例81：午月丙辰日占伙居吉否？得“謙之明夷”

神煞 ：將星—子  華蓋—辰  驛馬—寅  謀星—戌  桃花—酉  劫煞—巳 

 神煞 ：祿神—巳  羊刃—午  文昌—申  天醫(yī)—巳  天喜—丑  貴人─亥，酉

                 午月              丙辰日  （旬空：子丑）

                 兌宮：地山謙      坎宮：地火明夷（游魂）

 六神  伏    神 【本  卦】        【變  卦】

 青龍            兄弟酉金 、、     兄弟酉金 、、 

 玄武            子孫亥水 、、世   子孫亥水 、、 

 白虎            父母丑土 、、     父母丑土 、、世

 螣蛇            兄弟申金 、       子孫亥水 、   

 勾陳  妻財(cái)卯木  官鬼午火 、、應(yīng)   父母丑土 、、 

 朱雀            父母辰土 ×       妻財(cái)卯木 、  應(yīng)

原注：占宅舍，以父母爻為用神。此卦辰土父母動(dòng)而克世，不宜徙居。彼曰：業(yè)已成矣，奈何？予曰：目前不妨，秋時(shí)不利。蓋因辰土動(dòng)化卯木，至秋，木被金傷，辰土來克世矣。不聽，至七月，地震，房屋傾倒，人眷被傷，此可謂之用克世不以為兇耶？

1、 選取用神：此卦占的是新家宅對(duì)事主的好壞影響，應(yīng)取代表房屋的父母爻為用神，卦中父母兩現(xiàn)，但都不在世應(yīng)要位，按“有動(dòng)取動(dòng)”原則，取動(dòng)爻父母辰土為用神。

2、吉兇判斷：此卦用神父母辰土明動(dòng)，作用方向很明顯，目的就是想克傷世爻兆兇，但這個(gè)辰土卻是動(dòng)化卯木回頭克，在吉兇層面似乎是個(gè)無用動(dòng)爻，這個(gè)辰土到底有用與否，對(duì)整個(gè)卦方向判斷的影響可以說是決定性的。仔細(xì)觀察，原來這個(gè)辰土竟然是一個(gè)不怕動(dòng)克的“特殊日月組合”，得日建的同時(shí)又得月令生旺，由此構(gòu)成“高低共指向”的金剛不壞體，它既然不懼怕卯木的回頭克，那遭殃的必然是被指向的世爻亥水，這卦是典型的用神克世兇兆格局。所以原注有說“辰土父母動(dòng)而克世，不宜徙居”，這卦的兇兆警示信息其實(shí)很明顯，除了這關(guān)鍵動(dòng)兆之外，變卦代表事態(tài)未來趨勢，變出明夷卦，寓意動(dòng)則有傷；另外克世的用神父母辰土剛好是世爻亥水之墓，預(yù)示人住進(jìn)房屋里就有出問題的信息也相當(dāng)明顯。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：應(yīng)期上最可能的理論應(yīng)兇之期應(yīng)該是酉月。應(yīng)期層面注重的是動(dòng)兆與異兆，辰土為兇神，臨值臨合是其作惡之時(shí)，占卦時(shí)已經(jīng)是午月，應(yīng)辰月的可能性小，但應(yīng)較近酉月的可能性卻大，兼且辰動(dòng)被卯回頭克，酉月剛好沖去卯木解放兇神辰土，兩個(gè)理論應(yīng)期都聚集到酉，按照“應(yīng)眾不應(yīng)寡”原則，酉月是最可能的應(yīng)期，但軌跡的變化雖然總體不出常規(guī)，但在某些細(xì)節(jié)上也體現(xiàn)出無常性，此災(zāi)卻應(yīng)在七月申月，離最有可能的應(yīng)期稍偏前，你會(huì)發(fā)覺，應(yīng)在申月其實(shí)也不算太離譜，因?yàn)樯杲鹂煽嗣?，放出辰土（雖然力度不大），這卦的應(yīng)期，提醒我們應(yīng)怎樣以完整斷語去應(yīng)付實(shí)斷，12地支，除了四土爻，其余都是同屬性者相連，如亥子、寅卯等等，當(dāng)出現(xiàn)應(yīng)期聚焦在一處時(shí)，我們可以把同屬性相連的應(yīng)期也帶上，如此卦酉為理論應(yīng)期，可帶上申，斷申酉為應(yīng)期，這樣實(shí)斷的效果就將好很多，《增》書這類卦其實(shí)不止一個(gè)，我就是從中體會(huì)，提取出這個(gè)實(shí)用意義非凡的招數(shù)，增加了卦斷應(yīng)期的穩(wěn)定性，趁這講解也一并教會(huì)給大家。細(xì)節(jié)層面，辰土臨日令，日令細(xì)節(jié)上代表現(xiàn)狀，說明房子目前剛完工，這剛好跟原文“業(yè)已成矣”的現(xiàn)狀對(duì)應(yīng)。父母辰土既然代表房子，那同屬性的父母丑土就代表另一所房子，《黃金策》有說：“青龍為新，白虎主舊”，丑土空亡帶白虎，寓意就是舊的空房子，就這么簡單，從排卦我們知道，卦是由下往上排的，這同時(shí)也是事態(tài)的發(fā)展先后趨勢過程，辰土在初爻先動(dòng)，先進(jìn)新居，丑土在四爻居后而空，古論有“逢空必填”，一定有搬進(jìn)去的日子，從辰土回頭克可知此新居將住不長久，之后的趨勢必然會(huì)遷居舊房。有學(xué)生問從什么信息可以預(yù)先知道是地震，細(xì)節(jié)上震宮不動(dòng)，青龍與騰蛇也不動(dòng)，確實(shí)很難推理出是地震，按卦象只能看出初爻為根，初爻土動(dòng)根基動(dòng)搖；用神回頭克房屋自毀；木動(dòng)克房結(jié)構(gòu)性原因（古代的房屋是木結(jié)構(gòu)為主）；另外有學(xué)生推斷此劫可能造成全家滅門，因?yàn)槭镭吃饽箍?，是人死入墳?zāi)沟囊馕?，但我認(rèn)為此災(zāi)不會(huì)造成滅門悲劇，因?yàn)樗呢车陌谆⒊笸裂眨A(yù)示有人之后將遷進(jìn)舊居，全完蛋了難道讓鬼去住？

