貫通。這種洽接，反映在筆法的豐富，氣息的純正，用筆的自然，筆力的勁健以及對歷代各個書家的消化。通過這些方面來渲染自己的情感和抒發(fā)自己內(nèi)心的感受，成功地將精深的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換成一種個性化的藝術(shù)語言，鄭先生因能吸取歷代書家筆意而不襲其貌，故其書取象高古，難見端倪。其結(jié)字瘦勁，欹正有致，疏朗中見凝聚；疾暢中見神奇；混樸中見清逸。自然醇雅，渾如一幅幅瀟灑爽逸、天真爛漫的圖畫。”

      趙卓芷（自由撰稿者）今天的書畫界已到了一個嘩眾取寵的時代，瞎高一通的人占主流。在歪風(fēng)斜氣的熏染下，大多人追求視覺沖擊力，拋棄書法原有氣韻風(fēng)神的古典美，膜拜丑、怪、稚、拙書風(fēng)、這些人其實是對傳統(tǒng)吃不透和消化不了，見到別人的字出之于傳統(tǒng)就笑是淺薄，是老實人寫老實字，把傻大、黑粗、謬怪丑亂的字看做個性以此標示自己與眾不同的深刻。殊不知，那些死蛇掛樹、雜草叢生、張牙舞爪的所謂“現(xiàn)代書法”與傳統(tǒng)書法端麗雅致的人文之美有天壤之別。我覺得老鄭的書法如老酒味道濃醇，入喉香郁，后勁酣足，讓人蕩腸回味。

     朱澤舟（在校大學(xué)生，鄭一粟弟子）：在鄭老師身邊的日子，我不但在書藝上突飛猛進，且學(xué)會做人的道理。鄭老師經(jīng)常告誡我們要沉心靜氣，不要像社會上的“大師”和“江湖怪杰”們那樣急功近利，沽名釣譽。做學(xué)問應(yīng)該一步一個腳步印，循序漸進，藝術(shù)上沒有一夜成名的神話。老師傾力提攜、無私獎掖之惠，我們將永銘于心！

     鄭一粟：“謝謝大家對我鞭策與勉勵。我對于書法，不是單純追求它給人帶來的成就感和滿足感，更是探索心靈愉悅，靈魂凈化人道合一的靜謐心境之路。我希望能在創(chuàng)作的同時，也完善自己的心路歷程，以手中三寸柔毫，揮灑生命的綺麗，謝謝大家”。

狂草書法家鄭一粟

   認識鄭一粟已有十幾年了，他出生于農(nóng)民之家又當過兵，是個有毅力有胸懷的人。他豪爽豁達，講交情夠義氣，交游廣見識多，且酒量好，這些特點讓他身邊聚集很多知心朋友。在他工作室內(nèi)常有翰墨書友共同交流切磋，時而籌觥交錯，時而契闊談宴，時而高談雄辯，時而狂言漫語，這是一處難得的文化沙龍，很多真知卓見在眾人的醉語茶話中涓涓流出，對于鄭一粟的狂草書法，眾人也每有獨見之解，現(xiàn)擷錄如下：

     張達信（畫家）：“我看過鄭兄幾十米長的書法長卷，當進我用幾個詞來形容：宏闊大方、豪邁奔放、瀟灑明快、流轉(zhuǎn)跌宕。鄭兄博研眾體，融天機于自得，匯眾妙于一心，長篇巨制的作品一氣呵成，且神采靈動，實屬不易。沒有大氣魄是絕難做出來的！鄭兄的書法固然精彩，其畫作也很有借鑒的地方。他的畫一如其書，極重氣韻，字里行間處處溢透著金石書法的功力，以狂草筆意所作的寫意畫，雖信手而出，卻自然而生動，無意于佳處見其神趣。生辣的筆法中煥發(fā)出一股陽剛雄強之氣；蒼澀的線條流淌著幽深高雅的韻致。雖寥寥數(shù)筆，卻神飛氣揚，為我拜倒。”

