 班固
【西都賦】
固感前世 相如、壽王、樂方之徒，造構文辭，終以諷勸，乃上《兩都賦》，盛稱 洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。其辭曰： 有 西都賓問于 東都主人曰：“蓋聞皇漢之初經營也，嘗有意乎都河洛矣。輟而弗康，實用西遷，作我上都。主人聞其故而睹其制乎？”主人曰：“未也。愿賓攄懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情，博我以皇道，弘我以漢京。”賓曰：“唯唯。”
缶葚漢之西都，在于雍州，實曰長安。左據丞谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。右界褒斜、隴首之險，帶以洪河、涇、渭之川。華實之毛，則九州之上腴焉；防御之阻，則天下之奧區(qū)焉。是故橫被六合，三成帝畿，周以龍興，秦以虎視。及至大漢受命而都之也，仰寤東井之精，俯協(xié)《河圖》之靈，奉春建策，留侯演成，天人合應，以發(fā)皇明，乃眷西顧，實惟作京。于是秦領，北阜，挾酆霸，據龍首。圖皇基于億載，度宏規(guī)而大起，肇自高而終平，世增飾以崇麗，歷十二之延祚，故窮奢而極侈。建金城其萬雉，呀周池而成淵，披三條之廣路，立十二之通門。內則街衢洞達，閭閻且千，九市開場，貨別隧分，人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，傍流百廛，紅塵四合，煙云相連。于是既庶且富，娛樂無疆，都人士女，殊異乎平方，游士擬于公侯，列肆侈于姬、姜。鄉(xiāng)曲豪俊游俠之雄，節(jié)慕原、嘗，名亞春、陵，連交合眾，聘鶩乎其中。
輳苦乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜、霸，北眺五陵，名都對郭，邑居相承，英俊之城，黼冕所興，冠蓋如云，七相五公。與乎州郡之豪桀，五都之貨殖，三選七遷，充奉陵邑，蓋以強干弱枝，隆上都而觀萬國。封畿之內，厥土千里，犖諸夏，兼其所有。其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍田美玉，商、洛緣其隈，鄠、杜濱其足，源泉灌注，陂池交屬，竹林果園，芳草甘木，郊野之富，號曰近蜀。其陰則冠以九，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中。秦、漢之所極觀，淵、云之所頌嘆，于是乎存焉。下有鄭、白之沃，衣食之源，堤封五萬，疆埸綺分，溝塍刻鏤，原隰龍鱗，決渠降雨，荷花成云，五谷垂穎，桑麻敷。東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，泛舟山東，控引淮、湖，與海通波。西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀、漢，繚以周墻，四百余里，離宮別館，三十六所，神池靈沼，往往而在。其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條枝之鳥，逾昆侖，越巨海，殊方異類，至三萬里。
其宮室也，體象乎天地，經緯乎陰陽，據坤靈之正體，放太、紫之圓方。樹中天之華闕，豐冠山之朱堂，因瑰材而究奇，抗應龍之虹梁，列棼以布翼，荷棟桴而高驤。雕玉以居楹，裁金璧以飾珰，發(fā)五色之渥采，光爓朗以景彰。于是左右平，重軒三階，閨房周通，門闥洞開，列鐘于中庭，立金人于端闈，仍增崖而衡閾，臨峻路而啟扉。徇以離殿別寢，承以崇臺閑館，煥若列星，紫宮是環(huán)。清涼宣溫，神仙長年，金華玉堂，白虎麒麟，區(qū)宇若茲，不可殫論。增盤業(yè)峨，登降爛，殊形詭制，每各異觀，乘茵步輦，惟所息宴。后宮則有掖庭椒房，后妃之室，合歡增成，安處常寧，茝若若椒風，披香發(fā)越，蘭林蕙草，鴛鸞飛翔之列。昭陽特盛，隆乎孝成，屋不呈材，墻不露形，以藻繡，絡以綸連，隨侯明月，錯落其間，金釭銜璧，是為列錢，翡翠火齊，流含英，懸黎垂棘，夜光在焉。于是玄犀扣切，玉階彤庭，強采致，琳珉青熒，珊瑚碧樹，周阿而生。紅羅颯纚，綺組繽紛，精曜華燭，俯仰如神。