例82：巳月己未日占久病，得“困之兌”

 神煞 ：將星—亥  華蓋—未  驛馬—巳  謀星—丑  桃花—子  劫煞—申 

 神煞 ：祿神—午  羊刃—巳  文昌—酉  天醫(yī)—辰  天喜—丑  貴人─子，申

       巳月                  己未日  （旬空：子丑）

       兌宮：澤水困（六合）  兌宮：兌為澤（六沖）

 六神 【本  卦】            【變  卦】

 勾陳  父母未土、、         父母未土 、、世

 朱雀  兄弟酉金、           兄弟酉金 、   

 青龍  子孫亥水、  應(yīng)       子孫亥水 、   

 玄武  官鬼午火、、         父母丑土 、、應(yīng)

 白虎  父母辰土、           妻財(cái)卯木 、   

 螣蛇  妻財(cái)寅木 ×  世       官鬼巳火 、   

原卦斷：世爻寅木，化出巳火，寅能刑巳，三刑少申字，防申日之危。果卒于申日申時(shí)。此乃少一字，待后來申日補(bǔ)之也，豈可謂少一字不成三刑耶。

1、選取用神：自占病，關(guān)乎自身安危，不是以鬼爻為用神，而應(yīng)取世爻為用神，取卦中世爻妻財(cái)寅木為用。

2、 吉兇判斷：古論對(duì)占病有近病與久病之分，那是由于問病出現(xiàn)的六沖卦象而產(chǎn)生的區(qū)分條件，因?yàn)楣湃嗽唬?#8220;近病逢六沖則愈，久病見六沖必亡”，這里的六沖，指的是問病而主卦或是變卦出現(xiàn)六沖卦，對(duì)于這個(gè)古代流傳下來的經(jīng)驗(yàn)教條，我們應(yīng)辨證地吸收。這個(gè)古人奉為吉兇判斷定式的吉兇判斷方法，是有一定道理的，六沖寓意事態(tài)的突發(fā)性但不持久之性質(zhì)，但本身卻沒有固定的吉兇定性，按常理，近病不存在病灶根源，多為突然發(fā)生的病況，病根淺而又不持久，自然是痊愈者居多，同樣道理，久病是指長久不見痊愈的慢性病，久病者最希望看到的就是病況穩(wěn)定，而六沖突發(fā)的性質(zhì)卻是久病者最不愿意面對(duì)的，往往寓意久病突破了長期穩(wěn)定的狀況突趨惡化，趨勢自然是不妙居多，但若咬定“久病見六沖必亡”則過于危言聳聽，病情突破穩(wěn)定狀態(tài)出現(xiàn)反復(fù)，并不代表就一定會(huì)惡化或沒治，因此把這個(gè)判斷經(jīng)驗(yàn)改為：“近病逢六沖多愈，久病見六沖趨兇”更切合實(shí)際應(yīng)用，但即使改成這樣，也不能作為金科玉律的定式，以卦象六沖判斷病況趨勢吉兇是有前提應(yīng)用條件的，就是世爻不能受卦理或卦意上的動(dòng)兆影響，因?yàn)榱鶝_卦的出現(xiàn)只是事態(tài)突發(fā)的一個(gè)象征，近病見六沖代表的是病突然發(fā)作，而非預(yù)示病一定會(huì)好，象此卦占的是久病，也不能一見卦變六沖就認(rèn)定是兇兆，因?yàn)樨灾忻黠@見有世爻動(dòng)變，這才是病況趨勢的關(guān)鍵信息，世爻動(dòng)化出鬼爻，鬼是病也代表禍患，自問病而世動(dòng)化出鬼爻，明顯是將病重與禍患相連的趨勢預(yù)兆，這個(gè)判斷源于卦意分析法內(nèi)的其中一種鑒兇方法，叫“世動(dòng)化鬼法”。因自身是所占問事情的最終承受者，所以世爻動(dòng)而趨變鬼爻，代表問卦人將在所占問的事情中被禍患糾纏。野鶴有言：“世動(dòng)化鬼，非臨場病阻，即災(zāi)禍臨身。”而此時(shí)的六合變六沖，則成了斷兇的輔助信息，如前述，久病者喜見六合，因?yàn)槁圆〔荒苤竿?，最希望的是使病況穩(wěn)定，但六合變六沖，寓意病情的趨勢將由穩(wěn)定狀態(tài)轉(zhuǎn)向波動(dòng)，病情突破長期穩(wěn)定的趨勢，多是指將惡化的征兆。原注的解斷存在誤導(dǎo)，讓后學(xué)者誤以為此卦兇的定性是因?yàn)槿?，三刑的信息，其?shí)并不能提升到吉兇判斷層面左右吉兇定位，更何況是如此卦三刑缺一的情況。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：三刑的信息雖然不能提升到吉兇判斷層面，但三刑、三合等有缺待填的理論，卻是應(yīng)期層面中明確應(yīng)期的重要工具。但似乎很多學(xué)者對(duì)這很混淆，將三刑三合有缺待填的理論應(yīng)用到吉兇判斷，象這類錯(cuò)誤在三合局中尤為明顯，成了古論中另一個(gè)明顯弊端，正確的思路是：卦中完整的三合局可以參與吉兇判斷（構(gòu)成要求也很系統(tǒng)嚴(yán)格），但由日月補(bǔ)全或殘缺待補(bǔ)的三合局，卻只能應(yīng)用在應(yīng)期細(xì)節(jié)層面。原注中的論述篇幅，把它視為應(yīng)期分析原理，則十分正確，已申寅三刑缺申，待到申日三刑就成立，為應(yīng)兇之時(shí)。細(xì)節(jié)上研究員容易法師（網(wǎng)名）認(rèn)為世爻臨初爻木動(dòng)變鬼，是事主以因病臥榻在床之兆，這值得參考。

例83：酉月乙巳日占升遷，得“萃之否”

