團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心，一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)必然是一個(gè)凝聚力很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)，這種凝聚力的形成與團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者有著直接的關(guān)系。我們打一個(gè)比方來說明這個(gè)問題：想把一群蜜蜂聚集到一個(gè)箱子里，至少有幾種方式。一種，我們可以把蜜蜂一只只捉來，放到箱子里；二種，我們可以在箱子里放置一塊蜜糖，引誘蜜蜂進(jìn)入箱子；三種，我們可以找一只蜂王放在箱子里，蜜蜂們會(huì)自己進(jìn)入箱子。第一種方法雖然使蜜蜂們都聚集到了箱子里面，但其在被人強(qiáng)行捕捉的過程中大多已經(jīng)半死不活了，即使部分體力旺盛者也會(huì)想方設(shè)法逃出箱子的。第二種辦法也使蜜蜂們聚到了箱子里面，但當(dāng)蜜糖被吃盡時(shí)，蜜蜂們也會(huì)紛紛離去。只有第三種方式，蜜蜂們會(huì)在蜂王的領(lǐng)導(dǎo)之下形成一個(gè)穩(wěn)定的集體。三種聚集蜜蜂的方式其實(shí)可以代表三種管理團(tuán)隊(duì)的方式，第一種就是強(qiáng)硬的制度化管理，利用嚴(yán)格的管理制度規(guī)范團(tuán)隊(duì)成員的行為，這種方式雖然表面上能使團(tuán)隊(duì)成員循規(guī)蹈矩，但這樣的團(tuán)隊(duì)是絕對(duì)沒有戰(zhàn)斗力的；第二種是利用優(yōu)越的薪資、福利建立團(tuán)隊(duì)的凝聚力，這在企業(yè)運(yùn)營(yíng)狀態(tài)良好的情況下，的確是可行的?？梢坏髽I(yè)出現(xiàn)暫時(shí)的困難，團(tuán)隊(duì)就會(huì)象吃盡蜜糖的蜜蜂們一樣散去；第三種是管理者以其自身魅力及一定的規(guī)則使團(tuán)隊(duì)形成巨大的凝聚力，以使團(tuán)隊(duì)成員心甘情愿地為整個(gè)團(tuán)隊(duì)服務(wù)。

    唐三藏用緊箍咒約束孫悟空就像一個(gè)團(tuán)隊(duì)單純用強(qiáng)硬的制度約束團(tuán)隊(duì)成員一樣，在團(tuán)隊(duì)建立初期是有一定作用的，但如果團(tuán)隊(duì)成員長(zhǎng)期處于因制度約束才能工作的狀態(tài)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)是沒有生命力的。《西游記》中唐三藏六次念動(dòng)緊箍咒，其中只有三次是處于懲治孫悟空的目的的，而這三次都發(fā)生在他們師徒相識(shí)的初期，也就是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)組建的初期。此時(shí)，他們相互之間的了解還不是很深，孫悟空跟隨唐三藏是出于對(duì)唐三藏的感激，唐三藏接納孫悟空是因?yàn)橛^音菩薩的推薦。隨著他們相互了解的加深，各自吸引對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)也在不斷增加，維系他們之間關(guān)系的紐帶也越來越多、越來越結(jié)實(shí)。這個(gè)時(shí)候緊箍咒在唐三藏管理孫悟空這一問題上就顯得不是很重要了。也就是從這個(gè)時(shí)候開始，取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)開始變得穩(wěn)定了，其凝聚力也逐漸加強(qiáng)了。這就是后來唐三藏可以完全不用緊箍咒就可以約束孫悟空的主要原因。當(dāng)然，唐三藏不再用緊箍咒約束孫悟空不是表示緊箍咒就沒有用了，此時(shí)的緊箍咒已經(jīng)與取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的整體精神凝結(jié)在了一起。用現(xiàn)在的話說，就是緊箍咒已經(jīng)融入了取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的團(tuán)隊(duì)文化中去了。構(gòu)成取經(jīng)團(tuán)隊(duì)團(tuán)隊(duì)精神的因素也是多方面的，有求取真經(jīng)的目標(biāo)；有不畏艱險(xiǎn)、降妖除魔的勇氣；有愛憎分明的性格；有慈悲為懷的心理；還有取經(jīng)團(tuán)隊(duì)每一個(gè)人的性格特點(diǎn)等等，當(dāng)然也包括緊箍咒所代表的制度、規(guī)則。這些東西凝結(jié)在一起形成了這個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的整體精神。正是這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的整體精神最終使團(tuán)隊(duì)成員緊密地團(tuán)結(jié)起來，組成了一個(gè)戰(zhàn)無不勝的戰(zhàn)斗集體。