安詳是一種優(yōu)良的生命質(zhì)地，是一塊智慧的美玉。它與豁達(dá)寬容結(jié)伴，同寧?kù)o慈悲為伍，以成熟豐富為內(nèi)涵。一個(gè)人能以安詳?shù)男膽B(tài)，從容地看天空云卷云舒，看地上花開(kāi)花落，看世間人聚人散，這便是一種平和安詳，也是一種永恒。如果用一句話作贊語(yǔ)，我以為人生最好的境界是：豐富的安詳。

    人們喜歡用怡然、篤定、包容、恬淡、清明、平和等詞語(yǔ)來(lái)形容安詳。的確，一個(gè)人假如擁有安詳平靜的氣質(zhì)，表明他具有豐富的人生閱歷，能夠洞悉人生的真相，明了自然法則及運(yùn)動(dòng)規(guī)律，深廣事物的因果緣由和內(nèi)在聯(lián)系。因此，安詳顯示著一種成熟，一種智慧。修為練達(dá)的人，經(jīng)歷了風(fēng)雨坎坷之后，為人處世有了萬(wàn)事隨緣的感悟，不再如少年那么張狂，也不像青年那么浮躁，更不容易大喜大悲。他們言談文雅有序，舉止從容淡定，活得自在、快樂(lè)、本色、自然。面對(duì)生死得失、進(jìn)退取舍持恒守泰，理性地總結(jié)成敗榮辱、是非得失，做出明智的選擇。

    然而，生活在當(dāng)今世俗喧囂的世界上，到處充滿機(jī)遇誘惑和生存壓力，要想得到安詳極不容易。我一向以為，人在生命的某個(gè)階段，也不排除需要某種熱鬧，此刻飽漲的生命力需要向外奔突，要為自己尋找生命的河道，確定人生的流向。面對(duì)生存壓力，我們更需要掌握謀生技能，以豐富人生經(jīng)歷，積聚生命河流的能量。但決不能把人生完全投進(jìn)庸庸碌碌、渾渾噩噩的機(jī)會(huì)和壓力中。當(dāng)生命的浪潮在自我的河床里奔騰不息、跌宕起伏后，必須重歸平靜，才能修煉安詳，獲得安詳。

    我還以為，尋求安詳?shù)娜耍瑧?yīng)當(dāng)懂得如何駕馭自己，如何與他人融洽相處。一個(gè)人能保持平靜安寧的心態(tài)，他離成功已經(jīng)不遠(yuǎn)。我見(jiàn)過(guò)許多平常普通的商人，由于努力修煉自我控制的素質(zhì)，在與狼共舞、驚濤駭浪的生意場(chǎng)上處之泰然，結(jié)果生意日益紅火，財(cái)富與日俱增?？梢?jiàn)，安詳是成熟，是沉著，是優(yōu)雅，是舒適。相反，心浮氣躁、急功近利、咋咋呼呼會(huì)導(dǎo)致淺薄和失誤，。

  無(wú)疑，人們總是樂(lè)意與心平氣和、安之若素的人打交道，懂得尊重他人又被他人尊重，無(wú)論陰雨連綿還是艷陽(yáng)高照，都能鎮(zhèn)定自若，處變不驚，這種人定能無(wú)往而不勝。

    真正的安詳來(lái)自于內(nèi)心。試想一顆浮泛躁動(dòng)的心，哪怕幽居于深山，隱沒(méi)于古剎，都無(wú)法安靜下來(lái)。正如一棵飄搖的樹(shù)，紅塵中極細(xì)的風(fēng)，都會(huì)引起枝柯顫動(dòng)迷亂。反之，一個(gè)對(duì)翡翠珠寶毫無(wú)興趣的人，縱使置身貪慕虛榮的環(huán)境中，也無(wú)傷自身的尊嚴(yán)；醉心于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的智者，不曾想與百萬(wàn)富翁交換鉆戒股票；滿足于田園生活的人，不會(huì)艷羨高官厚祿或耀眼頭銜。面對(duì)變化萬(wàn)千、永無(wú)寧日的外在世界，惟有在內(nèi)在的追求中才能得到解脫，經(jīng)過(guò)內(nèi)省養(yǎng)心的修行功夫，才能達(dá)到自得其樂(lè)的安詳境地。