 神煞 ：將星—酉  華蓋—丑  驛馬—亥  謀星—未  桃花—午  劫煞—寅 

 神煞 ：祿神—卯  羊刃—寅  文昌—午  天醫(yī)—申  天喜—辰  貴人─子，申

       酉月              乙巳日  （旬空：寅卯）

       兌宮：澤地萃      乾宮：天地否（六合）

 六神 【本  卦】        【變  卦】

 玄武  父母未土 ×       父母戌土 、  應(yīng)

 白虎  兄弟酉金、  應(yīng)   兄弟申金 、   

 螣蛇  子孫亥水、       官鬼午火 、   

 勾陳  妻財(cái)卯木、、     妻財(cái)卯木 、、世

 朱雀  官鬼巳火、、世   官鬼巳火 、、 

 青龍  父母未土、、     父母未土 、、 

原注：巳火官星持世，又臨日建，書曰：“官臨日月即升。”且巳日沖動(dòng)亥爻，與發(fā)動(dòng)之未爻欲成三合，因少卯字，明年卯月必升，此乃虛一待用也。果升卯月。豈可謂之少一字不成合耶。

1、選取用神：自占升遷，取代表官職的官鬼爻為用，本卦中只有一官鬼巳火在世位，取為用神。

2、吉兇判斷：用神定后，發(fā)現(xiàn)世用合一，分析核心顯然易見。吉兇層面，卦中父母未土明動(dòng)化進(jìn)有用，然動(dòng)必有因，它為什么要?jiǎng)樱吭瓉碡灾谐嗣鲃?dòng)的未土，還有暗動(dòng)的子孫亥水，這個(gè)亥水的目標(biāo)卻很明確，就是為了想克傷世用兆兇，而明動(dòng)的未土正是為了鉗制忌神亥水而發(fā)，明暗兩動(dòng)，兩種作用力恰好相互抵消掉，世用官鬼巳火于動(dòng)兆毫發(fā)無傷，而單憑日月中的臨日令，即得旺相，所以此占為吉利。所以野鶴提到“巳火官星持世臨日建”是斷吉的依據(jù)，但后面那句斷語，卻誤導(dǎo)了不少后來的研學(xué)者，包括當(dāng)初的我，因?yàn)橐苞Q的話意，明顯認(rèn)為之所以得升遷，除了世官臨日建，還由于卯未亥三合木元神局的成立，三合虛一，待補(bǔ)即可成局。初學(xué)之時(shí)，自然很相信野鶴這觀點(diǎn)，誤以為三合缺一依然可以形成左右卦象吉兇的三合局，這卦的成功是因?yàn)槿显窬殖闪⒘?，把三合缺一也納入三合局的吉兇應(yīng)用層面。實(shí)斷中走了不少彎路之后才總結(jié)出，原來只有三類完整的三合局可以在吉兇層面應(yīng)用，諸如三合虛一待填這類信息，只能應(yīng)用到卦斷的細(xì)節(jié)應(yīng)期層面，可見實(shí)踐驗(yàn)證對(duì)于掌握正確理論是多么的重要。當(dāng)然據(jù)現(xiàn)在成型的系統(tǒng)理論，這問題看上去不算難懂，因?yàn)閿嗉獌磳儆?#8220;靜態(tài)分析”，凝結(jié)在某一時(shí)空中的卦象根本沒有卯動(dòng)的蹤影，又怎能成局？但應(yīng)期分析卻實(shí)實(shí)在在的“動(dòng)態(tài)分析”，日月都在不停轉(zhuǎn)換當(dāng)中，輪到值卯之時(shí)成局完全有可能。這些知識(shí)點(diǎn)的鑒別也是此卦的研究價(jià)值所在。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：對(duì)于此卦的應(yīng)期分析，則應(yīng)遵循野鶴的思路，雖然吉兇層面不能看作三合局，但三合有缺待填的理論，卻是應(yīng)期層面中明確應(yīng)期的重要工具。因?yàn)槲春ッ蓸?gòu)成卯木局，而卦中未亥兩動(dòng)，只單缺卯，在事斷吉的前提下，推到卯月就可構(gòu)成完整的三合元神局，生旺世用，正如書中所言“此乃虛一待用”。細(xì)節(jié)層面，卦變六合，表示此官運(yùn)長，另引用研究員學(xué)易者（網(wǎng)名）的分析：土爻寓意地方，父母土爻在外卦六爻化進(jìn)，細(xì)節(jié)上可以表示此人升官后，將從一個(gè)地方遠(yuǎn)調(diào)到另一個(gè)更高級(jí)的地方。

例84：酉月庚戌日占何年生子，得“屯之節(jié)”

 神煞 ：將星—午  華蓋—戌  驛馬—申  謀星—辰  桃花—卯  劫煞—亥 

 神煞 ：祿神—申  羊刃—酉  文昌—亥  天醫(yī)—申  天喜—辰  貴人─午，寅

                 酉月              庚戌日  （旬空：寅卯）

                 坎宮：水雷屯      坎宮：水澤節(jié)（六合）

 六神  伏    神 【本  卦】        【變  卦】

 螣蛇            兄弟子水 、、     兄弟子水 、、 

 勾陳            官鬼戌土 、  應(yīng)   官鬼戌土 、   

 朱雀            父母申金 、、     父母申金 、、應(yīng)

 青龍  妻財(cái)午火  官鬼辰土 、、     官鬼丑土 、、 

 玄武            子孫寅木 ×  世   子孫卯木 、   

 白虎            兄弟子水 、       妻財(cái)巳火 、  世

原注：寅木子孫持世而化進(jìn)神，寅木旬空，卯木空而且破，許之寅卯年，實(shí)空實(shí)破，一定連生。此人妻無所出，婢女極多，于子年占卦，及至寅卯年，妻婢同生，連生九子焉。古以動(dòng)日月而化空破，且許不進(jìn)，此卦旬空化空破，亦能進(jìn)也。

