緒論

一,地緣政治學(xué)概念釋義

1,_ 中外學(xué)術(shù)界對(duì)地緣政治概念的爭(zhēng)議
《中國(guó)大百科全書》(地理卷)的定義;《辭?！返亩x;《中國(guó)軍事百科全書》(軍事地理測(cè)繪氣象卷)的定義;《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》的定義.
2,最早提出地緣政治概念的是瑞典學(xué)者契倫(RUDOLF KJELLEN)的定義;
3,_ "邊緣地帶論"的創(chuàng)始者斯派克曼(JOHN SPYKMAN)的定義;
4,_ 總結(jié):地緣政治是在對(duì)國(guó)際上各種政治力量及其相互關(guān)系進(jìn)行地理分析的基礎(chǔ)上,為維護(hù)國(guó)家安全制定的對(duì)外政策和戰(zhàn)略的一種理論,其內(nèi)涵包括地緣政治關(guān)注和研究的對(duì)象是國(guó)際上各種政治力量及其相互關(guān)系;研究方法主要是地理分析;分析目的是為了維護(hù)國(guó)家安全.
5,_ 地緣政治與地理政治(Ceopolitik)和政治地理的關(guān)系;地緣政治與地緣關(guān)系,地緣戰(zhàn)略的關(guān)系.

二,地緣政治的研究對(duì)象,目的,主要內(nèi)容及其特點(diǎn)

1,_ 地緣政治的研究對(duì)象是國(guó)際上各種政治力量及其相互關(guān)系.
2,_ 地緣政治的研究目的是判斷一國(guó)在國(guó)際上各種政治力量中所處的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì),為維護(hù)本國(guó)安全利益制定外交政策.
3,_ 地緣政治研究的主要內(nèi)容:
第1,實(shí)力的地理基礎(chǔ);
第2,實(shí)力的地理結(jié)構(gòu);
第3,實(shí)力間的利益關(guān)系.
4,地緣政治的主要特征:
第1,國(guó)際性:指地緣政治主要研究國(guó)際上各種政治力量的地理結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系,正如斯派克曼所言:"地緣政治學(xué)的專門范圍在對(duì)外政策方面.";
第2,整體性:指國(guó)際社會(huì)是緊密聯(lián)系的整體,任何或加或地區(qū)實(shí)力的變化必然影響到整個(gè)區(qū)域乃至全球力量平衡;
第3,動(dòng)態(tài)性:指"地緣政治區(qū)域并不是由恒定不變的地形所規(guī)定的地理區(qū)域,而是一方面由地理所決定,另一方面由實(shí)力中心的動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)移所決定的一些區(qū)域.——斯派克曼";
第4,政治性:指地緣政治是為一定階級(jí),國(guó)家以及政治集團(tuán)服務(wù)的,是一個(gè)國(guó)家對(duì)外政策的表現(xiàn),因而具有強(qiáng)烈的政治性.

三,參考書目:

(德)拉采爾《政治地理學(xué)》1896年;
(瑞典)契倫《國(guó)家有機(jī)體》1901年版;
(英)杰弗里·帕克《二十世紀(jì)的西方地理政治思想》1992年,《地緣政治學(xué)-過(guò)去,現(xiàn)在和將來(lái)》2003年;
(美)A·T·馬漢《海權(quán)對(duì)歷史的影響》1890年;
(英)H·J·麥金德〈歷史的地理樞紐〉和〈民主的理想和現(xiàn)實(shí)〉1919年;
(美)尼古拉斯·斯派克曼《和平地理學(xué)》1944年;
(美)索爾·科恩《分裂世界的地理與政治》1964年;
(美)塞繆爾·亨廷頓《文明的沖突》1993年;
(美)Z·布熱津斯基《運(yùn)籌帷幄》1986年,《失去控制:21世紀(jì)前夕的全球混亂》1993年,《大棋局――美國(guó)的首要地位及其地緣戰(zhàn)略》1997年;
(美)約翰·柯林斯《大戰(zhàn)略》1978年;
(英)P·奧沙利文《地理政治論—國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)與合作》1991年;
(德)豪斯浩弗爾《太平洋地緣政治學(xué)》1942年;
(美)詹姆斯·多爾蒂,小羅伯特·普法爾茨格拉夫《爭(zhēng)論中的國(guó)際關(guān)系理論》1987年;
(意)G·杜黑《制空權(quán)》1950年;
劉雪蓮《地緣政治學(xué)》2002年.

內(nèi)容

第一講:西方早期地緣政治學(xué)的起源與創(chuàng)立

一,西方早期地緣政治學(xué)起源于政治地理學(xué)