牛后宮之號，十有四位，窈窕繁華，更盛迭貴，處乎斯列者，蓋以百數。左右廷中，朝堂百僚之位，蕭、曹、魏、邴，謀謨乎其上。佐命則垂統(tǒng)，輔翼則成化，流大漢之愷悌，蕩亡秦之毒螫。故令斯人揚樂和之聲，作畫一之歌，功德著于祖宗，膏澤洽于 黎庶。又有天祿石渠，典籍之府，命夫諄誨故老，名儒師傅，講論乎 《六藝》，稽合乎同異。又有承明金馬，著作之庭，大雅宏達，于茲為群，元元本本，周見洽聞，啟發(fā)篇章，校理秘文。周以鉤陳之位，衛(wèi)以嚴更之署，總禮官之甲科，群百郡之廉孝。 虎賁贅衣，閹尹閽寺，陛戟百重，各有攸司。周廬千列，徼道綺錯。輦路經營，修涂飛 閣。自未央而連桂宮，北彌明光而絙長樂，陵墱道而超西墉，混建章而外屬，設璧門之鳳闕，上瓜棱而棲金雀。內則別風之嶕峣，眇麗巧而竦擢，張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。爾乃正殿崔巍，層構厥高，臨乎未央，經駘蕩而出馺娑，洞兮詣與天梁，上反宇以蓋戴，激日景而納光。神明郁其特起，遂偃蹇而上躋，軼云 雨于太半，虹霓回帶于棼楣，雖輕迅與狡，猶愕眙而不敢階。攀井干而未半，目C558轉而意迷，舍欞檻而卻倚，若顛墜而復稽，魂怳怳以失度，巡回涂而下低。既懲懼于登望，降周流以彷徨，步甬道以縈紆，又杳B而不見陽。排飛闥而上出，若游目于天表，似無依而洋洋。前 唐中而后太液，攬滄海之湯湯，揚波濤于碣石，激神岳之嶈嶈，濫 瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。于是靈草冬榮，神木叢生，巖峻崔崒，金石崢嶸?？瓜烧埔猿新?，擢雙立之金莖，軼埃之混濁，鮮顥氣之清英。騁文成之丕誕，馳五利之所刑，庶松、喬之群類，時游從乎斯庭，實列仙之攸館，匪吾人之所寧。古奮爾乃盛娛游之壯觀，奮大武乎上囿，因茲以威戎夸狄，耀威而講事。命 荊州使起 鳥，詔梁野而驅獸，毛群內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。水衡虞人，理其營表，種別群分，部曲有署。罘罔連，籠山絡野，列卒周匝，星羅云布。于是乘輿備法駕，帥群臣，披飛廉，入苑門。遂繞酆鎬，歷上蘭，六師發(fā)胄，百獸駭殫，震震龠龠，雷奔電激，草木涂地，山淵反覆，蹂其十二三，乃拗怒而少息。爾乃斯門佽飛，列刃鉆鍭，要追蹤，鳥驚觸絲，獸駭值鋒，機不掎，弦不再控，矢無單殺，中必疊雙，颮颮紛紛，矰繳相纏，風毛雨血，麗野蔽天。平原赤，勇士厲，猿狖失木，豺狼懾竄。爾乃移師趨險，并蹈潛穢，窮虎奔突，狂觸。許少施巧，秦成力折，掎狡，扼猛噬，脫角挫，徒搏獨殺，挾師豹，拖熊螭，頓犀牦，曳豪羆，超迥壑，越峻崖，巨石頹，松柏仆，叢林摧，草木無余，禽獸殄夷。榭，于是 天子乃登屬玉之館，厲長楊之榭，覽山川之體勢，觀三軍之殺獲，原野蕭條，目極四裔，禽相鎮(zhèn)厭，獸相枕藉。然后收禽會眾，論功賜胙，陳輕騎以行，騰酒車而斟酌，割鮮野食，舉燧命爵。饗賜畢，勞逸齊，大輅鳴鸞，容與徘回，集乎豫章之宇，臨乎 昆明之池。左 牽牛而右 織女，似云漢之無崖，茂樹廕蔚，芳草被堤，蘭發(fā)色，曄曄猗猗，若摛錦布繡，燭耀乎其陂。玄鶴白鷺，黃鵠鸛，鸧鴰鴇，鳧 鴻雁，朝發(fā)河海，夕宿江漢，沉浮往來，云集霧散。于是后宮乘戔路，登龍舟，張鳳蓋，建華旗，祛黼帷，鏡清流，靡微風，澹淡浮。翟女謳，鼓吹震，聲激越，厲天，鳥群翔，魚窺淵。招白間，下雙 鵠，揄文竿，出比目。撫鴻幢，御矰繳，方舟并鶩，俯仰極樂。遂風舉云搖，浮游普覽，前乘秦領，后越九州，東薄河華，西涉岐雍，宮館所歷，百有余區(qū)，行所朝夕，儲不改供。禮上下而接山川，究休佑之所用，采游音之歡謠，第從臣之嘉頌。于斯之時，都都相望，邑邑相屬，國借十世之基，家承百年之業(yè)，士食舊德之名氏，農服先之畎畝，商修族世之所鬻，工用高曾之規(guī)矩，粲乎隱隱，各得其所。若臣者，徒觀跡乎舊墟，聞之乎故老，什分而未得其一端，故不能遍舉也。
【東都賦】
東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也！子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？論語曰：夫子喟然嘆曰：吾與點也。漢書曰：人有剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣，故謂之風。好惡取舍，動靜嗜欲，故謂之俗。鄭玄禮記注曰：矜，謂自尊大也。漢書，田肯曰：秦帶河阻山。史記曰：秦武王卒，無子，立異母弟，是為昭襄王。又曰：莊襄王卒，子政立，是為始皇帝也。夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創(chuàng)萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉。漢書，高祖曰：吾以布衣提三尺劍取天下。高祖五年誅項羽，故曰數期也?？装矅袝鴤髟唬涸阉臅r曰期。六籍，六經也。封禪書曰：六經載籍之傳。左氏傳曰：籍談司晉之典籍。當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。時豈泰而安之哉？計不得以已也。婁敬，已見上文。凡人姓名，皆不重見。馀皆類此。漢書曰：蕭何脩未央宮，上見其壯麗，甚怒。何曰：天下方未定，故可因遂就宮室。且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且毋令後代有以加也。上說之。吾子曾不是睹，顧曜後嗣之末造，不亦暗乎。言吾子不睹度勢權宜之由，反以後嗣末造而自眩曜，不亦暗乎，言暗之甚也。儀禮曰：原吾子教之。鄭玄曰：吾子，相親辭也。吾，我也。子，男子美稱。今將語子以建武之治，永平之事。監(jiān)于太清，以變子之惑志。東觀漢記曰：建武，光武年號也。永平，孝明年號也?；茨献釉唬禾逯?，和順以寂漠，質直以素樸。高誘曰：太清，無為之化。