1、 選取用神：占問何年生子，取代表孩子的子孫爻為用，卦中只有一個(gè)子孫寅木處世位，據(jù)為用神。

2、 吉兇判斷：占問何年生子，題目表面上好象是應(yīng)期卦，但這其實(shí)首先是一個(gè)吉兇卦，因?yàn)榈降酌惺欠衲苡凶?，本身還是個(gè)未知之?dāng)?shù)，好在這卦吉兇與應(yīng)期都同時(shí)顯露了出來，用神子孫寅木動(dòng)而化進(jìn)神卯木顯出旺相，這是將有子的征兆。動(dòng)空化空，子年占卜，待用神出空的寅卯年變開始連接得子。卦中提到這卦用神動(dòng)空化空、兼且動(dòng)而化破，依然能化進(jìn)趨吉。原理就是在吉兇層面，爻動(dòng)空化空都不算真空，爻化進(jìn)神同時(shí)遭月破不算是真破，這些信息在吉兇定性時(shí)都可以完全忽略不計(jì)；另此卦吉兇判斷中可忽略的還有用神化出的卯木被日令絆住，這個(gè)絆也非真絆，它對(duì)此斷吉兇的定性沒有絲毫影響，這僅是應(yīng)期層面吉期將比預(yù)計(jì)遲緩的細(xì)節(jié)信息，與此橫向呼應(yīng)寓意相同的信息是卦變六合，也是事將遲緩的另一個(gè)信息反映。

3、 應(yīng)期細(xì)節(jié)：此卦最有可能的理論應(yīng)期是寅與卯，因?yàn)橐粌H僅是用神子孫爻出空的應(yīng)期，同時(shí)也屬于用神化進(jìn)的理論應(yīng)期，根據(jù)“應(yīng)眾不應(yīng)寡”的應(yīng)期分析原則，得出以上結(jié)論，事實(shí)上的應(yīng)期也是寅卯年。細(xì)節(jié)方面，子孫爻動(dòng)變出子孫爻，子孫多發(fā)，這細(xì)節(jié)上是多子之兆。這個(gè)動(dòng)空化空，在吉兇層面可以完全被忽略，因?yàn)?#8220;動(dòng)化不為真空”，但這空在應(yīng)期細(xì)節(jié)層面信息都很有用，應(yīng)期上填空之時(shí)就是有子之期，細(xì)節(jié)上寓意目前暫時(shí)沒有子的同時(shí)，預(yù)示將來以后將多子。

4、細(xì)節(jié)推敲：有學(xué)生問及我五爻戌官值日及三爻辰官暗動(dòng)在細(xì)節(jié)上的寓意？由此引發(fā)出我對(duì)此卦細(xì)節(jié)上的一應(yīng)卦理性推敲，也供大家參考。暗動(dòng)的辰土代表他目前正在懷孕的其中一個(gè)婢女；臨日的應(yīng)爻戍土則代表他的妻子；兩個(gè)子水代表其他的婢女。分析原理如下：

1）切入點(diǎn)是暗動(dòng)的官鬼辰土，藏著財(cái)爻午火，午是貴人，所以這信息代表女人，代表辰土是女人。辰的胎位是午，身上藏有女胎又暗動(dòng)，官鬼辰土寓意目前正在懷孕（懷女胎）的女人，這是可以與現(xiàn)狀對(duì)證的。

2）辰土既然定位是女人，同屬性的戍土則是另一個(gè)女人，合桃花合將星，是事主最看重的漂亮女人，臨應(yīng)爻，起卦的心思本想問她能否生子，由此推斷，此人應(yīng)是事主的妻子。戍土帶日令，目前正在身旁，這也可以對(duì)證現(xiàn)狀取舍。化出的子孫卯與戍土相合，即孩子與她相關(guān)，預(yù)示其妻以后會(huì)生子。妻婢同侍一男，本身就不是同路人，所以辰戍相沖。

3）辰土因藏財(cái)午火定位是女人，子午相沖，子水則代表她的競爭者，又初爻子水對(duì)應(yīng)的變卦之爻是巳財(cái)，綜合可定位子水代表另一各女人，兩個(gè)子水加一個(gè)辰土，婢女起碼有三人，彼此競爭，卦象信息與原文說“婢女極多”對(duì)應(yīng)上。再看用于分析細(xì)節(jié)的卦象就更清晰：其中一個(gè)子水藏著子孫寅木，只不過空亡，可知另外的婢女其中一個(gè)以后會(huì)有生子的機(jī)會(huì)，之不過目前還沒懷上而已。

例85：卯月甲辰日占母病，得“夬之大壯”

 神煞 ：將星—子  華蓋—辰  驛馬—寅  謀星—戌  桃花—酉  劫煞—巳 

 神煞 ：祿神—寅  羊刃—卯  文昌—巳  天醫(yī)—寅  天喜—戌  貴人─丑，未

                 卯月              甲辰日  （旬空：寅卯）

                 坤宮：澤天夬      坤宮：雷天大壯（六沖）

 六神  伏    神 【本  卦】        【變  卦】

 玄武            兄弟未土 、、     兄弟戌土 、、 

 白虎            子孫酉金 ○  世   子孫申金 、、 

 螣蛇            妻財(cái)亥水 、       父母午火 、  世

 勾陳            兄弟辰土 、       兄弟辰土 、   

 朱雀  父母巳火  官鬼寅木 、  應(yīng)   官鬼寅木 、   

 青龍            妻財(cái)子水 、       妻財(cái)子水 、  應(yīng)

原卦斷：巳火父母伏于寅木之下，飛來生伏，月建又作父母之元神，太夫人已遇良醫(yī)矣，今日酉時(shí)必有喜信，巳月全安。果于酉時(shí)，家人報(bào)有送來醫(yī)者，服藥對(duì)癥、包治，許四月大愈。應(yīng)酉時(shí)得信者，酉金子孫持世，酉時(shí)聞信而喜悅也。已而如所占焉。

