同樣的，對于情欲和寂寞，也抱持不屑或否定態(tài)度的人，即使拿到了博士學(xué)位，即使念了幾萬卷經(jīng)書，即使透過嚴(yán)格訓(xùn)練和苦修，可以到達(dá)天堂、涅盤或九天玄界，也永遠(yuǎn)無法體會，身為人獨有的七情六欲，是多么的美好和不可思議。

　　說來諷刺，很多人可以到達(dá)各種境界，卻從沒有到過一個生命中最重要的地方，那就是：自己內(nèi)在的核心。

　　從實相來看，寂寞和愛情是同一個東西，只是外相和名詞不同，而它們的共同來源，是原始本能的情欲。

　　這三個生命中最重要的功課，如果你沒有搞懂或完成，就跟著肉體分解而消失在紅塵中，那么，在你離世的最后一剎那，你仍會用無情、無愛、否定欲的眼光，來定義這個世界。

　　當(dāng)一個人認(rèn)為世界的情、愛和欲，是沒有價值，甚至是必須厭離的毒藥時，他就等于戴了黑色墨鏡，來看繽紛多彩的紅塵萬象。

　　很多人都用修行的名義，來污名化情、愛、欲，為他們貼上了很多頭腦制造出來的卷標(biāo)。

　　只是，不同修行系統(tǒng)的人，各自貼上不同的品牌標(biāo)簽。

　　當(dāng)然，這是個人的選擇自由。

　　然而，我的許多修行好友，卻始終無法平息內(nèi)在的情、愛、欲，被長期壓抑后的驚人反撲力量，甚至被寂寞徹底吞噬，而走火入魔。

　　事實上，真正的修行，是要去面對你所害怕或罣礙的一切，或者是那些讓你有強(qiáng)烈*的癮癥，或是那些讓你被傷得體無完膚的事件。

　　如果你懂得全然進(jìn)入情、愛、欲的道場，懂得覺知和觀照，那么，談一場讓你刻骨銘心，或讓自己遍體鱗傷的戀愛，你從中得到的體悟和智慧，將比你讀破萬卷經(jīng)書，或念誦千萬次的經(jīng)文，還來得多。

　　更重要的是，在情、愛、欲的道場，你不是用頭腦或概念在修行，而是用眼耳鼻舌身意，用親身的體驗，用全身細(xì)胞來體悟人生的真義。

　　如果你不是修行者，沒有修行者那種來自頭腦的，禁情禁欲的枷鎖，那么，你更應(yīng)該全然地投入，去修情、愛、欲的生命學(xué)分，你才會醒悟，自己為何會以這樣的意識、肉身、姿態(tài)和氣質(zhì)，來和許多女人或男人相遇、相戀、相知或互相傷害？

　　甚至，你會全然醒悟，為何自己會有如此深刻和莫名的寂寞，在寒燈孤夜中、在跨年的擁擠人潮中，甚至在情人的懷里和熱吻中，仍會有像鬼魅般的寂寞，站在窗外，躲在鏡子里，默默慢慢地啃蝕你的心。

　　如果因緣俱足，你就會看見，你的寂寞，只是你的內(nèi)在許多因緣，所創(chuàng)造出來的一個沒有開鎖密碼、也沒有鑰匙的鎖，一個來自頭腦妄想的鎖。

　　這本書，不是要分析情、愛、欲和寂寞是什么，更不是鼓勵大家縱欲濫情或盡情玩弄愛的游戲，而是要提醒你，應(yīng)該靜心去觀照它們，和它們相處，看穿它們的詭計，看見它們的真面目。

　　然后，你就能在其中，獲得讓你“全然清醒”的入場券，清醒地再次進(jìn)入情、愛、欲的道場，而不是厭離它們。

　　如此，在不停地體驗情、愛、欲的課程中，你才能發(fā)現(xiàn)自己的真面目，自己千百年來都不曾被揭開的秘密，無我無礙地活著，觀心，或不觀心，都能自在。

　　當(dāng)你還有能力，去感應(yīng)到和某個人有說不出的情緣或悸動時，不管你選擇是否化為行動，去投入這場因緣體驗，你都應(yīng)該認(rèn)真、感恩地去對待，你當(dāng)下?lián)碛械囊磺幸蚓墶?/p>

　　因為，這是我們來這個世間的目的，和最高的意義。

　　這個意義，是你自己獨有的，百千萬劫都難得一見。

　　九箴九思

　　有些內(nèi)在本能的東西，是不容許我們用壓抑的方式去替代疏通。皮球向下拍得愈用力，總是向上彈得愈高，若是一味的壓抑真能解決問題，那我們就不會在新聞事件中一而再的看到性侵慘案。