東都賦 班固
東都主人喟然而歎曰：「痛乎風俗之移人也！子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創(chuàng)萬代，蓋六籍所不能談，前聖靡得言焉。當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。時豈泰而安之哉？計不得以已也。吾子曾不是睹，顧曜後嗣之末造，不亦暗乎。今將語子以建武之治，永平之事。監(jiān)于太清，以變子之惑志?！?/span>即“精古今之清濁，究漢德之所由”。
「往者王莽作逆，漢祚中缺。天人致誅，六合相滅。于時之亂，生人幾亡，鬼神泯絕。壑無完柩，郛罔遺室。原野厭人之肉，川谷流人之血。秦項之災猶不克半，書契以來未之或紀。故下人號而上訴，上帝懷而降監(jiān)。乃致命乎聖皇。
於是聖皇乃握乾符，闡坤珍。披皇圖，稽帝文。赫然發(fā)憤，應若興雲。霆擊昆陽，憑怒雷震。遂超大河，跨北嶽。立號高邑，建都河洛。紹百王之荒屯，因造化之盪滌。體元立制，繼天而作。系唐統(tǒng)，接漢緒。茂育群生，恢復疆宇。勳兼乎在昔，事勤乎三五。豈特方軌並跡，紛綸后辟，治近古之所務，蹈一聖之險易云爾哉？
且夫建武之元，天地革命。四海之內，更造夫婦，肇有父子。君臣初建，人倫寔始。斯乃伏犧氏之所以基皇德也。。分州土，立市朝，作舟輿，造器械，斯乃軒轅氏之所以開帝功也。龔行天罰，應天順人，斯乃湯武之所以昭王業(yè)也。遷都改邑，有殷宗中興之則焉；即土之中，有周成隆平之制焉。不階尺土一人之柄，同符乎高祖?？思簭投Y，以奉終始，允恭乎孝文。憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。案六經而校德，眇古昔而論功，仁聖之事既該，而帝王之道備矣。」
「至乎永平之際，重熙而累洽。盛三雍之上儀，脩袞龍之法服。鋪鴻藻，信景鑠。揚世廟，正雅樂。人神之和允洽，群臣之序既肅。乃動大輅，遵皇衢。省方巡狩，躬覽萬國之有無。考聲教之所被，散皇明以瀦幽。然後增周舊，脩洛邑。扇巍巍，顯翼翼。光漢京于諸夏，總八方而為之極。於是皇城之內，宮室光明，闕庭神麗。奢不可踰，儉不能侈。外則因原野以作苑，填流泉而為沼。發(fā)蘋藻以潛魚，豐圃草以毓獸。制同乎梁鄒，誼合乎靈囿。
若乃順時節(jié)而蒐狩，簡車徒以講武。則必臨之以王制，考之以風雅。歷騶虞，覽駟鐵。嘉車攻，采吉日。禮官整儀，乘輿乃出。於是發(fā)鯨魚，鏗華鐘。登玉輅，乘時龍。鳳蓋棽麗，龢鑾玲瓏。天官景從，寢威盛容。山靈護野，屬御方神。雨師汎灑，風伯清塵。千乘雷起，萬騎紛紜。元戎竟野，戈鋋彗雲。羽旄掃霓，旌旗拂天。焱焱炎炎，揚光飛文。吐爓生風，欱野歕山。日月為之奪明，丘陵為之搖震。遂集乎中囿，陳師按屯。駢部曲，列校隊。勒三軍，誓將帥。然後舉烽伐鼓，申令三驅。輶車霆激，驍騎電騖。由基發(fā)射，范氏施御。弦不睼禽，轡不詭遇。飛者未及翔，走者未及去。指顧倏忽，獲車已實。樂不極盤，殺不盡物。馬踠餘足，士怒未傾。先驅復路，屬車案節(jié)。
於是薦三犧，效五牲。禮神祇，懷百靈。覲明堂，臨辟雍。揚緝熙，宣皇風。登靈臺，考休徵。俯仰乎乾坤，參象乎聖躬。目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。西盪河源，東澹海漘。北動幽崖，南燿朱垠。殊方別區(qū)，界絕而不鄰。自孝武之所不征，孝宣之所未臣。莫不陸讋水慄，奔走而來賓。遂綏哀牢，開永昌。春王三朝，會同漢京。
是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍。內撫諸夏，外綏百蠻。爾乃盛禮興樂，供帳置乎雲龍之庭。陳百寮而贊群后，究皇儀而展帝容。於是庭實千品，旨酒萬鍾。列金罍，班玉觴。嘉珍御，太牢饗。爾乃食舉雍徹，太師奏樂。陳金石，布絲竹。鐘鼓鏗鍧，管絃燁煜?？刮迓?，極六律。歌九功，舞八佾。韶武備，泰古畢。四夷間奏，德廣所及。僸佅兜離，罔不具集。萬樂備，百禮暨?；蕷g浹，群臣醉。降煙熅，調元氣。然後撞鐘告罷，百寮遂退?！?span>
「於是聖上睹萬方之歡娛，又沐浴於膏澤，懼其侈心之將萌，而怠於東作也，乃申舊章，下明詔。命有司，班憲度。昭節(jié)儉，示太素。去後宮之麗飾，損乘輿之服御。抑工商之淫業(yè)，興農桑之盛務。遂令海內棄末而反本，背偽而歸真。女脩織紝，男務耕耘。器用陶匏，服尚素玄。恥纖靡而不服，賤奇麗而弗珍。捐金於山，沈珠於淵。於是百姓滌瑕盪穢，而鏡至清。形神寂漠，耳目弗營。嗜欲之源滅，廉恥之心生。莫不優(yōu)游而自得，玉潤而金聲。是以四海以內，學校如林，庠序盈門。獻酬交錯，俎豆莘莘。下舞上歌，蹈德詠仁。登降飫宴之禮既畢，因相與嗟歎玄德，讜言弘說。咸含和而吐氣，頌曰：盛哉乎斯世！」