1、選取用神：此卦我之取用，與原注不同。占母病，應(yīng)取代表長輩的父母爻為用神，卦面中不見父母爻身影（在吉兇判斷層面，伏爻不屬于卦象的組成部分），日月中也沒有，按取用神的順序原則，遇此類情況通常應(yīng)是套算出伏爻父母，取之為用，但父母至親，問者不能說心不誠，但為何卦面上偏偏見不到父母爻？這是一個(gè)疑問。卦往往不會(huì)無故而顯的，專心問事但卻事爻不露本身就不合常理，本應(yīng)是用神的父母爻藏伏的同時(shí)，代表心態(tài)的子孫與官鬼卻顯露在世應(yīng)的重要位置上，這回應(yīng)該明白了，這其實(shí)是一個(gè)反映問者心態(tài)的卦象，而并非事卦。原因是問者對(duì)他母親太過關(guān)心，憂患的心態(tài)不自覺地已經(jīng)占了上風(fēng)。卦隨念起，因此卦象的重點(diǎn)信息不再是反映其父母病之趨勢，卻是回答卦主的憂患之情。洞悉其中是關(guān)鍵，應(yīng)按心態(tài)卦定位，舍伏爻父母巳火，取子孫爻為去憂的喜神，取官鬼爻為憂患的忌神，通過兩者旺衰對(duì)比斷定吉兇趨勢。

2、吉兇判斷：卦既已定性為心態(tài)卦，取子孫爻為喜、官鬼爻為忌；動(dòng)必有因，子孫爻發(fā)動(dòng)了，初學(xué)的朋友很容易搞錯(cuò)，這個(gè)子孫爻是動(dòng)而化退神呀？子孫化退先先顯福神衰敗，是否意味著禍患要來臨了？這個(gè)思路原本沒錯(cuò)，但錯(cuò)就錯(cuò)在，這子孫爻不能看作是化退神，而應(yīng)該看作是子孫爻發(fā)動(dòng)！《增》書有說，化進(jìn)化退有進(jìn)而不進(jìn)，退而不退，化進(jìn)化退什么時(shí)候該論進(jìn)退，什么時(shí)候不適合論進(jìn)退，懂得判別這個(gè)很重要，看教材關(guān)于進(jìn)退屬性的論述，就明白進(jìn)退有如潮水漲落，一波接一波的漫長過程，所以遠(yuǎn)占可以論進(jìn)退，有些近占卻不宜，這與暗動(dòng)的理論恰好相反，暗動(dòng)是利近占不利遠(yuǎn)事。而心態(tài)展現(xiàn)的卻是瞬間的事，所以這個(gè)子孫化退知只能看作是子孫發(fā)動(dòng)，子孫動(dòng)而福神至，其母無憂。另一個(gè)輔助信息，心態(tài)卦十分看重六沖六合，因?yàn)閼n患是最怕積結(jié)不解的，所以卦出六合多代表憂患纏綿難去，但卦出六沖就說明憂慮可以很快消除，此卦變六沖，又見子孫發(fā)動(dòng)，憂患可去了，這是其母病愈的關(guān)鍵信息。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：雖然吉兇層面此子孫爻只作發(fā)動(dòng)看，但到了應(yīng)期層面則不同，仍按進(jìn)退斷之。正如書中所言，酉時(shí)子孫酉金臨值得旺，旺時(shí)不衰退正是發(fā)力只時(shí)，所以酉時(shí)得遇良醫(yī)。同理，辰巳月正分別是子孫動(dòng)變逢合之期，逢合得旺也不為退，所以原注曰：“許四月大愈”。

例86：卯月甲申日占病，得“謙之蹇”

 神煞 ：將星—子  華蓋—辰  驛馬—寅  謀星—戌  桃花—酉  劫煞—巳 

 神煞 ：祿神—寅  羊刃—卯  文昌—巳  天醫(yī)—寅  天喜—戌  貴人─丑，未

                 卯月              甲申日  （旬空：午未）

                 兌宮：地山謙      兌宮：水山蹇

 六神  伏    神 【本  卦】        【變  卦】

 玄武            兄弟酉金 、、     子孫子水 、、 

 白虎            子孫亥水 ×  世   父母戌土 、   

 螣蛇            父母丑土 、、     兄弟申金 、、世

 勾陳            兄弟申金 、       兄弟申金 、   

 朱雀  妻財(cái)卯木  官鬼午火 、、應(yīng)   官鬼午火 、、 

 青龍            父母辰土 、、     父母辰土 、、應(yīng)

原注：亥水子孫長生于申日，世遇日建之生，雖化戌土之克，春令土衰，卯月克制有救，無妨。果愈于丁亥日。寧知卯木雖克戌土，卻有相合之意，亥水雖遇長生，而戌土亦得長生于申，后至巳月，亥逢月破，巳火生助戌土，諺云：“斬草不除根，萌芽依舊發(fā)。”仍復(fù)舊病而死矣。

1、選取用神：此卦沒言明是代占還是自占，但取用還是可以很靈活。此卦世應(yīng)子鬼，無論代占或是自占，都可以作為一種搖卦者憂患心態(tài)的反映，以心態(tài)卦定位，子孫為解憂喜神，官鬼為病患憂神。

2、吉兇判斷：此卦按心態(tài)卦解，比按事卦解來得合理。按心態(tài)卦，卦見喜神子孫動(dòng)變回頭克，便知此占終兇，但因禍患之神官鬼寅木正值旬空，鬼空禍患未現(xiàn)，故所占病者暫時(shí)得以無恙，然因子孫化出回頭克預(yù)兆事終將不吉，禍患之鬼總有出空應(yīng)禍之時(shí)，所以最后還是躲不過。但若按事卦解，即使取子孫亥水為用，斷兇容易，而為什么會(huì)暫時(shí)痊愈就難從卦理上得到充分解釋。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：吉兇層面已經(jīng)定性為終兇禍未現(xiàn)，應(yīng)期上則較好把握，克傷福神子孫的戍，子孫亥水被破的巳，憂神午火出空的午，都是理論中的應(yīng)期，按應(yīng)期“應(yīng)早不應(yīng)遲的原則”，戍月可以剔除掉，剩下相接的巳午月便是最有可能應(yīng)空的時(shí)日了。此卦實(shí)際兇在巳月，有學(xué)生問我：“應(yīng)在巳月鬼午火未出空??？”，我道，這個(gè)鬼空在應(yīng)期細(xì)節(jié)層面，它既可以是禍?zhǔn)聭?yīng)期的信息，也可以是禍?zhǔn)履壳皶簳r(shí)未出現(xiàn)的現(xiàn)狀征兆，所以不一定要填空的時(shí)日禍?zhǔn)虏乓?，?dāng)然在事前，也不排除可能是應(yīng)期的信息，實(shí)斷中多會(huì)保守起見，斷巳午月見兇，這樣更為穩(wěn)妥。

