襄樊“十二名景”

秋天的海 2010-06-15

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文/東門二十八　　有說：“有景必有詩，無詩不成景；景是詩之體，詩是景之魂”。余，覓詩近癖，尋景近癡，今著意拾取龍鳳之城（襄樊）十二處“人文生態(tài)環(huán)境景觀”擬題說圖，率爾成章，以饗趣同者。
　　一、羊祜山《三峴松濤》圖
　　筏化綠洲山為屏，歷代兵家必有爭；
　　多少可歌可泣事，綿亙千載忠烈魂。
　　三峴松濤托日月，哀思化做新精神；
　　喜看上下繁榮起，紫氣縈繞龍鳳城。
　?、佟洱堷P城的傳說》云：洪荒之年，襄人結(jié)筏（“竹筏”）而棲，感動伏羲氏，系“息壤”置于筏，筏化綠洲。自此，襄人男耕女織、繁衍生息，數(shù)千年久矣。……
　?、谙尻柟懦潜睘l漢江、南列群山。襄陽南山，為大荊山之余脈，曰“峴”。“峴”有峴首、峴中與峴尾之分，故曰“三峴”。1948年襄樊解放后，中峴（羊祜山）辟為烈士陵園——林海漫幔，圍護(hù)“襄陽戰(zhàn)役”革命傳統(tǒng)教育基地；松濤逶迤，托舉緬懷先烈紀(jì)念寶塔高聳云端。
　　二、襄東城河《城湖西子》圖
　　登臨陽春說王粲，名樓一千八百年；
　　城湖西子甲天下，莫向錢塘覓畫船。
　　景升空懷呼鷹志，荊襄何曾保平安？
　　倒是國策新鑄定，鼎足湖北領(lǐng)中原。
　　——襄陽古城護(hù)城河，始由若干湖沼清挖、組串而成。是故，其水域深、寬、均為“華夏城池之最”而素有“城湖”之稱。其東北水域謂“東潭湖”，西北水域謂“檀溪湖”，西南水域謂“小南湖”。唯，謂之“陽春湖”的古護(hù)城河?xùn)|南水域，最為深廣而煙波浩淼、水天一色，與遠(yuǎn)山近郭輝映成趣，風(fēng)光綺麗如畫、頗備錢塘西湖之姿。
　　又，東漢末，劉表（劉景升）領(lǐng)荊州牧?xí)r，曾于襄陽古城陽春湖東筑“呼鷹臺”，以張揚其納士好賢、稱霸中原之志。時有“建安七子”之一的王粲（王仲宣）慕名依劉。皆因王粲人矬貌丑，遭劉表冷遇而生北投曹操之意，遂獨登襄陽東南角樓、吟《登樓賦》舒懷。不想，王仲宣的這篇《登樓賦》竟然成了“我國古代抒情小賦名篇”之一入史，襄陽古城東南角樓亦因此而名揚天下。即，號稱為“荊楚四大名樓”之一的“仲宣樓”了。
　　三、古隆中《秋月龍吟》圖
　　嗟嘆南陽顧家蘅，息事寧人亂假真；
　　地靈人杰隆中里，躬耕秋月聽龍吟。
　　柴門三系的盧馬，草堂一論鼎足分；
　　時褒管樂匡齊相，今古奇才自學(xué)成。
　　——清·道光二十有年，為和事數(shù)百年來的“襄陽與南陽孰為諸葛亮躬耕處”的、“雙陽諸葛亮之爭”，時有五任南陽郡守、且當(dāng)值的湖北東湖縣籍（今宜昌）人士顧家蘅，在南陽臥龍崗“浣手并書”盈聯(lián)有云：“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽南陽”。
　　這個和事姥，無視漢獻(xiàn)帝初平元年（公元194年）、十三歲的諸葛亮隨其叔父諸葛玄投靠襄陽劉表、就讀于襄陽荊南學(xué)業(yè)堂，到十七歲時、結(jié)廬于襄陽城西廿五里的隆中山村、躬耕苦讀自學(xué)成材，俟二十七歲時應(yīng)劉備之請、做“隆中對”三顧出山，諸葛亮在襄陽左近、生活了整整一十五個年頭的無爭史實，而“明白不了糊涂了”了。