1,_ 政治地理學(xué)的產(chǎn)生:政治地理學(xué)最早產(chǎn)生于古希臘,原因有三:
(一)在不大的地理范圍內(nèi)并存著多種多樣與各不相同的自然環(huán)境相聯(lián)系的社會(huì)政治生活方式,從而為學(xué)者的比較研究提供了現(xiàn)成的素材.前六世紀(jì),古希臘學(xué)者赫卡托斯(Hecateus)曾描繪了一幅被劃分兩部分的世界地圖,一部分是歐洲;另一部分是亞洲和非洲.一個(gè)世紀(jì)以后,古希臘哲學(xué)家巴門里得(Parmenides)提出了把地球劃分為五個(gè)氣候帶的理論.亞理斯多德認(rèn)為,希臘人所處的溫帶在政治權(quán)力方面具有重要意義 .
(二)古希臘的思想家們也對(duì)一個(gè)國(guó)家具體的自然條件對(duì)其社會(huì)政治生活的不同影響進(jìn)行了細(xì)致的考察.如古希臘歷史學(xué)家修昔底德(Thucydides)對(duì)城邦阿提卡的認(rèn)識(shí)即是如此.亞理斯多德也認(rèn)為,最好的城邦在其人口和土地面積方面都應(yīng)該適中,理想國(guó)家還應(yīng)該有一個(gè)理想地理位置,它必須處于溫帶.從軍事角度考慮,它應(yīng)該是敵軍難以進(jìn)入而居民卻容易外出的.
(三)后代人沒(méi)有古希臘那樣的開放觀念,所以,他們的理想國(guó)家一般都要建設(shè)在孤島之上,以杜絕外部世界腐化風(fēng)氣的影響,如英國(guó)莫爾(T.More)的"烏托邦",意大利康泊內(nèi)拉(T.Canpanella)的"太陽(yáng)城"以及英國(guó)洛克(Locke)設(shè)想的國(guó)家都是如此.
2,古希臘人對(duì)政治地理學(xué)的研究在羅馬帝國(guó)時(shí)期得到了進(jìn)一步發(fā)展.古羅馬地理學(xué)家斯特拉博(Strabo)把整個(gè)地球分成若干四邊形,其所謂"可居住地帶"即在四邊形的一個(gè)之內(nèi).而只有這片地區(qū)才具有政治地理學(xué)方面的意義,應(yīng)該是地理學(xué)家關(guān)注的中心.
3,自西歐文藝復(fù)興之后,在政治地理學(xué)方面有較大影響的理論家是法國(guó)讓.博丹(J.Bodin)和孟德斯鳩(Montesquieu).博丹明確指出,氣候和地理等自然條件與國(guó)家政體之間存在著直接的聯(lián)系.孟德斯鳩把自然條件與一個(gè)社會(huì)的政治法律制度和經(jīng)濟(jì)生活等等結(jié)合起來(lái),稱之為"法的精神",并以此作為他的政治學(xué)研究的主題.為此,孟德斯鳩被認(rèn)為是"地理決定論"的代表人物.
4,在孟德斯鳩之后,還有不少學(xué)者試圖對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象提出地理學(xué),或者廣而言之,自然環(huán)境方面的解釋.英國(guó)著名歷史學(xué)家阿諾德·湯因比(A·Toynbee)提出的"挑戰(zhàn)—應(yīng)戰(zhàn)"的文明發(fā)展模式當(dāng)中,自然環(huán)境就囊括了他所列舉出的5種挑戰(zhàn)性刺激因素中的兩個(gè)方面,即那種氣候,地勢(shì)和土壤條件惡劣的地區(qū)以及需要通過(guò)勘探,開墾和發(fā)展才能把荒野變成良田的地區(qū)都可能刺激文明的發(fā)展.
5,在其他的三種"刺激性因素"(來(lái)自某一外國(guó)的挑戰(zhàn),來(lái)自外部的不斷增加的壓力,懲罰的刺激)當(dāng)中,前兩者也是與政治地理學(xué)分不開的.由此也可看出湯因比的歷史觀中環(huán)境因素所占據(jù)的重要地位了.
6,強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境因素對(duì)政治—?dú)v史進(jìn)程的影響作用的另一位知名的近代學(xué)者是美國(guó)歷史學(xué)家弗里德里克·杰克遜·特納(Frederick Jackson Turner).1893年,特納在美國(guó)歷史協(xié)會(huì)上發(fā)表了一篇題為《邊疆在美國(guó)歷史上的意義》的演說(shuō),后來(lái)又出版了《美國(guó)歷史上的邊疆》一書.
7,特納的理論被其他的學(xué)者加以演繹和闡發(fā),并由此形成了美國(guó)歷史,政治,經(jīng)濟(jì),文化等各個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的所謂"邊疆學(xué)派",這些學(xué)派的一個(gè)共同特點(diǎn)就是用"邊疆"的存在及其作用來(lái)解釋美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定."邊疆學(xué)說(shuō)"在美國(guó)有十分廣泛的影響,從肯尼迪提出的"新邊疆計(jì)劃"到里根政府時(shí)期的"高邊疆政策",都可以看出"邊疆"思想的痕跡.
"高邊疆"一詞最初由格雷厄姆中將于1980年提出.所謂"高邊疆"就是太空領(lǐng)域,指歷史上對(duì)于開拓國(guó)家邊疆具有獨(dú)特情結(jié)的美國(guó),應(yīng)該對(duì)地球的外層空間進(jìn)行新的開拓,從而使得太空領(lǐng)域成為美國(guó)新的邊疆.
8,在歐洲的傳統(tǒng)思想當(dāng)中,無(wú)論是古希臘人還是古羅馬人都有一個(gè)共同的缺陷.他們?cè)趪?guó)家間的關(guān)系問(wèn)題上都沒(méi)有較大的建樹.自然,他們也就不會(huì)更多地考慮地理環(huán)境對(duì)于國(guó)際關(guān)系的影響,這是政治地理學(xué)的研究長(zhǎng)期以來(lái)更多局限于國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題的一個(gè)主要原因.這種情況到19世紀(jì)才有所改變,而正是這種改變導(dǎo)致了西方地緣政治學(xué)的誕生.
9,這個(gè)變化的產(chǎn)生自然有其歷史和文化發(fā)展的深刻背景,那就是自近代以來(lái)科技革命所帶來(lái)的人類活動(dòng)空間的擴(kuò)展,人類交往范圍的擴(kuò)大以及隨之而來(lái)的國(guó)際聯(lián)系和國(guó)際沖突在規(guī)模和程度方面的急速增加.這一切為人們從一種全球的視野來(lái)探討國(guó)家間的關(guān)系乃至人類歷史的進(jìn)程提供了素材;而哲學(xué),歷史學(xué),自然史學(xué)以及地理學(xué)的發(fā)展,則為這樣的探討提供了理論上的基礎(chǔ).
10,西方地緣政治學(xué)首先誕生在德國(guó).1795年,德國(guó)哲學(xué)家康德曾在他的《論永久和平》一書中提出了一種世界政府的設(shè)想.亞利山大·洪堡就是18-19世紀(jì)世界上最偉大的自然史學(xué)家和探險(xiǎn)家之一.他以其廣博的自然史知識(shí)與德國(guó)的卡爾·里特爾一道創(chuàng)立了從一開始就帶有濃厚的人文色彩和整體論思想的德國(guó)的地理學(xué)學(xué)派.洪保和里特爾強(qiáng)調(diào)自然界的統(tǒng)一性,強(qiáng)調(diào)人,國(guó)家與其自然環(huán)境之間的相互關(guān)系.
11,里特爾從1822年到1859年連續(xù)發(fā)表的19卷本巨著《地理學(xué)及其與自然和人類歷史的關(guān)系》所闡釋的主題.由洪堡和里特爾所開創(chuàng)的德國(guó)地理學(xué)派在兩個(gè)方面為后世的地緣政治學(xué)的發(fā)展奠定了方法論的基礎(chǔ).
12,首先就是這個(gè)學(xué)派強(qiáng)調(diào)人類生活單間的整體性以及地理學(xué)的人文色彩,其次由于它既強(qiáng)調(diào)地理研究中的整體性,又強(qiáng)調(diào)它的區(qū)域性,從而為后人對(duì)各地域的比較研究提供前提.
13,地緣政治學(xué)的真正的創(chuàng)始人,則是德國(guó)地理學(xué)家弗里德里西·拉采爾.他秉承了洪堡和里特爾的地理學(xué)思想,相信地理環(huán)境的整體性以及環(huán)境與人類社會(huì)生活的密切聯(lián)系.同時(shí)也接受了當(dāng)時(shí)非常滸的達(dá)爾文的生物進(jìn)化論思想以及這種思想所反映的生存競(jìng)爭(zhēng),適者生存的哲學(xué)觀念.1897年,拉采爾發(fā)表了《地理政治學(xué)》一書;正是他提出了地緣政治學(xué)其他概念框架—雖然他自己尚未使用"地緣政治學(xué)'一詞.并且明確地把國(guó)家與其自然環(huán)境的關(guān)系作為這本著作的主題.
14,他認(rèn)為國(guó)家乃是一個(gè)空間性的有機(jī)體,因而,與自然界的所有有機(jī)體一樣,它必然地具有必須適應(yīng)于它所生存的環(huán)境的一面,又必須具有不斷生長(zhǎng)發(fā)育,在激烈的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中求得自己的生存的一面.衡量一個(gè)國(guó)家政治成就,也就相應(yīng)的具有兩個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn),即第一,看它是否能夠成功地適應(yīng)它自己所處的地理環(huán)境;第二,作為一個(gè)"空間有機(jī)體",看它是否能夠通過(guò)不斷的領(lǐng)土擴(kuò)張而增強(qiáng)自身的力量.
15,拉澤爾據(jù)此還提出了后來(lái)在德國(guó)被廣泛作用的"生存空間"的概念,用以指一個(gè)國(guó)家的健全發(fā)展所需要的地理?xiàng)l件."國(guó)家的疆域不可能是永久不變的,因?yàn)閲?guó)家是一個(gè)活著的有機(jī)體,因而不可能被壓制于生硬的界限之內(nèi).國(guó)家的形式和力量依賴于它的居民,而它的外向性的運(yùn)動(dòng)則體現(xiàn)為其所占有領(lǐng)土的收縮或者擴(kuò)張.
16,在當(dāng)時(shí)的德國(guó),這一理論倍受青睞.因?yàn)樗粌H把當(dāng)時(shí)思想界最為流行的達(dá)爾文進(jìn)化論,英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞的社會(huì)有機(jī)體論以及傳統(tǒng)的德國(guó)哲學(xué)和地理學(xué)融為一體,同時(shí),也在某種程度上應(yīng)和了當(dāng)時(shí)在德國(guó)已經(jīng)逐步滋生的民族主義和強(qiáng)權(quán)主義思潮.
17,最先對(duì)拉采爾的地緣政治學(xué)思想作出積極反應(yīng)的是瑞典人魯?shù)婪?#183;契倫是一位徹底的國(guó)家有機(jī)體論者.契倫于1901年出版了《國(guó)家有機(jī)體》一書,就是在這本書中,他首創(chuàng)了"地緣政治學(xué)"這一術(shù)語(yǔ).他建立一種全新的國(guó)家理論—國(guó)家的有機(jī)體論.契倫提出了有關(guān)國(guó)家的5個(gè)重要的變量:地緣政治,經(jīng)濟(jì)政治,人口政治,社會(huì)政治和法律政治.
18,由于國(guó)家是一種空間的有機(jī)體,因而疆土就是國(guó)家生存至關(guān)重要的一個(gè)因素.富于生命力卻又空間有限的國(guó)家以殖民,兼并乃至征服的方式擴(kuò)展其疆土是一種絕對(duì)的政治規(guī)律.因此他提出了建立一個(gè)以德國(guó)為中心的中歐與斯堪的納維亞國(guó)家的邦聯(lián)的設(shè)想,這個(gè)邦聯(lián)將分別以頓克爾克,里加,漢堡和巴格達(dá)作為它的四角,囊括奧匈帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó).
19,到20世紀(jì)初,地緣政治學(xué)在德國(guó)就已經(jīng)初具規(guī)模,在其他國(guó)家,像美國(guó),英國(guó)和法國(guó)也都出現(xiàn)了各不相同的地緣政治理論.戰(zhàn)后隨著這些理論的進(jìn)一步綜合,使地緣政治學(xué)進(jìn)入了它的"黃金時(shí)代".