「今論者但知誦虞夏之書，詠殷周之詩。講羲文之易，論孔氏之春秋。罕能精古今之清濁，究漢德之所由。唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。溫故知新已難，而知德者鮮矣！且夫僻界西戎，險阻四塞，脩其防禦。孰與處乎土中，平夷洞達，萬方輻湊？秦嶺九嵕，涇渭之川。曷若四瀆五嶽，帶河泝洛，圖書之淵？建章甘泉，館御列仙。孰與靈臺明堂，統(tǒng)和天人？太液昆明，鳥獸之囿。曷若辟雍海流，道德之富？游俠踰侈，犯義侵禮。孰與同履法度，翼翼濟濟也？子徒習秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；識函谷之可關，而不知王者之無外也。」
主人之辭未終，西都賓矍然失容。逡巡降階，锘然意下，捧手欲辭。主人曰：「復位，今將授子以五篇之詩。」賓既卒業(yè)，乃稱曰：「美哉乎斯詩！義正乎楊雄，事實乎相如。匪唯主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。小子狂簡，不知所裁。既聞正道，請終身而誦之?！蛊湓娫唬?span>
明堂詩
於昭明堂，明堂孔陽。
聖皇宗祀，穆穆煌煌。
上帝宴饗，五位時序。
誰其配之，世祖光武。
普天率土，各以其職。
猗歟緝熙，允懷多福。
辟雍詩
乃流辟雍，辟雍湯湯。
聖皇蒞止，造舟為梁。
皤皤國老，乃父乃兄。
抑抑威儀，孝友光明。
於赫太上，示我漢行。
洪化惟神，永觀厥成。
靈臺詩
乃經靈臺，靈臺既崇。
帝勤時登，爰考休徵。
三光宣精，五行布序。
習習祥風，祁祁甘雨。
百穀蓁蓁，庶草蕃廡。
屢惟豊年，於皇樂胥。
寶鼎詩
嶽脩貢兮川效珍，吐金景兮歊浮雲。
寶鼎見兮色紛縕。煥其炳兮被龍文。
登祖廟兮享聖神。昭靈德兮彌億年。
白雉詩
啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏。
嘉祥阜兮集皇都。
發(fā)皓羽兮奮翹英，容絜朗兮於純精。
彰皇德兮侔周成。永延長兮膺天慶。
“往者王莽作逆，漢祚中缺。天人致誅，六合相滅。漢書曰：王莽，字巨君，王皇后之弟子也。初居攝，後即天子位。賈逵國語注曰：祚，位也。尚書曰：我則致天之罰。六合，已見上文。于時之亂，生人幾亡，鬼神泯絕。壑無完柩，郛罔遺室。原野厭人之肉，川谷流人之血。秦項之災猶不克半，書契以來未之或紀。尚書曰：生人保厥居。杜預左氏傳注曰：幾，近也，渠機切。周禮，大宗伯掌天神人鬼之祀。禮記曰：在床曰尸，在棺曰柩。杜預左氏傳注曰：郛，郭也，芳俱切。楊子法言，秦將白起長平之戰(zhàn)，四十萬人死，原野厭人之肉，川谷流人之血。史記曰：周孝王分非子土為附庸，邑秦，至始皇初■天下。又曰：項籍，下相人，自立為西楚伯王。周易曰：上古結繩，後代圣人易之以書契。故下人號而上訴，上帝懷而降監(jiān)。乃致命乎圣皇。尚書曰：并告無辜于上下神祇?？装矅唬貉园傩照兹?，訴天地也。毛詩曰：皇矣上帝。又曰：天命降監(jiān)，下人有嚴。命于下國，封建厥福。於是圣皇乃握乾符，闡坤珍。披皇圖，稽帝文。赫然發(fā)憤，應若興云。霆擊昆陽，憑怒雷震。謂光武也。東觀漢記曰：光武皇帝，諱秀。王莽末，荊州下江平林兵起，王匡、王鳳為之渠率，上遂率舂陵子弟隨之。王莽懼，遣大司徒王尋、大司空王邑將兵來征。上入昆陽，城中兵下，昆陽谷少，留王鳳令守城。夜出城南門，二公兵到，遂還昆陽城。時上遂選精兵三千人奔陳，二公大奔北，殺王尋。昆陽城中兵亦出，中外并擊，二公大眾遂潰亂奔走，赴水溺死以萬數，滍水為之不流。爾雅曰：疾雷為霆。左氏傳，吳子之弟蹶由謂楚子曰：今君奮焉，震雷憑怒。遂超大河，跨北岳。立號高邑，建都河洛。東觀漢記曰：圣公為天子，以上為大司馬，遣之河北，安集百姓。尚書曰：至于北岳。東觀漢記曰：諸將請上尊號皇帝，於是乃命有司設壇場于鄗之陽千秋亭五成陌?；实奂次?，改鄗為高邑。又曰：建武元年十月，車駕入洛陽，遂定都焉。春秋漢含孳曰：天子受符，以辛日立號也。紹百王之荒屯，因造化之蕩滌。禮記曰：百王之所同，古今之所一也?；茨献樱笳煞蛱袢粺o為，與造化逍遙。高誘曰：造化，天地也。樂緯曰：殷湯改制易正，蕩滌故俗。體元立制，繼天而作。左氏傳，元年春正月，公即位。春秋元命苞曰：元年者何，元宜為一。謂之元何，曰君之始年也。杜預左氏傳注曰：凡人君即位，欲其體元以居正。谷梁傳曰：為天下主者，天也；繼天者，君也。周易曰：神農氏作。系唐統(tǒng)，接漢緒。茂育群生，恢復疆宇。勛兼乎在昔，事勤乎三五。爾雅曰：系，繼也，奚計切。漢書，劉向高祖頌曰：漢帝本系出自唐帝?？装矅袝鴤髟唬簣蛞蕴坪钌秊樘熳印|觀漢記曰：光武皇帝，高祖九葉孫。