小說一詞沒有意義，也沒有理論，甚至沒有一種我們稱之為典范意義的小說。在西方稱之為故事、史詩、傳奇、虛構(gòu)作品。在中國古代稱之為志怪、傳奇、話本。小說是街談巷議的，是述異的，一篇小說，作家寫完了簽上自己的名字，表明某種文字東西的所屬權(quán)，這一定不比同時附著于小說末尾簽下的年月日更重要。小說作為某個時代與人物的書記員，從簽名的那一刻開始便塑形了，空間在那一瞬間定格凝固，因而那個被稱之為小說的東西便永恒了。一刻一點即永恒。小說的永恒同時又標(biāo)明了它的死亡。產(chǎn)生小說的那一刻過去后，時間的軌道便馬上產(chǎn)生新的稱之為小說的東西，所以今天，任何人都不知道當(dāng)今之世到底匯聚了多少小說的骸骨與靈魂。以此而論，我們永遠(yuǎn)只有一種新小說。但小說注定的悲哀，它又是一種懷舊的東西，過去發(fā)生的事與人的影子，對世界與個人歷史的一種印象。最重要的是每一個作家在執(zhí)筆寫下他的小說時，這個小說已在他的頭腦里發(fā)生完成。我們只是記錄了我們大腦所虛擬的現(xiàn)實印象，或構(gòu)想擬造的烏托邦。小說對于制造它的作家而言，永遠(yuǎn)都只是“殺父”情結(jié)，因為一篇小說完成后，你實際上是把過去的記憶殺害了。真正的小說家是喜新厭舊的。以《紅樓夢》為例，曹雪芹在世之時，是曹雪芹“殺害”了關(guān)于往日一切生活的記憶。千百年以后又是《紅樓夢》“殺害”曹雪芹。曹雪芹作為北京西山下那堆黃土中的骸骨，一切個體的意義均已消失。小說不是尋找個人的意義，對未來它是尋找公眾意義。但作者在世時，小說僅是一種私人生活，一種個人的隱秘。為什么，那是因為作家在小說中他永遠(yuǎn)只是對自己說話，他把自己所見的一切隱秘都曲折地組織在他的小說中。這又可以說，小說是作家的私生子。一定要留下個人的印跡與特色。具往矣，一切都要過去，只有過去了，找不到了，才有價值，小說便是記錄找不到的東西，這才使它具有了部分價值與意義。同時，這個過去中一定有新的要素，是一個新的形式與內(nèi)容（不與過去相重復(fù)，指不與過去小說相重復(fù)而言的新小說。），這樣小說才有可能具有新的生存意義。小說在創(chuàng)造一個新的世界。這里暗含一個悖論，小說是如何模仿一個舊世界又?jǐn)M造一個新世界，糾結(jié)為一個矛盾的辯證法。前者相信有一個本源的世界，后者相信，對于人類而言應(yīng)該有一個更理想的世界。小說在與現(xiàn)實世界不妥協(xié)的同時，也在與人不妥協(xié)，最后直到與小說自身也不妥協(xié)。小說是個人靈魂絕不妥協(xié)的結(jié)果。在現(xiàn)實世界中，并沒有什么永遠(yuǎn)站得住腳的東西。代時而序，應(yīng)運(yùn)而生。小說也是一個變化的東西。我們知道古典小說鑄造了偉大的文化傳統(tǒng)，同時也完成了小說自身的典范塑形。西方小說到《包法利夫人》，中國小說到《紅樓夢》，在結(jié)束小說傳統(tǒng)的同時又開創(chuàng)小說的新面貌。在19世紀(jì)以前誰又會想到故事、人物、環(huán)境三要素在20世紀(jì)末會變得面目全非呢。到今天誰也無法說明白小說的定義了。任何一個小說定義都帶有對它自身的反對，你可以隨手在今天的世界文壇拿出一篇小說與我們過去的小說定義進(jìn)行血親鑒定，新小說沒有純粹的定義了，它一定是一個雜種，這也是克里斯蒂娃提出互文性的普世意義

 

不少人想寫小說，但找不對路子，絞盡腦汁也寫不出來。還有一些人動輒萬把字，但一篇也發(fā)表不出去。學(xué)習(xí)微型小說對創(chuàng)作來說是一條“終南捷徑”。阿?托爾斯泰(蘇)說：“小小說，這是訓(xùn)練作家最好的學(xué)校。”這種作用出自于微型小說自身。微型小說優(yōu)越簡便，篇幅短，費(fèi)時少，易掌握，可多寫，發(fā)表園地多。較快地發(fā)表一篇千字小說，對初學(xué)者的鼓舞作用是可想而知的。初學(xué)者避免步入只是想用鴻篇巨制來一鳴驚人的歧途，以此為起點，向著遠(yuǎn)大目標(biāo)走去。
　　微型小說，應(yīng)當(dāng)說是一種新型文體。我國文壇八十年代興起微型小說。一是讀者多。讀者面廣，各階層都有。二是作者多。業(yè)余作者遍及全國，著名作家也大都試作，如王蒙、叢維熙、馮驥才等。三是園地多。各級各類報紙刊物大都發(fā)表微型小說，各種征文競賽活動層出不窮。四是文學(xué)理論界開展了討論，同時引起國外文學(xué)界的關(guān)注。微型小說興起的原因首先是時代需要?，F(xiàn)代化建設(shè)加快了生活節(jié)奏，讀者要求閱讀短文，這就出現(xiàn)相應(yīng)的文學(xué)形式。其次是文學(xué)自身發(fā)展的需要。短篇小說越寫越長，作為對“長”的針砭，出現(xiàn)開拓新文學(xué)領(lǐng)域的“微型小說熱”。微型小說終于成為文學(xué)理論及寫作理論開始涉及的新型文學(xué)體裁。不過，微型小說在古代已有雛形。如《戰(zhàn)國策》中的一些片斷，如魏晉志人小品和明清筆記小說。特別是《聊齋志異》，共490多篇，最長的4千多字，500字以下140多篇。但其藝術(shù)價值卻使蒲松齡與曹雪芹、施耐庵等一起彪炳史冊。我國二三十年代曾經(jīng)明確提倡。外國微型小說發(fā)展很快。莫泊桑、契訶夫的小說中就有一些微型小說。美國作家歐?享利的微型小說名氣較大。日本作家星?新一寫了一千多篇，被稱為“一分鐘小說大師”。澳大利亞、俄羅斯等國也都大量發(fā)表微型小說。微型小說風(fēng)行世界，方興未艾。