第二講:西方傳統(tǒng)的地緣政治理論及其流派(戰(zhàn)前和二戰(zhàn)時(shí)期)

一,馬漢與海權(quán)論

馬漢(1840-1914)美國(guó)歷史上著名的戰(zhàn)略家和航海史學(xué)家.1890年,其發(fā)表《1660-1783年間海權(quán)對(duì)歷史的影響》一書,,系統(tǒng)提出了海權(quán)理論.此書與后來(lái)出版的《1793-1818年間海權(quán)對(duì)法國(guó)革命和帝國(guó)的影響》及《納爾遜生平-英國(guó)制海權(quán)的化身》一起構(gòu)成了其海權(quán)理論三部曲.
馬漢的海權(quán)論由兩部分構(gòu)成:一是強(qiáng)調(diào)民間商業(yè)航海及海軍軍事活動(dòng)與國(guó)際政治間的聯(lián)系;二是規(guī)定一系列指導(dǎo)美國(guó)海軍戰(zhàn)略決策的理論基礎(chǔ).即通過(guò)歷史上海軍行動(dòng)對(duì)海洋政治的控制與一支強(qiáng)大海軍對(duì)于大國(guó)外交政策影響這兩者之間關(guān)系加以考察.
關(guān)于民間商業(yè)航海及海軍軍事活動(dòng)與國(guó)際政治間的聯(lián)系,馬漢提出海軍體系,運(yùn)輸體系和駐泊體系構(gòu)成其海權(quán)論三個(gè)重要環(huán)節(jié),因此,馬漢提出了影響國(guó)家海權(quán)的六個(gè)基本條件,即地理位置,自然結(jié)構(gòu)(地形),疆域,人口,民族性格和政治制度;關(guān)于對(duì)美國(guó)海軍戰(zhàn)略決策的理論的研究,1911年,馬漢出版了《海軍戰(zhàn)略—與陸戰(zhàn)原則的對(duì)比》一書,集中論述了海軍戰(zhàn)略原則和路線.集中海上優(yōu)勢(shì)兵力摧毀敵人有生力量,并給予毀滅性打擊,是馬漢海權(quán)戰(zhàn)略理論的基礎(chǔ).
從全球來(lái)看,馬漢認(rèn)為,以巴拿馬和蘇伊士運(yùn)河為界的北部陸半球因其活躍的貿(mào)易和政治活動(dòng),是世界力量的中心.其中亞洲特別是北緯30-40度之間從中國(guó)到地中海的廣闊地帶,他稱為"爭(zhēng)執(zhí)中的和可爭(zhēng)執(zhí)中的中間地帶",屬于地緣政治上的無(wú)人區(qū),一直是俄國(guó)和各海權(quán)國(guó)家爭(zhēng)奪的焦點(diǎn).此外,馬漢認(rèn)為美國(guó)處于兩大樣之間,傳統(tǒng)上把美國(guó)和歐洲分割開來(lái)的地緣政治觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí),美國(guó)具有發(fā)展海上力量的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),應(yīng)介入歐洲大陸的內(nèi)部事務(wù).其理論對(duì)美國(guó)海軍戰(zhàn)略的制訂具有重大的影響.

二,麥金德與陸權(quán)論

麥金德(1861-1947)英國(guó)著名的地理學(xué)家和戰(zhàn)略家.其基本觀念"是人而不是自然在行動(dòng),但自然在很大程度上行使著控制權(quán)."1904年,其發(fā)表《歷史中的地理學(xué)樞紐》一文,首次系統(tǒng)闡述了其地緣政治學(xué)理論.這一理論,雖經(jīng)其多次修改,但其核心卻始終如一.
1919年,麥金德發(fā)表《民主的理想與現(xiàn)實(shí)》一文.在這部書中,他進(jìn)一步闡述了"大陸心臟學(xué)說(shuō)",并提出了一系列新概念.首先,"樞紐地帶"的地理范圍被進(jìn)一步擴(kuò)大了,囊括了東歐和西伯利亞,麥金德稱為"心臟地帶";其次,包括亞洲,歐洲和非洲的大陸板快被麥金德稱為"世界島".在這里他提出了著名論斷:"誰(shuí)統(tǒng)治了東歐,就統(tǒng)治了心臟地帶;誰(shuí)統(tǒng)治了心臟地帶,就統(tǒng)治了世界島;誰(shuí)統(tǒng)治了世界島,就統(tǒng)治了整個(gè)世界."
1919年,麥金德發(fā)表《民主的理想與現(xiàn)實(shí)》一文.在這部書中,他進(jìn)一步闡述了"大陸心臟學(xué)說(shuō)",并提出了一系列新概念.首先,"樞紐地帶"的地理范圍被進(jìn)一步擴(kuò)大了,囊括了東歐和西伯利亞,麥金德稱為"心臟地帶";其次,包括亞洲,歐洲和非洲的大陸板快被麥金德稱為"世界島".在這里他提出了著名論斷:"誰(shuí)統(tǒng)治了東歐,就統(tǒng)治了心臟地帶;誰(shuí)統(tǒng)治了心臟地帶,就統(tǒng)治了世界島;誰(shuí)統(tǒng)治了世界島,就統(tǒng)治了整個(gè)世界."
麥金德的世界史的地理觀,就是認(rèn)為世界史從根本上來(lái)說(shuō),就是陸上國(guó)家與海上國(guó)家反復(fù)斗爭(zhēng)的歷史,而陸上力量的中心即所謂"歷史中的地理學(xué)樞紐",則是歐亞大陸的中央地帶.麥金德認(rèn)為,歐亞大陸中部平坦的大草原曾經(jīng)便利了蒙古人對(duì)歐洲的入侵,而十字軍東征,則被麥金德作為是歐洲人對(duì)亞歐大陸中心的第一次攻擊.麥金德提出,在哥倫布時(shí)代,這種大陸與海洋的對(duì)抗對(duì)于海洋一方有利;然而,隨著一個(gè)世紀(jì)以來(lái),交通運(yùn)輸系統(tǒng)和武器系統(tǒng)的發(fā)展變化,力量對(duì)比已經(jīng)開始向大陸一方傾斜.
二戰(zhàn)時(shí)期,麥金德對(duì)其理論做了進(jìn)一步修改,并且提出了"大陸心臟學(xué)說(shuō)"的第三種版本.其觀點(diǎn)主要反映在1943年發(fā)表的《環(huán)型的世界與贏得和平》一文.麥金德首先再次對(duì)"心臟地帶"的范圍加以修正,使之與蘇聯(lián)版圖完全重合.其次,他首次提出"陸間大洋"的概念,就是北大西洋.麥金德認(rèn)為這是在"心臟地帶"之外,能夠在經(jīng)濟(jì)上和戰(zhàn)略上維持強(qiáng)大的政治權(quán)力的地區(qū),并被其稱之為"我的第二個(gè)地理學(xué)概念".此外,他還認(rèn)為"樞紐地帶"不再是便于運(yùn)動(dòng)的地區(qū),而是建立在人口,資源和內(nèi)部聯(lián)系基礎(chǔ)上的"力量堡壘",這就大大降低了亞歐大陸東北部邊緣及其內(nèi)部沙漠和荒原地帶的重要性.
幾乎同時(shí),在歐洲和美國(guó),出現(xiàn)了不少與麥金德"大陸心臟學(xué)說(shuō)"相似的地緣政治理論其中較著名的是英國(guó)費(fèi)爾格雷夫和美國(guó)人斯派克曼.其與麥金德理論有一個(gè)共同特點(diǎn)就是,他們都將陸上力量與海上力量的對(duì)抗視為世界歷史的主題.