漢書，王太后詔曰：奉天地而成施，化群生而茂育。漢書曰：群生啿啿。音湛。國語曰：古曰在昔，昔曰先人。史記，楚子西曰：孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)。春秋元命苞曰：伏羲、女媧、神農為三皇。史記五帝本紀曰：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜也。豈特方軌并跡，紛綸后辟，治近古之所務，蹈一圣之險易云爾哉？險易，喻治亂也。周易曰：辭有險易也。且夫建武之元，天地革命。四海之內，更造夫婦，肇有父子。君臣初建，人倫寔始。斯乃伏犧氏之所以基皇德也。周易曰：天地革而四時成。又曰：湯、武革命。爾雅曰：九夷、八蠻、六戎、五狄，謂之四海。周易曰：有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣。毛詩序曰：厚人倫。禮含文嘉曰：伏犧德洽上下，始畫八卦。分州土，立市朝，作舟輿，造器械，斯乃軒轅氏之所以開帝功也。
漢書曰：昔在黃帝，畫野分州，周易曰：神農氏日中為市，致天下之人，聚天下之貨。黃帝、堯、舜氏刳木為舟，剡木為楫。禮記曰：圣人殊徽號，異器械。鄭玄曰：器械，禮樂之器及兵甲也。史記曰：黃帝名軒轅。龔行天罰，應天順人，斯乃湯武之所以昭王業(yè)也。尚書，武王曰：今予惟龔行天之罰。周易曰：湯、武革命，應乎天而順乎人。禮含文嘉曰：湯、武順人心應於天。史記曰：天乙立，是為成湯。湯伐夏桀，桀奔于鳴條，湯踐天子位。又曰：文王太子發(fā)之立，是為武王。伐殷紂，紂走，自燔死。武王革殷，受天明命。毛詩序曰：七月，陳王業(yè)也。遷都改邑，有殷宗中興之則焉；尚書曰：盤庚遷於殷。史記，盤庚之時，殷已都河北。盤庚渡河南，復居成湯之故都，行湯之政，然後殷復興也。謂盤庚為宗，班之誤歟？即土之中，有周成隆平之制焉。尚書召誥曰：王來紹上帝，自服于土中?？装矅唬航駚砭勇逡?，地勢之中也。春秋命歷序曰：成、康之隆，醴泉踴出。孝經鉤命決曰：俱在隆平，優(yōu)劣殊跡。不階尺土一人之柄，同符乎高祖。孟子曰：紂之去武丁未久也，尺地莫非其有也，一人莫非其臣也。又曰：舜、文王相去千有馀歲，若合符節(jié)也?？思簭投Y，以奉終始，允恭乎孝文。論語，顏回問仁，子曰：克己復禮為仁。孫卿子曰：生，人之始也；死，人之終也。終始俱善，人道必矣。尚書曰：允恭克讓。漢書曰：孝文皇帝，高帝中子也。荀悅曰：諱恒。憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。司馬彪續(xù)漢書曰：建武三十二年，上齋，讀河圖會昌符，言九葉封禪。禮記曰：仲尼憲章文、武。尚書云：粵若稽古帝堯。漢書武紀曰：上登封泰山。又宣紀曰：尊孝武皇帝廟為世宗廟。案六經而校德，眇古昔而論功，仁圣之事既該，而帝王之道備矣。
“至乎永平之際，重熙而累洽。盛三雍之上儀，脩袞龍之法服。鋪鴻藻，信景鑠。揚世廟，正雅樂。人神之和允洽，群臣之序既肅。東觀漢記曰：孝明皇帝，光武中子也，以東海王為皇太子。光武崩，皇太子即位。永平二年正月，上宗祀光武皇帝於明堂，祀畢，登靈臺。二月，上初臨辟雍，行大射禮。漢書曰：武帝時，河間獻王來朝，對三雍宮。應劭曰：辟雍、明堂、靈臺也。東觀漢記，永平二年，上及公卿列侯始服冕冠衣裳。周禮曰：王之吉服，享先王，即袞冕。鄭玄曰：袞，卷龍衣也。續(xù)漢書曰：明帝為光武起廟，號世祖廟。東觀漢記，孝明詔曰：璇璣鈐曰：有帝漢出，德洽作樂名雅，會明帝改其名郊廟樂曰太予樂，正樂官曰太予樂官，以應圖讖。乃動大輅，遵皇衢。省方巡狩，躬覽萬國之有無?？悸暯讨?，散皇明以燭幽。東觀漢記曰：永平二年十月，西巡幸長安。周易曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教也。禮記逸禮曰：王者以巡狩之禮，尊天重人也。巡狩者何？巡者，循也；狩，牧也。謂天子巡行守牧也。有無，謂風俗善惡也。尚書曰：東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教。然後增周舊，脩洛邑。扇巍巍，顯翼翼。光漢京于諸夏，總八方而為之極。論語，子曰：巍巍乎舜、禹之有天下也。毛詩曰：商邑翼翼，四方之極。諸夏，已見西都賦。其異篇再見者，并云已見某篇。他皆類此。於是皇城之內，宮室光明，闕庭神麗。奢不可逾，儉不能侈。言奢儉合禮，故奢者不可而逾，儉者不能更侈。外則因原野以作苑，填流泉而為沼。發(fā)蘋藻以潛魚，豐圃草以毓獸。制同乎梁鄒，誼合乎靈囿。順流泉而為沼，不更穿之也。昭明諱順，故改為填。毛詩曰：魚在在藻。蘋，亦水草，故連言之。說文曰：潛，藏也。韓詩曰：東有圃草。薛君曰：圃，博也。有博大茂草也。毓與育，音義同。毛詩傳曰：古有梁鄒。梁鄒者，天子之田也。毛詩曰：王在靈囿，麀鹿攸伏。若乃順時節(jié)而蒐狩，簡車徒以講武。