　　皆因為，漢代時“襄陽無西”，隆中山村當(dāng)時歸屬“荊州牧南陽郡鄧縣”管轄，故而才有諸葛亮的“臣本布衣，躬耕于南陽”的“自我介紹”來了。也于是，后來之“望文生義者”們，便攪活出襄陽與南陽的“諸葛亮躬耕地望”紛爭事端來了?！肮偎尽币恢贝虻?986年12月，襄陽與南陽都被國務(wù)院公布為“歷史文化名城”、“躬耕地望”之事方才涇渭分明?！?br>　　四、廣德寺《多寶環(huán)流》圖
　　佐近雖已起洋樓，虎溪龍脈情自悠；
　　綠蔭掩映抬望眼，多寶佛塔水環(huán)流。
　　寺之高山今猶在，幾回靜臥幾神游；
　　南船北馬三千里，漢上勝景誠獨秀。
　　——隆中山東麓有廣德寺（舊稱云居禪寺），始建于唐·貞觀年間（６２７年～６４９年）。寺內(nèi)古木參天，寺外碧水環(huán)繞而代之以護(hù)寺圍墻，為國內(nèi)寺觀園林生態(tài)景觀所獨有者。
　　廣德寺內(nèi)，不僅有清·康熙皇帝賜封為“護(hù)法尊”的銀杏古樹、枝葉仍然“相當(dāng)?shù)摹泵?，更有“多寶佛塔”建?gòu)奇巧、造型別致，五峰聳立、香煙繚繞。
　　有“寺之高山”千年美譽的多寶佛塔，塔前刻石有云：“地接隆中鷲嶺千峰云疊嶂，塔懸漢上虎溪一派水環(huán)流”。是襄樊市唯一處的“國家級文物保護(hù)單位”。
　　五、承恩寺《金獅晚鐘》圖
　　金獅重巒氣環(huán)拱，茨河水街聚藏風(fēng)；
　　昔日水陸風(fēng)光地，一條大道靈泉通。
　　臆念隋女承恩事，幾多情思露華濃；
　　憑眺漢江千里月，聆聽古剎萬斤鐘。
　　——始建于隋代、位于金字山與獅子山之間的古剎“承恩寺”，距今已有1700多年的建成歷史了。傳說，隋煬帝之女、患“鬼剃頭”的脫發(fā)病癥，因傳聞金、獅山中靈泉之水可治脫發(fā)，遂令公主別居于此，以山泉療疾。山泉療疾果然應(yīng)驗，使公主秀發(fā)再生、烏亮如初，煬帝遂撥庫銀、命地方官于此大興土木、建廟宇以承恩德。又，承恩寺內(nèi)高懸之、國內(nèi)罕見的“萬斤銅鐘”，其響聲、余音回蕩百里方圓，其音質(zhì)、抑揚華夏黃鐘大呂。……
　　按：承恩寺“靈泉”之水，實屬人體保健礦泉系列之食療上乘，猶以其能降血壓、護(hù)秀發(fā)、改善肌體免疫功能為最。有“八一”電影制片廠，直接于此引流泉水建“沖片車間”者，足見“承恩寺靈泉之水”質(zhì)地清純、優(yōu)良程度了。
　　另，茨河古鎮(zhèn)，是旅游承恩寺的必經(jīng)之路。古鎮(zhèn)滂河灣倚崖崗建構(gòu)，招財進(jìn)寶、統(tǒng)覽漢江，頗備江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)清幽氣息。正所謂，“一條半街面，市井韻味濃郁；青石級碼頭，氣勢嵯峨恢弘”。三十五年前，余曾有過“日游承恩古剎，夜投茨河水街”之難忘經(jīng)歷：觀月色、嘬陳釀，聽晚鐘、謅小令，自得襄陽漫士張繼《楓橋夜泊》之一番愜意也。妙哉矣！
　　六、南漳縣《水鏡山莊》圖
　　泉涌珍珠玉溪畔，白馬洞天水鏡懸；
　　山崖當(dāng)年薦龍鳳，三分天下六十年。
　　司馬功過誰與問，時勢英雄兩攸關(guān)；
　　諫意當(dāng)值效皇叔，中部崛起何有難？
　　——當(dāng)年，司馬徽隱居于玉溪山白馬洞水鏡山莊，自號水鏡先生。時，有劉備“馬躍潭溪”亡命到此，先生見憐，遂，舉薦諸葛亮、龐統(tǒng)二人佐之。水鏡先生曰：“伏龍、鳳雛二子，得一人可安天下焉”。按：是為“時勢造英雄，英雄造時勢”辨證關(guān)系之至理也。