三,斯皮克曼的"邊緣地帶"理論

兩次世界大戰(zhàn)之間最有影響的美國(guó)地緣政治學(xué)家是斯皮克曼.他認(rèn)為世界上存在著三大力量中心:北美洲的太平洋沿岸地區(qū),歐洲沿海地區(qū)和東亞沿海地區(qū)(后兩個(gè)地帶被他稱為所謂的"內(nèi)新月地帶"),對(duì)于世界主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪就表現(xiàn)為包括南北美洲大陸的西半球和包括心臟與邊緣地帶的歐亞大陸的戰(zhàn)略性對(duì)抗.
斯皮克曼認(rèn)為,在歐亞大陸上,并不是"心臟地帶"反而是"邊緣地帶"構(gòu)成對(duì)海上力量的主要威脅,"上個(gè)世紀(jì)舊世界政治的一個(gè)基本格局就是海上通道周圍的英國(guó)海上力量與試圖沖破其周圍的包圍圈的俄國(guó)陸上力量的對(duì)抗".
并且他提出了一個(gè)對(duì)麥金德的上述著名命題的修正:"如果說(shuō)在舊世界的權(quán)力政治中有一個(gè)公式的話,就是誰(shuí)控制了邊緣地帶,誰(shuí)就控制了歐亞大陸;誰(shuí)控制了歐亞大陸,誰(shuí)就控制了世界的命運(yùn). "
斯皮克曼理論的實(shí)際含義就是,德國(guó)與日本的結(jié)盟意味著這兩個(gè)國(guó)家有可能控制上述三個(gè)世界力量中心進(jìn)而控制整個(gè)世界.面臨著這樣一種情勢(shì),美國(guó)要保證自己的實(shí)力地位,就只能與英國(guó)結(jié)成戰(zhàn)略同盟.由于三大力量中心的理論,以及俄國(guó)與英國(guó)在歐亞大陸的邊緣的爭(zhēng)斗的理論構(gòu)成了斯皮克曼地緣政治學(xué)的基調(diào),因而在他對(duì)戰(zhàn)后世界格局的設(shè)想中,由美國(guó)主導(dǎo)的三大力量的平衡就成為維護(hù)世界和平的根本保證.
與此相適應(yīng),斯皮克曼也不贊成徹底消滅德國(guó)和日本的實(shí)力,這兩個(gè)國(guó)家應(yīng)該成為制約俄國(guó)爭(zhēng)奪歐亞大陸邊緣地帶的企圖的重要力量.為了有效地遏制俄國(guó)的擴(kuò)張傾向,美國(guó)還必須在"邊緣地帶"保持優(yōu)勢(shì)的軍事存在---這些觀點(diǎn)成了戰(zhàn)后的杜魯門主義直接的理論先導(dǎo).

五,豪斯霍夫與德國(guó)地緣政治學(xué)

1,_ 豪斯霍夫與德國(guó)地緣政治學(xué)的淵源:首先,一戰(zhàn)后德國(guó)地緣政治環(huán)境為豪斯霍夫與德國(guó)地緣政治學(xué)的產(chǎn)生提供了政治背景;其次,麥金德"大陸心臟學(xué)說(shuō)"為其提供了理論來(lái)源;最后,拉采爾關(guān)于"生存空間"理論與國(guó)家有機(jī)體學(xué)說(shuō),為其提供了思想基礎(chǔ).
2,_ 豪斯霍夫與德國(guó)地緣政治學(xué)的基本內(nèi)容:第一,國(guó)家的生命力就在于對(duì)生存空間的不斷擴(kuò)張的能力;第二,地緣政治學(xué)體現(xiàn)了對(duì)世界歷史的地理學(xué)解釋,世界史就是國(guó)家間的征服史.國(guó)家在政治上的生長(zhǎng)完全是由其地理環(huán)境條件所決定,是作為一種有機(jī)體存在的國(guó)家與這個(gè)國(guó)家賦予了人格特征的地理環(huán)境相互作用的結(jié)果.因此,種族與土地具有一種密不可分的聯(lián)系,即一種國(guó)家的天然疆界與持續(xù)的領(lǐng)土擴(kuò)張之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系.
3,_ 以豪斯霍夫?yàn)榇淼牡聡?guó)地緣政治學(xué)家闡發(fā)了一整套為納粹德國(guó)侵略擴(kuò)張政策服務(wù)的理論體系.首先是關(guān)于"泛區(qū)"的思想,即在"空間中尋求其存在的超民族的全球性思想".其次,在不同場(chǎng)合,德國(guó)地緣政治學(xué)家提出了三個(gè)或四個(gè)"泛區(qū)",即泛美地區(qū),泛東亞地區(qū)和泛俄羅斯地區(qū),這幾個(gè)泛區(qū)將分別美國(guó),德國(guó)和日本所主導(dǎo).
最后,一種新的世界秩序?qū)?lái)自于這些泛區(qū)之間的力量平衡.因此,此一時(shí)期德國(guó)地緣政治學(xué)已完全變?yōu)榧{粹德國(guó)侵略擴(kuò)張的工具,失去了任何意義上的科學(xué)性.地緣政治學(xué)在戰(zhàn)后也被當(dāng)成是擴(kuò)張主義的代名詞,但把納粹德國(guó)的暴行歸罪于地緣政治學(xué)則是不公平的.