則必臨之以王制，考之以風雅。左氏傳，臧僖伯曰：春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆於農隙以講事也。又曰：大閱，簡車馬。講武，已見上文。禮記王制曰：天子諸侯無事，則歲三田。田不以禮曰暴天物。風，國風，騶虞、駟鐵是也。雅，小雅，車攻、吉日是也。歷騶虞，覽駟鐵。嘉車攻，采吉日。禮官整儀，乘輿乃出。毛詩序曰：騶虞，蒐田以時，仁如騶虞也。又曰：駟鐵，美襄公也，始命有田狩之事。又曰：車攻，宣王復會諸侯於東都，因田獵而選車徒焉。又曰：吉日，美宣王也，能慎微接下，無不自盡以奉其上焉。漢書：景帝詔曰：禮官具禮儀。乘輿，已見上文。於是發(fā)鯨魚，鏗華鐘。尚書大傳曰：天子左五鐘，天子將出則撞黃鐘，右五鐘皆應。薛綜西京賦注曰：海中有大魚曰鯨，海邊又有獸名蒲牢。蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。凡鐘欲令聲大者，故作蒲牢於上，所以撞之者，為鯨魚。鐘有篆刻之文，故曰華也。登玉輅，乘時龍。鳳蓋棽麗，龢鑾玲瓏。天官景從，寢威盛容。輅，已見西都賦。周易曰：時乘六龍。鳳蓋，已見上文。劉歆七略曰：羽蓋棽麗，紛循悠悠。說文曰：棽，大枝條。棽，音林。麗，音離。和鑾，已見上文。埤蒼曰：玲瓏，玉聲也。玲，力經切。瓏，力東切。蔡雍獨斷，百官小吏曰天官。焦貢易林曰：龍渴求飲，黑云景從。寢威，寢其威武也。寢或為侵。龢與和，音義通。山靈護野，屬御方神。雨師泛灑，風伯清塵。山靈，山神也。屬御，屬車之御也。方神，四方之神也。韓子曰：師曠謂晉平公曰：黃帝合鬼神於太山之上，風伯進掃，雨師灑道。
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風俗通曰：雨師，畢星也；風伯，箕星也。千乘雷起，萬騎紛紜。元戎竟野，戈鋋彗云。羽旄掃霓，旌旗拂天。蔡雍獨斷曰：大駕，備千乘萬騎。毛詩曰：元戎十乘，以先啟行。說文曰：鋋，小矛也，音澶。又曰：彗，掃竹也，蘇類切。左氏傳曰：晉人假羽旄於鄭。焱焱炎炎，揚光飛文。吐爓生風，欱野歕山。日月為之奪明，丘陵為之搖震。說文曰：焱，火華也，弋劍切。字林曰：炎，火光，于拑切。說文曰：欱，啜也，火合切。歕，吹氣也，敷悶切。公羊傳曰：地震者何？地動也。震，協(xié)韻音真。遂集乎中囿，陳師按屯。駢部曲，列校隊。勒三軍，誓將帥。毛詩曰：陳師鞠旅。漢書音義，臣瓚曰：律說云：勒兵而守曰屯。部曲，已見上文。駢，猶并也，步田切。漢書曰：從胡人大校獵。如淳曰：合軍聚眾，有幡校鼙鼓也。杜預左氏傳注曰：百人為一隊，徒對切。然後舉烽伐鼓，申令三驅。輶車霆激，驍騎電騖。毛詩曰：鉦人伐鼓。鉦，之成切?？装矅袝鴤髟唬簬煶鲆月?，三申令之，重難之義。周易曰：王用三驅，失前禽也。毛詩曰：輶車鑾鑣。毛萇曰：輶，輕也。說文曰：驍，良馬也。由基發(fā)射，范氏施御。弦不睼禽，轡不詭遇。飛者未及翔，走者未及去。左氏傳曰：養(yǎng)由基蹲甲而射之，徹七札焉。括地圖曰：夏德盛，二龍降之。禹使范氏御之，以行經南方。孟子曰：趙簡子使王良與嬖奚乘，終日不獲一禽。反曰：天下賤工也。王良請復之，一朝而獲十。反曰：良工也。簡子曰：吾使汝掌乘。王良曰：不可，吾為范我驅馳，終日不獲一焉。為之詭遇，一朝而獲十。劉熙曰：橫而射之曰詭遇。說文曰：睼，視也，音遞。指顧倏忽，獲車已實。樂不極盤，殺不盡物。馬踠馀足，士怒未渫。先驅復路，屬車案節(jié)。倏忽，疾也。高唐賦曰：舉功先得，獲車已實。鄭玄禮記注曰：極，盡也。爾雅曰：盤，樂也。踠，屈也，於遠切。先驅，則前驅也。周禮曰：王出入，則自左馭而前驅。漢書音義曰：大駕，車八十一乘，作三行。子虛賦曰：案節(jié)未舒也。於是薦三犧，效五牲。禮神祇，懷百靈。左氏傳，鄭子大叔曰：為五牲三犧。杜預曰：五牲，麋、鹿、纴、狼、兔。三犧，祭天、地、宗廟三者之犧也。周禮曰：大宗伯掌天神地祇之禮。然天神曰神，地神曰祇也。毛詩曰：懷柔百神。覲明堂，臨辟雍。揚緝熙，宣皇風。登靈臺，考休徵。東觀漢記曰：永平三年正月，上宗祀光武皇帝於明堂，禮畢，升靈臺。三月，上初臨辟雍，行大射禮。周書曰：明堂者，明諸侯之尊卑也。故周公建焉，而朝諸侯於明堂之位，制禮樂，頒度量。禮記曰：天子辟雍。毛詩曰：維清緝熙，文王之典。鄭玄毛詩箋曰：天子有靈臺，所以觀祲象，察氣之妖祥也。尚書曰：休徵。孔安國曰：敘美行之驗也。俯仰乎乾坤，參象乎圣躬。周易曰：庖犧氏仰則觀象於天，俯則觀法於地，近取諸身，遠取諸物。目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。禮記曰：布德和令。字書曰：瞰，望也，苦暫切。漢書，詔曰：投諸四裔。又曰：威稜憺乎鄰國。李奇曰：神靈之威曰稜。西蕩河源，東澹海漘。北動幽崖，南燿朱垠。漢書曰：漢使張騫窮河源。案：古圖書名河所出曰昆侖墟。毛詩曰：寘之河之漘兮。毛萇曰：漘，厓也。