　　七、蘇嶺山《鹿門煙雨》圖
　　蘇嶺驚夢文為傳，寺因鹿名遠(yuǎn)襄樊；
　　浩淼漢江云霧嶂，龐公采藥終未還。
　　孟八后繼歸隱去，皮子解甲弄桑田；
　　吾謂三高高安在，鹿門煙雨淚闌干。
　　——傳，昔日“王莽趕（追殺）劉秀”時，劉秀等人逃遁至襄陽蘇嶺山中。在蘇嶺山神廟投宿時，劉秀與信從習(xí)郁同時“夜夢山神化鹿護(hù)駕”。公元25年，劉秀 “面南登基”之后，遂命襄陽侯習(xí)郁為“蘇嶺山神”大興土木、重修廟宇、再塑金身，并刻石雙鹿立于寺廟大門。因此，土人習(xí)稱此廟為“鹿門寺”；“蘇嶺”山便由此更名為“鹿門山”了。后人又為紀(jì)念龐德公、孟浩然、皮日修三人歸隱，遂興建“三高祠”于鹿門寺側(cè)。
　　另，1987年5月至9月、1991年9月至1992年10月時段，余，先后接受縣、市兩級相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與部門之差遣，為改變“千古鹿門常寂寥，滿目瘡痍對野空”的、一片荒廢蒼涼景象，實現(xiàn)“開發(fā)鄉(xiāng)土風(fēng)景旅游資源，振興地方特色經(jīng)濟(jì)”之想，做《鹿門山名勝風(fēng)景區(qū)總體規(guī)劃》并各景點方案設(shè)計、和部分施工圖設(shè)計。在我等第一次踏勘鹿門時，余得上述《鹿門煙雨》一圖。
　　八、伍浪洲《魚梁晨曦》圖
　　歷代騷人戀魚梁，洲來灘往九回腸；
　　沔水西來復(fù)南去，東北西南隔一江。
　　晨曦爭渡山河醒，月色朝霞逐波光；
　　獨釣峴津槎頭鳊，且就漁火燴早湯。
　　——三千里漢江流經(jīng)襄樊的數(shù)百里河段、為之“沔水”，又名“襄江”。伍浪洲，又名魚梁洲，位于襄樊二城夾道水域東下復(fù)南去的、小清河與唐白河交匯處的入江河段中央。自襄江上游（漢江中段）修建“丹江水庫”以來，襄樊河段水位得以自控。歷代文人墨客爭相吟唱的魚梁洲，業(yè)已成就了四萬余畝面積的江中綠島。綠洲島上，果樹成林、芳草萋萋，沙鷗聚集、魚翔水底，自成天然浴場、和消夏度假的好去處了。
　　又，1989年初夏，余接受“魚梁洲園林旅游區(qū)開發(fā)規(guī)劃”工作任務(wù)，最終，卻因為做成了（連“綠色魚梁洲”的洲島生態(tài)分區(qū)與街道名稱都取好了的）《魚梁洲總體規(guī)劃——襄樊三鎮(zhèn)構(gòu)想》而擱淺。未曾想，俟二十年后的今之魚梁洲“所建所成”，倒還不如步當(dāng)年吾之后塵為善，而免卻今之魚梁洲“生態(tài)環(huán)境功能”建設(shè)取向“不倫不類”的后果了?！?br>　　九、峴尾萬山《漢皋斜陽》圖
　　萬山落霞染重林，沉碑解佩各有聲；
　　得虧漢皋鐵樁固，亙古斜陽照筏城。
　　——相傳，洪荒大水年，襄陽曾為“竹筏”，臨江大堤（老龍堤）時為纜，“竹筏”被“纜繩”系于萬山之巔的“三根鐵樁”之上，方才免卻“竹筏”被江流沖走之苦。民間自有“襄陽是吊排，就怕高蔣（篙槳）來”的說法。“傳說”雖為戲言，但“三根鐵樁”確有物證。
　　峴尾之山，俗名萬山，亦名漢皋山。
　　史載，晉·襄陽太守杜元凱好尚后名，刻碑石兩通記述己功。一碑置于峴津、一碑沉于萬山（臨江）之潭，此潭即來日謂之襄陽“沉碑潭”也。