例87：未月壬申日占子病，得“姤之大過 ”

 神煞 ：將星—子  華蓋—辰  驛馬—寅  謀星—戌  桃花—酉  劫煞—巳 

 神煞 ：祿神—亥  羊刃—子  文昌—寅  天醫(yī)—午  天喜—丑  貴人─卯，巳

                 未月              壬申日  （旬空：戌亥）

                 乾宮：天風(fēng)姤      震宮：澤風(fēng)大過（游魂）

 六神  伏    神 【本  卦】        【變  卦】

 白虎            父母戌土 ○       父母未土 、、 

 螣蛇            兄弟申金 、       兄弟酉金 、   

 勾陳            官鬼午火 、  應(yīng)   子孫亥水 、  世

 朱雀            兄弟酉金 、       兄弟酉金 、   

 青龍  妻財(cái)寅木  子孫亥水 、       子孫亥水 、   

 玄武            父母丑土 、、世   父母丑土 、、應(yīng)

原注：彼謂父母旺動(dòng)，用爻亥水子孫而無氣，本為兇兆，喜得用爻值旬空而避之，至丙子日而愈。蓋丙子者，則前面已過，又是亥水子孫，值子日以臨帝旺之故耳。野鶴曰：此論非理。諸占，最惡者忌神，既動(dòng)于卦中，禍已萌矣。用神靜者，逢沖之日遭害；用神動(dòng)者，逢值合之日遭傷；用神破者，實(shí)破之日而遇；用空者，出空之日相逢，是乃未曾出空，可以避之，出空必遇其害，豈曰出空則前面已過，反不受其禍耶？予得其驗(yàn)者，元神動(dòng)于卦中，用神空者，出空之日得福；忌神動(dòng)于卦中，而用神空者，出空之日逢殃，屢占屢驗(yàn)，獨(dú)近病逢空不論。凡占近病，用神得遇旬空者，不拘日月動(dòng)爻克害，用神出空之日即愈，獨(dú)此一事論空不論克也，他占皆忌。此卦定是占子近病，不悟近病逢空即愈，而曰諸事皆可避之也，欠當(dāng)，宜刪之。

1、選取用神：占子之事，取子孫爻為用神，卦中只有以子孫亥水在二爻位置，取為用神。

2、吉兇判斷：有學(xué)生斷，卦中忌神父母戍土發(fā)動(dòng)克用神，本來不利，所幸動(dòng)化退其力漸消，反是可救之兆。首先，從斷卦的常理思路分析，這個(gè)思路并沒有錯(cuò)，動(dòng)必有兆，既然忌神獨(dú)發(fā)化退無用，動(dòng)必有因，吉兇上那反應(yīng)是吉利之兆，但化進(jìn)化退理論其實(shí)是很難把握的，特別是在占近事之時(shí)，應(yīng)看進(jìn)退，或只看作發(fā)動(dòng)，很有考究。此卦忌神戍土發(fā)動(dòng)雖然化退，但變出月令，又屬于近占，視為發(fā)動(dòng)的可能性更大，好在這卦其實(shí)有一個(gè)更直接的吉兇判斷信息，可拐開這個(gè)疑點(diǎn)，那就是用神亥水旬空，古論有條頗流傳獨(dú)此一事論空不論克也的經(jīng)驗(yàn)教條“占病見用神逢空，即知近期可保痊愈”，雖然很簡單，卻很有用，正如野鶴所言：“凡占近病用神得遇旬空者，不拘日月動(dòng)爻克害，用神出空之日即愈”，據(jù)此教條，見用神子孫亥水旬空，吉兇定性上便是病將近愈的信息。也就是說這卦即使戍土是化進(jìn)神克用，此子病短期一樣會(huì)好。原注中野鶴的觀點(diǎn)，無疑是正確的，他針對(duì)的是古論中“遇克者避兇則吉的觀點(diǎn)”謬論，指出此卦之所以短期吉利，不是因?yàn)橛蒙裱毡軆磩t吉，而是占病用神逢空近愈的經(jīng)驗(yàn)教條在起作用，指出這是只應(yīng)用于某種事占的特殊卦理個(gè)案，而非廣泛使用的卦理，故其言：“獨(dú)此一事論空不論克也，他占皆忌”，而對(duì)于一般性質(zhì)的事占，見有忌神發(fā)動(dòng)，不是說旬空就可以躲避，待出空之期依然應(yīng)禍。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：至于此占的應(yīng)期，也十分蹊蹺，并不常遇到，不能正確把握也是很正常的事。按“吉斷吉應(yīng)”的應(yīng)期原則，此卦的理論應(yīng)期可在忌神化退之時(shí)，如丑日、辰日、未日等，但此占偏應(yīng)在子日，并沒有按常規(guī)出牌，當(dāng)然說子日亥水臨帝旺，據(jù)此為理由也說得過去，我不建議再深究，因?yàn)檫@畢竟不屬于最常見的應(yīng)期模式，只算作是常規(guī)易理之下的偶然現(xiàn)象，若把這一應(yīng)期也引為口訣定式，那應(yīng)期理論又多了一把，多未必一定好，包羅萬有等于是沒有，太多的理論方向只會(huì)對(duì)實(shí)斷造成不必要的障礙。細(xì)節(jié)上，定位病灶很容易，卦中忌神戍土兼臨白虎，又化出寓意事態(tài)過去的月令，而這個(gè)月令正在克傷用神，這明顯都是病況的細(xì)節(jié)信息，忌神動(dòng)空，代表時(shí)有發(fā)作，日令申金生用，這是目下正在醫(yī)治康復(fù)的細(xì)節(jié)信息；從長遠(yuǎn)看，此卦其實(shí)是短吉長兇的卦兆，子孫旬空，只代表病可短期可愈，但卦變大過卻很恐怖，大過必有損，預(yù)兆此子之病，千萬不能因短期的暫時(shí)痊愈而怠慢忽視，否則后果不堪。