六,杜黑與制空權(quán)理論

杜黑(1869-1930),意大利空軍戰(zhàn)略理論家,制空權(quán)理論的創(chuàng)始人.1909年軍用飛機(jī)在美國(guó)剛剛投入使用,杜黑即意識(shí)到"天空即將成為戰(zhàn)場(chǎng)".1921年,他發(fā)表《制空權(quán)》一書,系統(tǒng)論述了其空權(quán)思想.杜黑認(rèn)為由于陸上力量只限于陸地,海上力量限于海面,而空中力量不僅可以制陸,制海,還可以制空,因此,在未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中誰(shuí)控制天空并取得空戰(zhàn)勝利,誰(shuí)就能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利.
其主要內(nèi)容為一,空戰(zhàn)改變了以往的戰(zhàn)爭(zhēng)模式,使過(guò)去的平面戰(zhàn)爭(zhēng)演變?yōu)榱Ⅲw戰(zhàn)爭(zhēng);二,獨(dú)立空軍就可以贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,如何加強(qiáng)空軍建設(shè)是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵;三,掌握制空權(quán)是空戰(zhàn)和戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵;四,奪取制空權(quán)后,空戰(zhàn)目標(biāo)就是轟炸和平居民和中心城市,戰(zhàn)爭(zhēng)將是短暫的.但是,杜黑的理論也具有較大的局限性.
美國(guó)戰(zhàn)略地理學(xué)家塞維爾斯基(1894-1974)發(fā)展了杜黑的空權(quán)論.
他在1950出版的《空軍:生存的關(guān)鍵》一書中提出了航天理論和北極中心思想.塞維爾斯基認(rèn)為,北極由于是美蘇空中力量控制范圍的重疊區(qū),因而可能成為未來(lái)空權(quán)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn).誰(shuí)控制北極誰(shuí)就控制地球.其航天理論成為后來(lái)高邊疆戰(zhàn)略的理論先導(dǎo),由此,對(duì)空權(quán)的爭(zhēng)奪從表層空間延伸到外層空間并成為當(dāng)今大國(guó)謀求空中優(yōu)勢(shì)的主導(dǎo)方面.

