我們常常忽略這幾個(gè)問(wèn)題：人到底是什么？人為什么來(lái)到這個(gè)世界？人又為什么活著？這些問(wèn)題，看起來(lái)簡(jiǎn)單，可又有幾人能回答的很正確呢？就是回答，也是千差萬(wàn)別的，所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，眾口百味，各抒己見(jiàn)也。
我們先看什么是“人”，人其實(shí)就是一個(gè)活的生命體，就是自然界的一種動(dòng)物，一種經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年進(jìn)化來(lái)的，有血有肉、有思想能言行的高級(jí)別動(dòng)物，說(shuō)到底，“人”就是自然界蕓蕓萬(wàn)物中的一種最高級(jí)的生靈。那人為什么來(lái)到這個(gè)世界呢？其實(shí)人自己也不知道為什么來(lái)到這個(gè)“世界”，亦或“物競(jìng)天成”？沒(méi)有人預(yù)先知道自己會(huì)“出生”，也沒(méi)有人能自己選擇自己的‘降臨’，誰(shuí)也不知道自己什么時(shí)間來(lái)到世界，誰(shuí)也不知道有誰(shuí)還會(huì)來(lái)到人間。也就是說(shuō)，人都是這個(gè)宇宙空間里進(jìn)化后持續(xù)繁衍的偶然性的必然產(chǎn)物。既然來(lái)到了，活著了，那又是為什么活著呢？其實(shí)人這種動(dòng)物是很神奇的東西，當(dāng)然，萬(wàn)物本來(lái)就是很神奇的。活著就是自然，活著就是歷練生活，活著就是一種期翼，一種意識(shí)，一種為了美好的愿望而在等待一種精神寄托，把心中的些許意念（幸?；蛲纯啵╇S著時(shí)光而慢慢消耗掉，直到生命體的終結(jié)為止。
知道了這些，也就對(duì)“人”這個(gè)字有了客觀的偶然性和主觀的必然性的清晰
定論。然而，既然我們幸運(yùn)地來(lái)到了這個(gè)世界，就應(yīng)該好好珍惜從茫茫歲月中借來(lái)的這短短幾十年光陰，盡可能地釋放自己，最大化地展現(xiàn)自己的精彩人生。自己把這段光陰過(guò)成什么模樣，自己的人生就是什么樣子。
有人說(shuō)，人有高低貴賤，物分三六九等。人生是很不公平的，是不平等的。存有這種想法的，或許只看到人的世俗差異，這是一個(gè)粗略的人生坐標(biāo)。誠(chéng)然，宇宙中是沒(méi)有兩樣完全相同的東西的，但我想，人作為承載思想的一個(gè)生命體，它的差異是微乎其微的，出生是公平的，都是有頭有臉，有五官有四肢。它沒(méi)有什么了不起的差異，無(wú)非都是從赤裸來(lái)到人世到空手離開(kāi)人間。這當(dāng)然是人的直線感觀說(shuō)。所以就有人提出這樣的問(wèn)題：既然人的差異很小，同樣出生，
但為什么有人成了總統(tǒng)，有人做了囚犯呢？有人億萬(wàn)富翁，有人淪為乞丐呢？有人是科學(xué)家，有人是農(nóng)民呢？不錯(cuò)，確實(shí)天壤之別，為什么這樣呢？要我說(shuō)，這就是每個(gè)人的造化不同，價(jià)值取向不同，每個(gè)人的際遇和路向是不同的，不同的道路看到不同的風(fēng)景，不同的價(jià)值取向造化不同的人生，這是千古定律。一個(gè)人，只要在最適合的時(shí)間，最正確的環(huán)境做了最大化的事情，就有可能成為意想不到的成功的人。反之，則成為意想不到中的想像不到的失敗人。這就是差距，差距就能拉開(kāi)距離。差距雖然微小，可這微小的差距卻往往能造成巨大的差異，很小的差距就是你所具備的人生心境是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功和失敗。誠(chéng)然，每個(gè)人的天賦是不同的，天賦不可以改變，但每個(gè)人的潛能是可以釋放的，這潛能就是你的人生籌碼，潛能可以左右人生。但一般是沒(méi)有全部開(kāi)發(fā)出來(lái)的，有人開(kāi)發(fā)了90%，就是很成功的，有人開(kāi)發(fā)了60%，也是不錯(cuò)的，但有人開(kāi)發(fā)20%，就是平常的人，還有人沒(méi)有開(kāi)發(fā)，那就是只是活著而已了。一個(gè)人，你可以是政治家，但你不一定會(huì)踢足球，你可以是數(shù)學(xué)家，可不一定會(huì)駕駛飛機(jī)，你可以操作電腦，但你種不了地…這就是說(shuō)，你能做這樣的事情，別人卻能做那樣的事情，你做的事情別人做不了，而別人的事情你同樣也不能做。這就是人的“潛能平衡”定律。各人有各人的天賦，各人有各人的特長(zhǎng)，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，就是這個(gè)道理。