尚書曰：宅朔方，曰幽都。朱垠，南方也。甘泉賦曰：南煬丹崖。殊方別區(qū)，界絕而不鄰。自孝武之所不征，孝宣之所未臣。莫不陸詟水栗，奔走而來賓。孝武耀威，匈奴遠懾。孝宣脩德，呼韓入臣。舉前代之盛猶不如今。說文曰：詟，失氣也，章涉切。遂綏哀牢，開永昌。東觀漢記曰：以益州徼外哀牢王率眾慕化，地曠遠，置永昌郡也。春王三朝，會同漢京。是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍。內撫諸夏，外綏百蠻。漢書，董仲舒策曰：春秋之文，正次王，王次春。春者，天之所為也。正者，王之所為也。三朝，歲首朔日也。漢書，谷永上書曰：今年正月朔，日有蝕之於三朝之會。周禮曰：時見曰會，殷曰同。賈逵國語注曰：膺，猶受也。諸夏，已見上文。其事煩已重見及易知者，直云已見上文，而它皆類此。毛詩曰：因時百蠻也。爾乃盛禮興樂，供帳置乎云龍之庭。陳百寮而贊群后，究皇儀而展帝容。漢書成紀曰：三輔長無供帳繇役之勞。張晏曰：帳，帷帳也。洛陽宮舍記有云龍門。百僚，已見上文。尚書曰：班瑞于群后。於是庭實千品，旨酒萬鍾。列金罍，班玉觴。嘉珍御，太牢饗。左氏傳，孟獻子言於公曰：臣聞聘而獻物，於是有庭實旅百。毛詩曰：我有旨酒。說文曰：鍾，酒器也?？讌沧釉唬簣蝻嬊фR。毛詩曰：我姑酌彼金罍。漢書音義曰：觴，爵也。珍，八珍也。大戴禮曰：牛曰太牢。爾乃食舉雍徹，太師奏樂。陳金石，布絲竹。鐘鼓鏗鍧，管弦燁煜。蔡雍禮樂志曰：漢樂有四品。一，天子樂，郊祀陵廟殿中諸會食舉也。禮記曰：客出以雍徹。周禮曰：太師，下大夫。又曰：播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。鄭玄曰：金，鐘鎛也。石，磬也。土，塤也。革，鼓鼗也。絲，琴瑟也。木，柷敔也。匏，笙也。竹，管簫也。禮記曰：子夏曰：鐘聲鏗。鏗，苦耕切。鍧，亦聲也，呼萌切。燁煜，聲之盛。煜，由鞫切?？刮迓?，極六律。歌九功，舞八佾。韶武備，泰古畢。左氏傳曰：子曰：五聲六律。杜預曰：五聲，宮、商、角、徵、羽也。六律，黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射。
陽為律，陰為呂。此十二月之氣也。尚書禹貢曰：水、火、金、木、土、谷惟修，正德、利用、厚生惟和，九功惟敘，九序惟歌。谷梁傳曰：舞夏，天子八佾。馬融論語注曰：佾，列也。八人為列，八八六十四人也。論語曰：子謂韶盡美矣，又盡善也。謂武盡美矣，未盡善也。泰古，泰古之樂也。四夷間奏，德廣所及。僸佅兜離，罔不具集?？装矅袝鴤髟唬洪g，迭也，古莧切。毛萇詩傳曰：鳷四夷之樂，大德廣所及也。孝經鉤命決曰：東夷之樂曰佅，南夷之樂曰任，西夷之樂曰株離，北夷之樂曰僸。毛萇詩傳曰：東夷之樂曰韎，南夷之樂曰任，西夷之樂曰朱離，北夷之樂曰禁。然說樂是一，而字并不同，蓋古音有輕重也。僸，音禁。佅，莫芥切。兜，丁侯切。萬樂備，百禮暨。皇歡浹，群臣醉。降煙煴，調元氣。毛詩曰：烝畀祖妣，以洽百禮。周易曰：天地絪缊，萬物化醇。春秋命歷序曰：元氣正，則天地八卦孳也。然後撞鐘告罷，百寮遂退。撞，猶擊也。尚書大傳曰：天子將入，則撞蕤賓之鐘，左五鐘皆應之。
“於是圣上睹萬方之歡娛，又沐浴於膏澤，懼其侈心之將萌，而怠於東作也，孝經曰：故得萬國之歡心。沐浴膏澤，已見西都賦。尚書曰：分命羲叔，平秩東作。乃申舊章，下明詔。命有司，班憲度。昭節(jié)儉，示太素。去後宮之麗飾，損乘輿之服御。抑工商之淫業(yè)，興農桑之盛務。遂令海內棄末而反本，背偽而歸真。女脩織纴，男務耕耘。器用陶匏，服尚素玄。恥纖靡而不服，賤奇麗而弗珍。捐金於山，沈珠於淵。左氏傳，季桓子曰：舊章不可忘也。漢書曰：文帝躬節(jié)儉素也。漢書，詔曰：農，天下之大本也，而人或不務本而事末，故生不遂。李奇曰：本，農也；末，賈也。淮南子曰：守道順理者，不免於饑寒之患；而欲民之去末反本，是猶發(fā)其源而壅其流也。禮記曰：女織纴組紃。杜預左氏傳注曰：織纴，紃繒布也。毛萇詩傳曰：耘，除草也。禮記曰：器用陶匏，尚禮殺也。莊子曰：捐金於山，藏珠於淵，不利貨財，不尚富貴也。於是百姓滌瑕蕩穢，而鏡至清。形神寂漠，耳目弗營。嗜欲之源滅，廉恥之心生。莫不優(yōu)游而自得，玉潤而金聲。楊雄集曰：滌瑕蕩穢而猶若然。毛萇詩傳曰：瑕，猶過也。字書曰：穢，不絜清也?；茨献釉唬虹R大清者視大明。又曰：形者生之舍也，神者生之制也。又曰：和順以寂漠。尚書曰：弗役耳目，百度惟貞?；茨献釉唬褐寥酥我?，除其嗜欲，優(yōu)游委縱。又曰：吾所謂有天下者，自得而已。禮記，孔子曰：君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。尚書傳曰：天下諸侯，受命於周，莫不磬折，玉音金聲。是以四海以內，學校如林，庠序盈門。獻酬交錯，俎豆莘莘。下舞上歌，蹈德詠仁。漢書曰：平帝立學官，郡國曰學，縣道侯國曰校，鄉(xiāng)曰庠，聚曰序。