例88：卯月辛巳日占自陳何如？得“恒之升”

 神煞 ：將星—酉  華蓋—丑  驛馬—亥  謀星—未  桃花—午  劫煞—寅 

 神煞 ：祿神—酉  羊刃—申  文昌—子  天醫(yī)—寅  天喜—戌  貴人─午，寅

                 卯月              辛巳日  （旬空：申酉）

                 震宮：雷風(fēng)恒      震宮：地風(fēng)升

 六神  伏    神 【本  卦】        【變  卦】

 螣蛇            妻財(cái)戌土 、、應(yīng)   官鬼酉金 、、 

 勾陳            官鬼申金 、、     父母亥水 、、 

 朱雀            子孫午火 ○       妻財(cái)丑土 、、世

 青龍            官鬼酉金 、  世   官鬼酉金 、   

 玄武  兄弟寅木  父母亥水 、       父母亥水 、   

 白虎            妻財(cái)丑土 、、     妻財(cái)丑土 、、應(yīng)

原注：酉官持世，破而且空，又動(dòng)出午火相克，不獨(dú)削職，五六月還見兇災(zāi)?；蛟唬盒业檬缿?yīng)相生，又變升卦，須相救解。余曰：自占自陳，與應(yīng)何干？五月，果下廷尉。

1、選取用神：占自陳，有取朱雀為用神的，有取父母爻為用神的，也有取世爻為用神的，但這些取用思路，都是僅僅針對(duì)字面的卦題，屬于入門基礎(chǔ)的取用構(gòu)思，實(shí)踐中難免會(huì)出現(xiàn)判斷偏差，因此我們?nèi)粢_斷事，著眼點(diǎn)必須直指問者心中的真正所求，自陳只是形式，事主真正目的欲知的是官途將會(huì)如何，故應(yīng)取官鬼為用神。卦中官鬼兩現(xiàn)，世應(yīng)位置優(yōu)先，取持世的官鬼酉金為用神。

2、吉兇判斷：此卦世用合一，為分析核心。卦中子孫午火獨(dú)發(fā)有用，目標(biāo)直指世用酉金，酉金受動(dòng)克而被傷，吉兇上的預(yù)兆很明顯，不但是此官將難保的兇兆，還防或有災(zāi)禍臨身。因?yàn)檎际聵I(yè)官途，如果單單是官鬼受克，只不過是寓意官途不吉，但官鬼持世受動(dòng)克，受傷害的不但是官，還有世爻，而且不是一般的世爻，而是鬼纏身的世爻，官代表仕途鬼代表災(zāi)禍，旺則為官衰則是鬼，官鬼同存，古人很高明地把辯證觀點(diǎn)融入了某些事物的定位中，例如把仕途以官鬼爻代替，提醒凡仕途之求，雖有風(fēng)光無限的期盼，但同時(shí)也伴隨著不同尋常的風(fēng)險(xiǎn)；官鬼同時(shí)也可代表丈夫，也是一樣道理，對(duì)于女人而言，能嫁得好郎君自然妻憑夫貴，一旦選擇錯(cuò)誤，則官變鬼，難免一世受其拖累。因此自古有諺語：“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”。占官途，世鬼受克與受官鬼動(dòng)相克都是一樣，是危及自身的禍患預(yù)兆。所以野鶴見此信息，認(rèn)為將“不獨(dú)削職還見兇災(zāi)”。此例對(duì)話中的另一方提出，卦或還有吉利的信息，就是世應(yīng)相生，這十分可笑，單單世應(yīng)的關(guān)系，一向只能是卦象輔助的參考信息，用今天的話闡述，就是只能應(yīng)用在應(yīng)期細(xì)節(jié)層面，又怎能左右吉兇趨勢呢？

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：應(yīng)期上，忌神午火發(fā)動(dòng)，逢值逢合應(yīng)兇，可推論午未月令將是災(zāi)發(fā)的時(shí)日，所以五月下廷尉。細(xì)節(jié)上，有些較明顯的現(xiàn)狀信息可以與現(xiàn)狀對(duì)證，世官遭月破，這是自己目前的官位已經(jīng)遭裁撤的現(xiàn)狀信息；馬星亥水受日沖動(dòng)成日破，在吉兇層面沒有任何功用，但在細(xì)節(jié)層面則有其兆，馬星臨玄武藏貴人發(fā)動(dòng)，是指暗中奔忙中的人，動(dòng)的目標(biāo)是為了去抑制忌神午火，那這暗動(dòng)幫忙的人到底是什么人物？看六神組合就可以明白，陳武組合陳為表，此人其實(shí)就是五爻君位的申官，可見此事目前正有同僚暗中活動(dòng)打救事主，因?yàn)轳R星日破，顯然這種打救的結(jié)果是徒勞的。鬼爻持世預(yù)示禍非在身旁，忌神子孫午火帶著世爻之墓丑土動(dòng)克，這正是事主將在午月被拘捕入牢獄的細(xì)節(jié)信息。

例89：酉月甲辰日占本月月令，得“遁之姤”

 神煞 ：將星—子  華蓋—辰  驛馬—寅  謀星—戌  桃花—酉  劫煞—巳 

 神煞 ：祿神—寅  羊刃—卯  文昌—巳  天醫(yī)—申  天喜—辰  貴人─丑，未

                 酉月              甲辰日  （旬空：寅卯）

                 乾宮：天山遁      乾宮：天風(fēng)姤

 六神  伏    神 【本  卦】        【變  卦】

 玄武            父母戌土 、       父母戌土 、   

 白虎            兄弟申金 、  應(yīng)   兄弟申金 、   

 螣蛇            官鬼午火 、       官鬼午火 、  應(yīng)