　　關(guān)于“解佩渚”的說法：一說，劉表于此“解佩以贈王粲”。另說，“漢江龍女于此解佩贈鄭交甫”。于是，距“沉碑潭”不遠(yuǎn)處的江渚，便名之“解佩渚”了。
　　十、夫人城《大堤銷魂》圖
　　故壘臨漢沔水濱，勿忘巾幗韓夫人；
　　城堤巍峨讓外侮，霧鎖古津舟自橫。
　　壯哉當(dāng)年沙場月，今朝又伴名星城；
　　春江臨眺大堤暖，幾個游子不銷魂？
　　——襄陽古城，北頻漢江。北城垣即“因地制宜”的建構(gòu)于條石壘砌的江堤之上，城堤一統(tǒng)、固若金湯，素有“鐵打的襄陽城”之“城堤”稱謂。
　　史載，東晉時，朱序守襄陽，兵微將寡，難御外侮。序母韓氏夫人，文韜武略、登城巡視，為兒分憂。韓夫人見襄陽西北城垣工事薄弱，難敵前秦強虜破城攻勢，遂率女婢人眾及城中婦女、于其內(nèi)加筑新城一環(huán)，并布“疑兵之計”退前秦苻丕圍城之兵。自此，襄陽西北段城垣稱“夫人城”?；颍抵溉坝蓩D女勞動力、構(gòu)筑起來的城垣”工程之是也。
　　十一、米公祠《米點江天》圖
　　米氏故里臨江漢，坐對襄陽借居樊；
　　拜石癲狂何足笑，聰明糊涂同樣難。
　　書畫二史留典籍，外師造化發(fā)心源；
　　卻步齋樓雙城顧，一派米點繪江天。
　　——米芾，字元章，號襄陽漫士（1051～1107）。祖籍太原，借籍襄樊。為北宋大書畫家。所成《書史》、《畫史》兩著，所創(chuàng)“米點山水”畫法，皆成經(jīng)典而中外揚名。米氏故里，現(xiàn)為“湖北省重點文物保護(hù)單位”；米公祠為“墨園覓勝”、愛石好潔者的“伊甸”之園。
　　又，在米公祠南外的“大拆大建”漢江大道期間，余于2000～2001年受命參與米公祠的南大門規(guī)劃設(shè)計方案提供，并承擔(dān)了“屋宇式”南大門實施方案的施工設(shè)計、和建設(shè)現(xiàn)場的“施工技術(shù)統(tǒng)領(lǐng)”工作。今再環(huán)顧米公“四野”，真可謂是“一派米點繪江天”了。
　　十二、襄陽城西《十里檀溪》圖
　　十里檀溪十里云，滄海桑田成古今；
　　昔日玄德躍馬處，京湖制置摩崖銘。
　　難得平川留沃土，物華天寶樂升平；
　　勿忘鴨湖水道改，襄陽盍當(dāng)作襄陰。
　　——鴨湖，即野鴨湖，或今之“檀溪湖”開發(fā)區(qū)之是也。
　　昔日，野鴨湖實為漢江“襄樊段”之“襄水”故道一部分。即，原始襄樊段河道、是經(jīng)由萬山潭、繞襄陽古城西南，即“沿三峴北麓東下峴津”的走向。后，或因關(guān)羽鏖戰(zhàn)崗“水淹七軍”等等變故，河床北移今位。襄民，為順應(yīng)江流改道，自萬山解佩渚至古城西北郭（夫人城）筑“老龍堤”。使得十里檀溪“曝則成陸”，得良田4萬頃、以至足食矣。
　　又，“摩崖銘”即“襄樊銘”，在襄陽城西“中峴”之龜山腳下。為南宋淳佑十一年（1251年）京湖制置使李曾伯擊潰元·蒙哥占領(lǐng)軍，光復(fù)襄樊二城三年正月元日刻制。銘曰：“壯哉峴，脊南北，繄墉壑，畿陵谷，乾能夬，剝斯復(fù)，千萬年，屏吾國”。摩崖銘上部鐫刻“襄樊銘”三個大字，兩側(cè)各刻飛龍一條。崖刻刀筆精良、書法工整大氣，距今700多年了，陰陽兩類字刻仍然清晰可辨。又可鑒，“襄樊”這一名稱由來久矣。
　?。ㄗⅲ骸断宸皥D詠》原發(fā)文稿、詳見1993年《城鎮(zhèn)建設(shè)研究》第四期56至58頁。此次整理，小做調(diào)整、潤飾。）