所以說(shuō)，人的一切差距，取決于人的思想意念，取決于人的際遇和心態(tài)，取決于人心靈境界的屬性和認(rèn)知，概括來(lái)說(shuō)，就是取決于人的能量守衡釋放度。現(xiàn)在我把人生以自然界的分屬劃分為天、地、人。天地人以儒家學(xué)說(shuō)，就是所謂的天時(shí)、地利和人和。人生之路的高貴與平庸，大多就是這六個(gè)字所左右的。若把這六個(gè)字貫穿在‘人’這個(gè)軸體上，那就是思想、境界和心態(tài)。
1、思想：人都有思想，思想是先天的，當(dāng)然后天也是可以改造的。思想決定心靈，心靈是雙刃劍，有積極的一面，也有不好的一面，這就是一個(gè)人的人品的問(wèn)題。人生都有缺憾之事，誰(shuí)都追求事情的盡善盡美，可這是沒(méi)有人做到的，沒(méi)有最好，只有更好。這就看你的思想有多高心靈有多深?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們常常用世俗的眼光，來(lái)審視一個(gè)事物的有用或無(wú)用，其實(shí)，什么事物，它都是有用的，因?yàn)橛杏枚嬖凇＠彩秦?cái)富，它只是放錯(cuò)了地方。我們的思想大小決定了對(duì)事物的判斷，站在大思想上，就會(huì)看到天生我材必有用，而站在小思想上，也許一生就碌碌無(wú)為，冰火兩重天。所以說(shuō)，眼界的高低、思想的大小，是可以改變一個(gè)人的命運(yùn)的。如果我們有大的眼光，就會(huì)不放過(guò)我們眼前的任何機(jī)遇，如果我們思想很小，也許漫天星斗，你也把它看作了螢火蟲(chóng)。一個(gè)人能夠看清目的和方向是很不容易的，而也只有看清方向，你才能從生命的細(xì)節(jié)里獲得經(jīng)歷和感悟，經(jīng)歷是一個(gè)瞬間，感悟是一個(gè)過(guò)程。經(jīng)歷和悟性，會(huì)決定你的目標(biāo)，你的目標(biāo)，決定你的方向，你的方向，決定你的命運(yùn)，你的命運(yùn)，決定你的人生。
2、境界：人都有本性，本性是天成的，是根生的。而人的境界，卻取決于人的本性。好的本性，釋放好的思想，好的思想，才能達(dá)到逍遙游的境界。人生最好的境界就是“花未全開(kāi)月未全圓”，花一旦全開(kāi)，很快就要凋謝，月一旦全圓，馬上就會(huì)虧缺。禪家所言，酒以半熏為度，茶以全醉為佳，那似酒如茶的，難道就是人生境界？每個(gè)人，都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但一種境界或一種思想，有可能影響整個(gè)社會(huì)。這就要求我們一定把握人生本性這個(gè)坐標(biāo)，讓溫厚的心態(tài)參照我們的內(nèi)心，只有真正洞明自己的內(nèi)心，我們才會(huì)修養(yǎng)自己的境界。美好的人生境界，就是一種“大道”，大道就是一種規(guī)則，每一個(gè)人思想不同，境遇不同，學(xué)養(yǎng)不同，感悟不同，每個(gè)人走的路程也不同，滄桑各異，所以每個(gè)人都有自己的大道法則，你只有自己的，而不能去看別人、學(xué)別人的。人要學(xué)會(huì)一種智慧，那就是自己為自己雪中送炭。要明白，在這個(gè)世界上，境界有時(shí)比生活更重要。我們的生活各異，這就是我們境界大小的問(wèn)題，我們客觀有什么樣的寄寓，主觀就應(yīng)該有什么樣的胸懷，我們生命的逍遙之境，不是我們的生命凌駕于萬(wàn)物之上，而是用用我們的心與世間萬(wàn)物相勾相連，水乳交融。有了至高的境界，我們就能看破了名，穿透了利，我們的心靈將擁有一個(gè)很大的空間，就會(huì)建立自己內(nèi)心的價(jià)值體系，就會(huì)把壓力變?yōu)樯膹埩?。境界是很重要的，境界的大小是可以改變一個(gè)人的命運(yùn)的。你的思想達(dá)到什么樣的境界，你就有什么樣的人生。