第四講:戰(zhàn)后西方地緣政治學(xué)的發(fā)展與演變

傳統(tǒng)的地緣政治理論在兩次世界大戰(zhàn)之間的德國(guó)發(fā)展到了極端狀態(tài).納粹德國(guó)的覆滅,不僅意味著帶有濃厚的地理決定論色彩的舊地緣政治學(xué)的終結(jié),而且也標(biāo)志著地緣政治研究的中心如同社會(huì)科學(xué)的其它領(lǐng)域一樣,從歐洲轉(zhuǎn)到了美國(guó).
第二次世界大戰(zhàn)之后的西方地緣政治學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)的舊地緣政治學(xué)而言,既有繼承的一面,也有批判和發(fā)展的一面.前者表現(xiàn)在傳統(tǒng)地緣政治學(xué)的基本概念,研究方法,乃至于某些思維方式仍然被人們所使用;而后者則體現(xiàn)為在對(duì)環(huán)境因素的考察中,地理決定論的色彩越來(lái)越少,與此同時(shí),地緣政治學(xué)家也開始注意到了環(huán)境作用于人類政治行為的途徑和方式的多樣性,此外,地緣政治研究中舊的,帶有濃厚的社會(huì)達(dá)爾文主義色彩的對(duì)立與沖突的邏輯也開始逐步讓位于多元主義的,相互合作的邏輯.
在戰(zhàn)后20多年的時(shí)間內(nèi),地緣政治學(xué)在西方可算是"盛極而衰",這一時(shí)期為數(shù)不多的研究也主要是限于對(duì)舊地緣政治理論中的一些概念和論點(diǎn)的評(píng)論與爭(zhēng)辯,并沒(méi)有太多新理論建樹.理論上的轉(zhuǎn)折發(fā)生在60年代末和70年代初,當(dāng)時(shí)又是一個(gè)世界政治格局的大轉(zhuǎn)變時(shí)期.而西方的地緣政治理論也因此贏來(lái)了一個(gè)新的世界,這個(gè)世界對(duì)于西方而言的地緣政治含 義需要再次予以重新考慮,西方地緣政治的理論研究又再次出現(xiàn)了一個(gè)新的高潮.
戰(zhàn)后初期的西方地緣政治學(xué)事實(shí)上是以對(duì)所謂的地理"樞紐"或者"心臟地帶"的討論而拉開序幕的,替代原先的陸上力量與海上力量的沖突的,是新出現(xiàn)的分別以美蘇為首的兩大陣營(yíng)的對(duì)立和沖突.美國(guó)地理學(xué)家魏格納在1949年發(fā)表的《大陸腹地的重歸》一書中提出,蘇聯(lián)和美國(guó)戰(zhàn)略中心地帶的北遷過(guò)程使得這兩個(gè)國(guó)家之間產(chǎn)生了一種新的政治-地理關(guān)系,這兩個(gè)地區(qū)業(yè)已成為當(dāng)今世界的心臟地帶,它們都"緊靠著極地附近的兩側(cè)而且彼此命運(yùn)攸關(guān)".
另一位美國(guó)地緣政治學(xué)家胡森(D.J.Hooson)也認(rèn)為,從蘇聯(lián)的自然資源,人口,農(nóng)業(yè)潛力和工業(yè)增長(zhǎng)速度來(lái)看,這個(gè)國(guó)家作為一個(gè)對(duì)西方而言難以對(duì)付的世界大國(guó)的跡象已經(jīng)確定無(wú)疑地表露出來(lái).而且,隨著西伯利亞地區(qū)的迅速開發(fā),蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)重心會(huì)逐漸基本東移,這對(duì)于蘇聯(lián)自身和整個(gè)中亞地區(qū)都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響.
在整個(gè)50年代,絕大多數(shù)西方,尤其是美國(guó)的地緣政治學(xué)家都用一種充滿了敵視和恐懼的眼光注視著歐亞大陸,他們相信,西方人關(guān)于"歐亞大陸中在地理上令人迷醉的圣地,已經(jīng)由于這里正在成為世界共產(chǎn)主義的基座而得到證明,如今這個(gè)基座控制了從易北河到南海的廣大地域".
進(jìn)入60年代之后,兩極對(duì)立的僵硬的國(guó)際政治格局開始出現(xiàn)了松動(dòng).科恩就是較先把這種變化引入自己的理論體系并且對(duì)之表示歡迎的地緣政治學(xué)家.科恩反對(duì)沒(méi)有任何回旋余地的僵硬的兩極對(duì)立模式,提出了多級(jí)世界理論,認(rèn)為地區(qū)化的趨勢(shì)對(duì)于世界的穩(wěn)定來(lái)說(shuō)是一種值得慶幸的趨勢(shì).在科恩提出的反映這種趨勢(shì)的區(qū)域性質(zhì)世界圖景當(dāng)中,他采用了兩個(gè)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn),即用所謂的地理戰(zhàn)略性地區(qū)和地理政治性地區(qū)來(lái)對(duì)世界進(jìn)行不同角度的劃分.
科恩認(rèn)為,在這個(gè)區(qū)域化的世界圖景中,喬治·凱南所提出并且為西方國(guó)家普遍接受的遏制政策是沒(méi)有意義的,也不是現(xiàn)實(shí)的,心臟地帶-邊緣地帶的對(duì)立的思想已經(jīng)使西方世界成為在全球范圍內(nèi)與蘇聯(lián)對(duì)抗的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的犧牲品.在未來(lái)的世界中,美國(guó)所追求的目標(biāo)不應(yīng)該是征服與對(duì)抗,而只能是和平共存.
科恩的研究的一個(gè)主要特點(diǎn)就是把多元性引入了地緣政治領(lǐng)域,從此以后,不同角度的地區(qū)化研究成為西方地緣政治學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題,包括哈斯,多伊奇和埃茨歐尼等美國(guó)著名的國(guó)際政治理論家都對(duì)地區(qū)一體化進(jìn)行過(guò)研究.
在這個(gè)方面值得一提的是美國(guó)的康托利和斯皮格爾的觀點(diǎn).在他們看來(lái),整個(gè)世界可以被劃分為彼此疊加的三個(gè)層次的等級(jí)體系:美國(guó),蘇聯(lián)和中國(guó)構(gòu)成所謂的"主導(dǎo)體系",它們是真正具有世界意義的國(guó)際行為主體;拉丁美洲,西部非洲,中東,西歐和東南亞則被合起來(lái)稱為"從屬體系",它們中的每一個(gè)都受到四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的模式變量,即內(nèi)聚力水平,通訊網(wǎng)絡(luò),實(shí)力水平和關(guān)系結(jié)構(gòu)的影響,形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng);第三個(gè)層次則是所謂的內(nèi)政體系,也就是每一個(gè)獨(dú)立的民族國(guó)家.如果對(duì)這個(gè)三層次國(guó)際體系進(jìn)行下一步的劃分,還會(huì)發(fā)現(xiàn)存在著一種所謂的"介入體系",它反映了大國(guó)通過(guò)組織行動(dòng)機(jī)構(gòu)在其自身區(qū)域之外的活動(dòng)范圍
