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讀了《家庭百事通》上的一篇針對父子母子寫的《緊急糾錯："非愛行為"》的文章，感觸頗深，從網(wǎng)上搜了這篇文章，供大家參考思索吧！ 非愛行為 ---- 于丹 2008-03-27 我們在生活中常常有這樣的困惑： 父母對孩子關(guān)愛得無微不至，卻常常招致孩子的反感； 親密無間的好朋友，卻常常做出彼此傷害的事情來； 有時費盡心機想和領(lǐng)導(dǎo)、同事拉近關(guān)系，卻常常適得其反。 為什么會這樣？ 怎樣的關(guān)系才能稱作"好"呢？ 孔夫子認為，太過疏遠和太過親密都不是最佳狀態(tài)，所謂"過猶不及"。為什么兩個人很親密卻不是相處的最佳狀態(tài)呢？ 孔子的學(xué)生子游說："事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。"（《論語?里仁》）"數(shù)"是"屢次"的意思。如果你有事沒事總是跟在國君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。 你會覺得：我的好朋友應(yīng)當(dāng)對我好一點，我也會自覺地對他好一點。你會覺得：你們家有什么私事，比如兩口子打架了，為什么不告訴我呢？我可以給你們調(diào)停啊！ 我們很多人都有這樣的想法。 大家真的應(yīng)該聽聽子游的這句話："事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。"距離過近，必然要傷及他人。 那么，應(yīng)該怎樣與朋友相處呢？ 子貢曾經(jīng)問過他的老師，孔夫子告訴他說："忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。"（《論語?顏淵》）看到朋友做的不對的事，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。 所以，與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬。 《論語》告誡我們，無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。 那么，對待自己最親近的家人，是不是就可以親密無間了呢.父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x嗎？ 心理學(xué)上有一種界定，說現(xiàn)代人的交往中，有一種行為叫做"非愛行為"。什么意思呢？就是以愛的名義對最親近的人進行的非愛性掠奪。這種行為往往發(fā)生在夫妻之間，戀人之間，母子之間，父女之間，也就是世界上最親近的人之間。 夫妻和戀人之間經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的場面：一個對另一個說：你看看，我就為了愛你，放棄了什么什么；我就為了這個家，才怎么怎么樣，所以你必須要對我如何如何。 不少母親也經(jīng)常會對孩子說：你看看，自從生了你以后，我工作也落后了，人也變老變丑了，我一切都犧牲了，都是為了你，你為什么不好好念書呢？ 所有這些，都可以稱為非愛行為，因為，它是以一種愛的名義所進行的一種強制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。 我曾經(jīng)看到有一本寫如何為人父母的書，作者是一個英國的心理學(xué)女博士。她在書的開頭說了一段非常好的話。她說： 這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。 從這個意義上來講，距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。 無論父子母女之間，還是多年夫妻之間，一旦沒有了這種距離、這種尊重，越過了這個尺度，到了《論語》中說的"數(shù)"這個階段，彼此已經(jīng)不獨立了，就產(chǎn)生了隱患，離疏遠甚至崩潰就不遠了。 朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。 無論是對朋友還是對親人，都應(yīng)該把握一個分寸，適度為最好。 |
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