 勾陳            兄弟申金 、       兄弟酉金 、   

 朱雀  妻財(cái)寅木  官鬼午火 ×  世   子孫亥水 、   

 青龍  子孫子水  父母辰土 、、     父母丑土 、、世

原注：世爻午火，化亥水回頭之克，辰年占卦而午年死，卜月令而示壽元，此亦占近而應(yīng)遠(yuǎn)也。

1、選取用神：占本月月令，意思是說占本月的時(shí)運(yùn)。此例野鶴的目的是為了說明卦有占近應(yīng)遠(yuǎn)的特性，但我認(rèn)為這卦并沒有顯示壽元的信息，因?yàn)闊o論卦中信息或應(yīng)期都對(duì)不上號(hào)，有生搬硬套的嫌疑?？磿r(shí)令卦，關(guān)鍵是從卦中洞悉對(duì)方的真實(shí)意念，此卦問者的意念很清晰，世爻藏伏的財(cái)爻寅木，代表著事主的心中所想，這是個(gè)突破口，他在想什么呢？財(cái)可以代表財(cái)產(chǎn)或妻子，怎樣區(qū)分？再看寅木是祿神，這樣就可以明確他確實(shí)想著求財(cái)?shù)氖?，若?cái)臨桃花，那是想著女人的事。應(yīng)爻代表所問事情，應(yīng)臨破財(cái)?shù)男值茇?，白虎又代表著他的煩惱，?cái)空，那是擔(dān)憂財(cái)運(yùn)不好而煩惱，世爻之鬼，正好是他心中的憂患，他擔(dān)心什么？被卦中日令沖動(dòng)的戍土正好墓住世鬼，他是憂患這事，這個(gè)戍土又與刃星相合，刃為護(hù)身，多指物件，他為患財(cái)憂物而占，這物件就是貨物了，我們現(xiàn)在知道他因?yàn)閼n患貨物財(cái)運(yùn)而占卜。這其實(shí)不是事卦，而是一個(gè)心態(tài)卦，取卦中子孫爻為喜神，官鬼爻為憂神。

2、吉兇判斷：動(dòng)必有兆，憂患之鬼午火發(fā)動(dòng)，變出子孫福神亥水回頭克，這明顯告訴事主，不需要為此擔(dān)心，他將有財(cái)可獲。有學(xué)員問：“卦見世爻回頭克不是十有九兇嗎？”，我說：“有一種不為兇，就是心態(tài)卦世鬼回頭克不能看兇，反而是憂患掃除的吉利兆頭”，這個(gè)不但《增》書有舉例，實(shí)例也有很多證明這個(gè)理論的正確性。至于原注認(rèn)為是占近應(yīng)遠(yuǎn)的解釋，雖然不敢說他錯(cuò)誤，但據(jù)我多年的經(jīng)驗(yàn)，占遠(yuǎn)應(yīng)近的事占很普遍，但如此占近應(yīng)遠(yuǎn)，確實(shí)沒有見過一個(gè)占時(shí)運(yùn)的短占卦，能應(yīng)那么久遠(yuǎn)的事，或許是我疏于總結(jié)也有可能。

 3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：吉兇上子孫克鬼掃憂患。吉斷吉應(yīng)，所以推論福神亥水臨值逢合的亥、寅日，或沖鬼的子日，將見喜訊。應(yīng)期細(xì)節(jié)上爻空必填，此卦藏爻之寅財(cái)正好旬空，細(xì)節(jié)上寓意得財(cái)將有望，應(yīng)期上寅日將見財(cái)運(yùn)。

例90：卯月乙丑日占求婚成否？得“噬嗑之比”

 神煞 ：將星—酉  華蓋—丑  驛馬—亥  謀星—未  桃花—午  劫煞—寅 

 神煞 ：祿神—卯  羊刃—寅  文昌—午  天醫(yī)—寅  天喜—戌  貴人─子，申

       卯月              乙丑日  （旬空：戌亥）

       巽宮：火雷噬嗑    坤宮：水地比（歸魂）

 六神 【本  卦】        【變  卦】

 玄武  子孫巳火 ○       父母子水 、、應(yīng)

 白虎  妻財(cái)未土 ×  世   妻財(cái)戌土 、   

 螣蛇  官鬼酉金 ○       官鬼申金 、、 

 勾陳  妻財(cái)辰土、、     兄弟卯木 、、世

 朱雀  兄弟寅木、、應(yīng)   子孫巳火 、、 

 青龍  父母子水 ○       妻財(cái)未土 、、 

原注：財(cái)爻持世化進(jìn)神，巳火子動(dòng)而生世，但因巳火化子水回頭之克，必待午日沖去子水，午火又合世爻，其婚必成?；蛟唬洪g爻酉金鬼動(dòng)，豈無阻耶？曰：鬼化退神，雖有破阻，然而無力也。此卦世爻未土財(cái)化旬空，古以財(cái)化旬空謂之動(dòng)日月而化空，且不能進(jìn)，今動(dòng)散而化空矣，亦能進(jìn)也。

1、  選取用神：占婚姻，有分男占女占，男占妻財(cái)為用神，女占官鬼為用神。從原注中斷語，此占應(yīng)該是男占，取代表妻子的妻財(cái)爻為用。卦中妻財(cái)兩現(xiàn)，都不在世應(yīng)位置，動(dòng)爻優(yōu)先，取五爻妻財(cái)未土為用神。

2、  吉兇判斷：妻財(cái)未土世用合一，此爻成為吉兇昭示的核心。卦中雖然內(nèi)外共有四爻發(fā)動(dòng)，似乎眼花繚亂，但在吉兇判斷層面，其中三個(gè)卻是無用動(dòng)爻，巳火動(dòng)而回頭克、酉金動(dòng)而化退神、子水之動(dòng)也是回頭克，這些動(dòng)變?cè)诩獌磳用娑际怯袆?dòng)如無，正如野鶴的答問：“鬼化退神，雖有破阻，然而無力也”。正真能起到吉兇預(yù)兆功能的動(dòng)兆是世用妻財(cái)未土之動(dòng)，此爻動(dòng)化戍土，為化進(jìn)神的旺相征兆，世用兼旺事可成，這是吉兆的關(guān)鍵信息。所以原注曰：“財(cái)爻持世化進(jìn)神，其婚必成”。野鶴也通過此例，闡明了爻動(dòng)空化空，在吉兇層面都不能視作真空的道理，即使動(dòng)空化空，吉兇層面趨勢怎樣還是會(huì)怎樣，不會(huì)因此有任何改變。