韋昭曰：小於鄉(xiāng)曰聚。尚書曰：受率其旅若林。毛詩曰：韓侯顧之，爛其盈門。又曰：獻酬交錯。論語，孔子曰：俎豆之事，則嘗聞之矣。毛萇詩傳曰：莘莘，眾多也。莘，所巾切。禮記曰：歌者在上，匏竹在下，貴人聲也。詩序曰：嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。登降飫宴之禮既畢，因相與嗟嘆玄德，讜言弘說。咸含和而吐氣，頌曰：盛哉乎斯世！毛詩曰：亻寶爾籩豆，飲酒之飫。毛萇曰：不脫屨升堂謂之飫。薛君韓詩章句曰：飲酒之禮，下跣而上坐者謂之宴。尚書曰：玄德升聞，乃命以位。字林曰：讜，美言也，音黨?；茨献釉唬汗适ト藞?zhí)中含和，不下廟堂而行于四海。
“今論者但知誦虞夏之書，詠殷周之詩。講羲文之易，論孔氏之春秋。罕能精古今之清濁，究漢德之所由。尚書有虞書、夏書。毛詩有周詩、商頌。周易曰：古者，庖犧氏始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。又曰：易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪，當文王與紂之事邪？史記，孔子曰：吾道不行矣。乃因史記作春秋。唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。溫故知新已難，而知德者鮮矣！班固漢書游俠傳論曰：不入於道德，茍放縱於末流。論語曰：溫故而知新，可以為師矣。又曰：由，知德者鮮矣！且夫僻界西戎，險阻四塞，脩其防御。孰與處乎土中，平夷洞達，萬方輻湊？史記曰：秦僻在雍州。毛詩序，秦風曰：襄公能備其兵甲以討西戎。戰(zhàn)國策，蘇秦說孟嘗君曰：秦，四塞之國也。高誘曰：四面有山關之固，故曰四塞之國。防御，已見上文。文子曰：群臣輻湊。張湛曰：如眾輻之集於轂。漢書，上曰：智略輻湊。秦嶺九嵕則工切，涇渭之川。曷若四瀆五岳，帶河溯洛，圖書之淵？爾雅曰：江、河、淮、濟為四瀆。又曰：泰山為東岳，霍山為南岳，華山為西岳，恒山為北岳，嵩山為中岳。周易曰：河出圖，洛出書，圣人則之。建章甘泉，館御列仙。孰與靈臺明堂，統(tǒng)和天人？建章、甘泉，已見上文。禮含文嘉曰：天子靈臺，以考觀天人之際，法陰陽之會也。太液昆明，鳥獸之囿。曷若辟雍海流，道德之富？白虎通曰：天子立辟雍者何？所以宣德化也。壅以水，象教化流行也。三輔黃圖曰：辟雍，水四周於外，象四海也。游俠逾侈，犯義侵禮。孰與同履法度，翼翼濟濟也？游俠，已見上文。漢帝年紀曰：禁逾侈。爾雅曰：翼翼，恭也。毛詩曰：濟濟多士。毛萇曰：多威儀也。子徒習秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；識函谷之可關，而不知王者之無外也。”史記曰：秦皇上林苑中作阿房宮，未成，欲更擇令名。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。公羊傳曰：天王出居于鄭。王者無外，此其言出何？不能于母弟也。
主人之辭未終，西都賓矍然失容。逡巡降階，惵然意下，捧手欲辭。主人曰：“復位，今將授子以五篇之詩。”說文曰：矍，驚視貌也，許縛切。公羊傳，趙盾逡巡北面再拜。郭璞爾雅注曰：逡巡，卻去也。周書曰：臨攝以威面氣惵。惵，猶恐懼也，徒頰切?？鬃尤浽唬嚎鬃邮軜I(yè)而有疑，捧手問之，不當避席。賓既卒業(yè)，乃稱曰：“美哉乎斯詩！義正乎楊雄，事實乎相如。匪唯主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。小子狂簡，不知所裁。既聞正道，請終身而誦之。”楊雄、相如，辭賦之高者，故假以言焉。非唯主人好學而富乎辭藻，抑亦遭遇太平之時，禮文可述也。論語，子曰：吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。又曰：不忮不求，何用不臧，子路終身誦之。其詩曰：【明堂詩】
於昭明堂，明堂孔陽。毛詩曰：於昭于天。又曰：我朱孔陽。圣皇宗祀，穆穆煌煌。孝經曰：宗祀文王於明堂，以配上帝。毛詩曰：穆穆皇皇，宜君宜王。上帝宴饗，五位時序。漢書曰：天神之貴者太一，其佐曰五帝。河圖曰：蒼帝神名靈威仰，赤帝神名赤熛怒，黃帝神名含樞紐，白帝神名白招拒，黑帝神名汁光紀。楊雄河東賦曰：靈祇既饗，五位時序。誰其配之，世祖光武。東觀漢記曰：明帝宗祀五帝於明堂，光武皇帝配之。左氏傳，輿人誦：子產若死，其誰嗣之？普天率土，各以其職。毛詩曰：普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。孝經，子曰：四海之內，各以其職來祭。猗歟緝熙，允懷多福。毛詩曰：猗歟那歟！緝熙，已見上文。尚書曰：兆人允懷。又曰：永膺多福。
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