到70年代,西方地緣政治學(xué)中出現(xiàn)了更多新的特征,這些新特征的產(chǎn)生與社會(huì)科學(xué)研究方法中的后行為主義革命的發(fā)生以及諸多新的問(wèn)題,如生態(tài),能源,環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題等等在國(guó)際政治中的地位和作用的上升有著密切的聯(lián)系.
較早反映了這樣新的研究方向的人是美國(guó)的哈維.哈維著重考察了資本主義發(fā)展的地緣政治過(guò)程,提示了資本的空間聚集而造成的財(cái)富與權(quán)力的斂聚效應(yīng).認(rèn)為正是資本主義的發(fā)展導(dǎo)致了這個(gè)以貧富分化作為基本特征的分裂的世界的出現(xiàn).哈維強(qiáng)調(diào),只有用各種共同合作的社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)取代資本主義,才能使這個(gè)分裂的世界得以重新彌合.
美國(guó)學(xué)者沃倫斯坦(Wallerstein)的"世界體系論"則進(jìn)一步系統(tǒng)的考察了哈維的理論.所謂"世界體系",就是把整個(gè)世界看作是一個(gè)由"中心"與"邊緣"地區(qū)構(gòu)成的整體.前者包括歐洲與北美,它的形成伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,并且成為世界的政治,經(jīng)濟(jì)與軍事力量的中心.在"中心"地區(qū)的四周,那些資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為遲緩的國(guó)家和地區(qū)即形成了"邊緣"和"半邊緣"地帶."中心"與"邊緣"由統(tǒng)一的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系聯(lián)成了一個(gè)整體,"中心"地帶的持續(xù)發(fā)展依賴于對(duì)"邊緣"地帶的剝削與奴役,這成為近代世界歷史發(fā)展的基本邏輯.
沃倫斯坦的理論自然而然地在西方國(guó)家遭致不少的抨擊,但也有人對(duì)這一理論的地緣政治含義做出了高度的評(píng)價(jià),美國(guó)人泰勒就認(rèn)為:"沃倫斯坦對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的探討,為地理學(xué)家們重新回到全球性分析提供了機(jī)會(huì),而沒(méi)有對(duì)麥金德加以任何仿效.如果說(shuō)麥金德指出了東西之間的對(duì)抗以及心臟地帶內(nèi)部的對(duì)抗的話,那么沃倫斯坦的探討方法則是把南北對(duì)抗放到了世界舞臺(tái)的中央."
強(qiáng)調(diào)對(duì)于南方國(guó)家的關(guān)注隨著1980年《勃蘭特報(bào)告》(《南方-北方:一項(xiàng)尋求生存的計(jì)劃》)的發(fā)表而達(dá)到了一個(gè)高潮.人們顯然反對(duì)把世界劃分成兩個(gè)陣營(yíng)的簡(jiǎn)單看法.……總的來(lái)說(shuō),"北方"和"南方"基本上是"富國(guó)"和"窮國(guó)","發(fā)達(dá)國(guó)家"與"發(fā)展中國(guó)家"的同義語(yǔ),雖然哪一方都不是一個(gè)整齊劃一的集團(tuán)."
70年代以后西方地緣政治學(xué)發(fā)展的另一個(gè)特點(diǎn)就是其研究的視野有了較大的擴(kuò)展,除發(fā)展問(wèn)題外,環(huán)境,生態(tài)和能源等等問(wèn)題也都成為地緣政治學(xué)家的考察對(duì)象,這就導(dǎo)致了所謂的"廣義地緣政治學(xué)"的誕生.這種地緣政治學(xué)認(rèn)為,一個(gè)國(guó)家力量的基礎(chǔ),在于它的自然,社會(huì),物質(zhì)和精神資源的總和,正是這種綜合的力量構(gòu)成了國(guó)家的行為基礎(chǔ).這種觀點(diǎn)的代表人物是法國(guó)地緣政治學(xué)家皮埃爾·伽洛瓦.伽洛瓦認(rèn)為,戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù)的巨大發(fā)展已經(jīng)在相當(dāng)大的程度上改變了地緣政治的要素結(jié)構(gòu).在傳統(tǒng)的地緣政治要素如國(guó)家的地理位置與幅員,地形與氣候,人口與資源等等之外又加入一些新的因素,而這些因素足以徹底改變?nèi)藗儗?duì)于國(guó)家力量的傳統(tǒng)的看法.
八十年代末,蘇聯(lián)解體和東歐劇變極大地改變了戰(zhàn)后地緣政治的基本格局,從而為地緣政治學(xué)家提供了新機(jī)會(huì).然而,西方地緣政治學(xué)的新發(fā)展并不表明從麥金德以來(lái)的地緣政治學(xué)傳統(tǒng)就失去市場(chǎng),大陸與海洋的沖突再次成為不少地緣政治學(xué)家的課題.美國(guó)政治學(xué)家和國(guó)際關(guān)系理論家亨廷頓提出"文明沖突論",將所謂"文明的沖突"代替了"地緣政治",其提出的"文明斷層線"與傳統(tǒng)地緣政治學(xué)有著驚人的相似.
1993年6月6日,亨廷頓首先在《紐約時(shí)報(bào)》上發(fā)表題為《未來(lái)的文明沖突就是西方同其他地方的沖突》一文,提出了"文明沖突論".亨廷頓的文明沖突論對(duì)國(guó)際政治的演變及特征作了獨(dú)特的分析論述,提出了認(rèn)識(shí)冷戰(zhàn)后政治的全新思路.概括起來(lái),亨廷頓的"文明沖突論"的整個(gè)理論體系構(gòu)架由兩個(gè)立論支點(diǎn)支撐,其一是"文明"將取代"意識(shí)形態(tài)"的地位,上升到國(guó)際政治領(lǐng)域的中心地位;其二是"沖突"仍將是冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際政治舞臺(tái)的主旋律.
亨廷頓認(rèn)為目前世界上存在著八種文明,即西方文明,儒家文明,日本文明,伊斯蘭教文明,印度教文明,東方教文明,拉丁美洲文明以及非洲文明.正是這不同的文明導(dǎo)致了世界上的一切沖突,文明才是沖突的主要根源.