     安詳不是退隱自守清凈無(wú)為，而是一種怡然豁達(dá)的生活態(tài)度，一種精神富足的人生狀態(tài)。置身五光十色的世俗社會(huì)，我們要切記一個(gè)古老的真理：活得簡(jiǎn)單才能活得自由。一切外在的物質(zhì)形式，在安詳者眼中不過(guò)如風(fēng)中浮云；一個(gè)安靜的生命，舍得丟下塵世間一切榮辱恩寵權(quán)勢(shì)利祿。因?yàn)樯岬?，所以淡泊，因?yàn)楹?jiǎn)樸，不被物役，由此保留了精神的自由和內(nèi)在的富足。

    可嘆的是，現(xiàn)代人活得愈來(lái)愈復(fù)雜了，結(jié)果享受了許多，卻不幸福；方便了許多，卻不自由。事實(shí)上，一個(gè)人為維持生存和健康所需要的物質(zhì)很有限，吃多了過(guò)猶不及；睡下了不過(guò)五尺之軀；性欲再?gòu)?qiáng)也要有所節(jié)制，否則腎虧。因此一切奢侈品必然給精神活動(dòng)帶來(lái)不便。我們無(wú)意抵制紅塵中的榮華富貴，也不排除在眾生喧嘩的年代里，每個(gè)人有選擇自己生活方式的自由。但熱鬧總歸是一種外在的活動(dòng)，倘若不以精神價(jià)值為目標(biāo)，不管表面多么轟轟烈烈，聲色犬馬，本質(zhì)上也是貧乏和空虛的。

  莎士比亞對(duì)此有過(guò)深刻的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物。”事實(shí)上，一個(gè)安詳強(qiáng)大的生命，會(huì)逐步向精神化的方向發(fā)展，因此安詳是精神豐富的安詳，好比湖水的深邃才使得湖面寂靜如鏡。這安詳泛指創(chuàng)造的成就，精神的富有，博大的愛(ài)心，超越俗世爭(zhēng)斗，永遠(yuǎn)和諧安寧。這境界不正是豐富安詳之極致嗎！

    要想獲得安詳，還要對(duì)人生有著相當(dāng)?shù)膹匚?，尤其要參透生與死的道理。生與死畢竟是不可回避的生命事實(shí)。那些擁有安詳生命質(zhì)地的人，必定能坦然地面對(duì)生命誕生、成熟、衰老以至于死亡的每一個(gè)歷程，明了人生的全景和限度，勘察過(guò)的生命疆界將從此變得更加寬闊。正因?yàn)橛邢薜纳蜔o(wú)限的死亡，激發(fā)他神圣而無(wú)限的生命激情，生命的短暫和終將消逝，又使他倍感生命的珍貴與莊嚴(yán)。

    據(jù)此，安詳?shù)娜诉€會(huì)相應(yīng)地確立豁達(dá)怡悅的人生態(tài)度，在沉浮人世的同時(shí)與人生的遭遇保持一定的距離，并冷靜地加以審視：

    一面徹悟人生如夢(mèng)的虛無(wú)實(shí)質(zhì)，一面又滿懷生命的激情；

    一面了悟生之死的真諦，坦然面對(duì)生死，一面又率性而行，痛痛快快地活出自我真性情；

    一面把對(duì)生命密度和濃度的追求看得比對(duì)生命長(zhǎng)度的追求更有價(jià)值，一面又不會(huì)把成功和失敗看得太重要。

     清楚一切幸福和苦難都是相對(duì)的，快樂(lè)不忘形，痛苦不失態(tài)?？傊苍斪屓诵亟蠡磉_(dá)，活出氣象，由此超越一切庸常世俗的桎梏，實(shí)現(xiàn)生命的升華。