     李一凡（中國書協(xié)會員）：“一粟兄狂草作品恣情、肆意，撼人心魄。厚積楷書、行書、章草和小草多年之功，精極狂草筆墨之法，又將見識、才情揉之于秦毫，其所書當然蒼郁逼人。

     我覺得一粟兄狂草的內(nèi)涵，表現(xiàn)在恣性縱逸，氣勢豪放的線條之美；險絕奇崛，飛蕩靈動的體勢之美；枯勃野逸，蒼茫疾澀的墨趣之美；清勁超邁，氣健力雄的質(zhì)感之美。那些狂怪陸離、虛張聲勢的所謂狂草書家是達不到這樣一個效果的。

     吳琦銘（畫廊老板）：“鄭先生瀟灑古淡、宏肆超逸的狂草書風(fēng)，是在博采廣取、古今結(jié)合、碑帖互融的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的面目，是以傳統(tǒng)體現(xiàn)個人的風(fēng)格。在傳統(tǒng)這方面，很多人沒法跟他比。他對傳統(tǒng)的認識比較深刻，涉獵的碑帖也較多，尤其是對歷代大小草書家的研究和臨池實踐，更是不遺余力。更可貴的是鄭先生沒有一味墨守傳統(tǒng)，對現(xiàn)代的審美取向與把握也特關(guān)注，這種關(guān)注也時時體現(xiàn)在他的作品中。大家有目共睹，鄭先生的狂草作品里面，有碑、章草、篆隸的筆意，且把這種筆意表面得絲絲入扣。這一點證明了鄭先生對傳統(tǒng)精華與現(xiàn)代審美的融會貫通。這種洽接，反映在筆法的豐富，氣息的純正，用筆的自然，筆力的勁健以及對歷代各個書家的消化。通過這些方面來渲染自己的情感和抒發(fā)自己內(nèi)心的感受，成功地將精深的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換成一種個性化的藝術(shù)語言，鄭先生因能吸取歷代書家筆意而不襲其貌，故其書取象高古，難見端倪。其結(jié)字瘦勁，欹正有致，疏朗中見凝聚；疾暢中見神奇；混樸中見清逸。自然醇雅，渾如一幅幅瀟灑爽逸、天真爛漫的圖畫。”

      趙卓芷（自由撰稿者）今天的書畫界已到了一個嘩眾取寵的時代，瞎高一通的人占主流。在歪風(fēng)斜氣的熏染下，大多人追求視覺沖擊力，拋棄書法原有氣韻風(fēng)神的古典美，膜拜丑、怪、稚、拙書風(fēng)、這些人其實是對傳統(tǒng)吃不透和消化不了，見到別人的字出之于傳統(tǒng)就笑是淺薄，是老實人寫老實字，把傻大、黑粗、謬怪丑亂的字看做個性以此標示自己與眾不同的深刻。殊不知，那些死蛇掛樹、雜草叢生、張牙舞爪的所謂“現(xiàn)代書法”與傳統(tǒng)書法端麗雅致的人文之美有天壤之別。我覺得老鄭的書法如老酒味道濃醇，入喉香郁，后勁酣足，讓人蕩腸回味。

     朱澤舟（在校大學(xué)生，鄭一粟弟子）：在鄭老師身邊的日子，我不但在書藝上突飛猛進，且學(xué)會做人的道理。鄭老師經(jīng)常告誡我們要沉心靜氣，不要像社會上的“大師”和“江湖怪杰”們那樣急功近利，沽名釣譽。做學(xué)問應(yīng)該一步一個腳步印，循序漸進，藝術(shù)上沒有一夜成名的神話。老師傾力提攜、無私獎掖之惠，我們將永銘于心！

     鄭一粟：“謝謝大家對我鞭策與勉勵。我對于書法，不是單純追求它給人帶來的成就感和滿足感，更是探索心靈愉悅，靈魂凈化人道合一的靜謐心境之路。我希望能在創(chuàng)作的同時，也完善自己的心路歷程，以手中三寸柔毫，揮灑生命的綺麗，謝謝大家”。

                                                發(fā)布人：許培賢 陳嘯寒整理 2007年6月7日