第五講:二戰(zhàn)后西方地緣政治學(xué)發(fā)展的特征分析

首先,從理論的學(xué)科基礎(chǔ)上看,戰(zhàn)后的地緣政治學(xué)實(shí)現(xiàn)了從生物進(jìn)化論到生態(tài)學(xué)與系統(tǒng)論的思想轉(zhuǎn)變.
其次,從理論的現(xiàn)實(shí)依據(jù)上看,戰(zhàn)后的地緣政治學(xué)實(shí)現(xiàn)了從一國(guó)中心論到世界多極論的轉(zhuǎn)變.
再次,從研究?jī)?nèi)容上看,戰(zhàn)后的地緣政治學(xué)實(shí)現(xiàn)了從地理決定一元論到世界發(fā)展多元論的擴(kuò)展.
最后,從戰(zhàn)略導(dǎo)向上看,戰(zhàn)后的地緣政治學(xué)實(shí)現(xiàn)了從對(duì)抗到合作的轉(zhuǎn)變.
戰(zhàn)后地緣政治學(xué)研究重心轉(zhuǎn)變的原因分析
戰(zhàn)后的地緣政治學(xué)較之傳統(tǒng)的地緣政治學(xué),無(wú)論從研究?jī)?nèi)容,還是從戰(zhàn)略導(dǎo)向上都發(fā)生了很大的改變,現(xiàn)代的地緣政治學(xué)正日益進(jìn)步,日益走向科學(xué)化.與二戰(zhàn)時(shí)德國(guó)的地緣戰(zhàn)略的牽連不無(wú)關(guān)系,但更深層的原因卻是戰(zhàn)后科學(xué)技術(shù),軍事技術(shù)以及隨之而來(lái)的經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展.