3、心態(tài)：我們的生命，其實(shí)就是從歲月中借來(lái)的一段光陰，在這天地悠悠、物續(xù)流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人，一個(gè)渺小的人，一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們應(yīng)該有怎樣的人生規(guī)劃呢？我想，大多的人對(duì)此是蒼茫的。要知道，決定你人生之路的，決不僅僅是才能和技巧，而是一個(gè)人面對(duì)生活的心態(tài)。一個(gè)人，重要的是先認(rèn)識(shí)自己。我們常以為，最了解自己的當(dāng)然是我們自己，但我說(shuō)，最難了解的恰恰也是我們自己。人在成長(zhǎng)過(guò)程中，是不斷變化的，人的變化，總是在不經(jīng)意間。不經(jīng)意的變化，使得我們看到的事物和人也相對(duì)發(fā)生變化。這就需要我們的內(nèi)心必須有很高的厚度，只有認(rèn)清自己了，才能去善待別人，善待他人，就是一種和緩的對(duì)人的凝聚。有了凝聚，就會(huì)有朋友，朋友多了 ，就會(huì)影響你的際遇。際遇豁然，便增長(zhǎng)你的見(jiàn)識(shí)和閱歷，這就是能力和財(cái)富。人生成大事者，大都有個(gè)很好的心態(tài)，我們自己的心，其實(shí)就是一面鏡子，看見(jiàn)世界的同時(shí)，肯定也看見(jiàn)了自己！生存可以隨遇而安，但是對(duì)生命來(lái)說(shuō)，你必須做到有所堅(jiān)持，活著，就要盡量精彩。雖然，在這個(gè)生命之中，每一個(gè)人都可以以不同的形態(tài)活著，但我們活著就之所以活著嗎？ 所以，面對(duì)人生，我們首先要有一種曠達(dá)的態(tài)度。這種態(tài)度，決定我們?nèi)松馁|(zhì)量。人生不過(guò)幾十年光景，如同白駒過(guò)隙。在這短暫的時(shí)光里，一定要把自己的潛能發(fā)揮得淋漓盡致，一定要以最寧?kù)o的態(tài)度展現(xiàn)自己的輝煌與瀟灑，一定要以淡泊的心境逍遙自己的魅力和精彩。我們應(yīng)該無(wú)比的善待生命，每個(gè)人的生命其實(shí)就在我們自己的手中，一個(gè)人，要成大事，必定要有一個(gè)很好的坦蕩的心態(tài) ，好的心態(tài)才能有好的狀態(tài)。寧?kù)o致遠(yuǎn)，靜，就是一種很高的心態(tài)。 人莫鑒于流水，而鑒于止水。動(dòng)來(lái)自于靜，有了靜的心態(tài)，就會(huì)真正洞明自己的內(nèi)心，就會(huì)把握好自己獨(dú)一無(wú)二的人生之路。
思想、界境和心態(tài)，就是人生道路上的天時(shí)、地利和人和。在紛雜的人生路上，有些人總感到無(wú)路可走。有些人抱怨，“世上本來(lái)有路，可走的人太多了，反而沒(méi)有路了.. ”其實(shí)，世上根本不存在路的，只有找路的人。人生就像在黑夜里亂闖，沿途會(huì)荊棘密布，會(huì)遇到高山或者大河，那怎樣闖過(guò)去 ，闖出一條什么樣的路，那就是一條屬于你自己的人生之路。人生的路是有多種走法的，有的人匆匆前奔，有的人慢條斯理，有的人忙顧四周風(fēng)景，有的人走走停停，隨心隨性。這也就是人和人的根本差距所在，不同的人生路，成就不同的人生，相同的人生路，走法不同，那也是不一樣人生。
人生都是有缺憾和缺陷的，沒(méi)有十足完美的。有些東西是我們無(wú)法預(yù)料的，因?yàn)樗鼇?lái)自于先天。但有些坎坷卻是我們可以預(yù)料的，我們能夠預(yù)料到坎坷，其實(shí)就是我們最大的優(yōu)勢(shì)。要堅(jiān)信，路是人走出來(lái)的，心路源于思路，思路決定出路。陸路走不通，就走水路，水路不行，就走天空，天空還不可以，就做土行孫。你內(nèi)心的世界有多大，你外在的道路就有多寬。
人生就是這樣，看來(lái)復(fù)雜，其實(shí)也很簡(jiǎn)單。萬(wàn)物皆自然，也許就是人生的真諦。人源于自然，回歸自然。人從自然的光陰中借來(lái)這短短的一瞬，這個(gè)過(guò)程中，是沒(méi)有別人可以替代自己的，只有自己解釋自己的心，釋放自己的魂，達(dá)到順乎自然之境 ，把人生的整個(gè)流光以一種從容的姿態(tài)度過(guò)，獲得一個(gè)七彩圓融的、合乎其道的、合乎天地人心的自己的生命境界，這樣，到后來(lái)，物續(xù)流轉(zhuǎn)，一切的一切又是自自然然了.
寫(xiě)于2007年6月22日
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