近些來，我國社會(huì)中價(jià)值層面被顛覆得最徹底的就是婚姻與戀愛觀。女人遭遇到的種種社會(huì)壓力使她們沒有安全感，而婦女們選擇自強(qiáng)自立又面臨那么大的風(fēng)險(xiǎn)，于是她們往往將自己的人生寄望于婚姻，強(qiáng)化了依附男人的心理。這使得女子擇偶過程中出現(xiàn)了極強(qiáng)的實(shí)用主義傾向，“干得好不如嫁得好”幾乎成為許多婦女的共識(shí)。在婚姻市場(chǎng)上，部份素質(zhì)不高的富人選擇受過較好教育的女子為妻，僅僅是為了向社會(huì)證明自己的地位，而受教育程度則成了部份女子讓性商品資本增值的手段。
上個(gè)世紀(jì)在九十年代，我國不少女性為了讓自己在婚姻市場(chǎng)中穩(wěn)操勝券，將理想女性構(gòu)想為入得廚房、進(jìn)得廳堂。這樣的女性形像已成了部份城市女性刻意追求的自我塑型。在一家著名省級(jí)衛(wèi)視的速配節(jié)目中，曾有一位受過高等教育的女子在陳述自己的求偶條件時(shí)，以上述語言表述自己的“美德”，認(rèn)為自己同時(shí)兼具“完美女性”的四種素質(zhì)。這樣的塑型其實(shí)是中國傳統(tǒng)社會(huì)一夫一妻多妾制下男性對(duì)妻妾不同要求的文化傳統(tǒng)在新時(shí)代條件下的變種。
在我國，男人對(duì)女人有兩套標(biāo)準(zhǔn)，即“娶妻娶德、娶妾娶色”，這充份體現(xiàn)了中國性文化的矛盾性與虛偽性。一方面男人可以贊美母性的純潔與高尚，另一方面又將美的贊賞對(duì)象淪為淫欲的獵物和供人玩樂的商品；因?yàn)檫@樣一套完全矛盾的標(biāo)準(zhǔn)不可能在一個(gè)女人身上得到體現(xiàn)，于是妻與妾的標(biāo)準(zhǔn)就起了一種互補(bǔ)的作用。對(duì)妻子的要求是所謂的“仆婦”、“貴婦”，對(duì)妾的要求是“蕩婦”，在其他男人面前象“貞婦”則是對(duì)妻和妾的共同要求。中國的男人之所以認(rèn)同這一標(biāo)準(zhǔn)，是要利用他們的性別優(yōu)勢(shì)對(duì)女性提出不合理的要求；而女性認(rèn)同這一標(biāo)準(zhǔn)，則完全是在各種社會(huì)壓力下一種不由自主的退讓。
正是這樣，女人們?cè)诨橐龅倪x擇上非常理智：少數(shù)富有的或在權(quán)勢(shì)部門工作的男人成了大家趨之若騖的對(duì)象。這也難怪很多“千萬富翁方忠征婚”的話題往往都會(huì)成為傳媒的聚焦點(diǎn)。在這些起典型的財(cái)富加美貌的現(xiàn)代“愛情”故事中，中選者還算是幸運(yùn)的，畢竟這是名正言順的婚姻，比為了錢做“情人”、“二奶”、“三奶”好。這種“富豪征婚”牽動(dòng)的不僅是數(shù)千佳麗的心，還非常直截了當(dāng)?shù)卣凵涑霎?dāng)代部份中國人的愛情觀。在眾多參加征婚的佳麗當(dāng)中，不僅有在校大學(xué)生，還有教育程度最高的博士生、以及在國外見過些世面的留學(xué)人員。
當(dāng)今的漂亮小姐們并不計(jì)較成功男人們的性經(jīng)歷與婚史。在用鈔票從頭到尾武裝起來的“成功男人”面前，計(jì)較那些又有什么用呢？在這種“性戰(zhàn)爭(zhēng)”中，唯一的優(yōu)勝劣汰標(biāo)準(zhǔn)就是將年老色衰者淘汰出局。在不少現(xiàn)代女子面前，男人只要有錢，就算是“別人的丈夫”也沒什么關(guān)系。與已成“黃臉婆”的妻子們競(jìng)爭(zhēng)，年輕美女們有充份的信心。
現(xiàn)在很多年輕女人都認(rèn)為，選婿如選股，事業(yè)有成、錢袋飽滿的男子是“績(jī)優(yōu)股”，在婚姻市場(chǎng)上牛氣沖天，是“女股民”竟相追捧的對(duì)象；這樣的“績(jī)優(yōu)股”多值壯年，雖早已成家、受到“內(nèi)部人”的控制，但 “績(jī)優(yōu)股”穿躍于“花叢”之中，活得瀟瀟灑灑；而“內(nèi)部人”卻活得很累，因?yàn)樗齻兊?#8220;控股”地位并不穩(wěn)定，經(jīng)常面臨“第三者”的惡意“收購”，不得不與經(jīng)常更替的“第三者”們進(jìn)行殊死戰(zhàn)爭(zhēng)。年青女子們并未將做“第三者”視為畏途，她們認(rèn)為，兩個(gè)（或多個(gè)）女人比賽性魅力是一場(chǎng)“公平競(jìng)爭(zhēng)”，“第三者”最好是先做“債券”（第三者），再爭(zhēng)取“債轉(zhuǎn)股”（由情婦成妻子）。如此“炒股”雖然艱難了一些，但總比“買”一只前途未卜的“原始股”好。更何況，辛辛苦苦將發(fā)展前途不明的“原始股”培育成“績(jī)優(yōu)股”，也還得再面臨“第三者”們要求“債權(quán)轉(zhuǎn)股權(quán)”、爭(zhēng)奪“控股權(quán)”的嚴(yán)重威脅，以往同甘共苦的經(jīng)歷在這種“性戰(zhàn)爭(zhēng)”中未必有用。
受教育本來是提高女性自強(qiáng)自立精神的必不可少的手段，但現(xiàn)階段在中國卻出現(xiàn)了一種極具諷刺意義的趨勢(shì)，青年女性努力擠進(jìn)高等教育的窄門，但目標(biāo)卻未必是自強(qiáng)自立。有學(xué)者曾在北京大學(xué)、南開大學(xué)及天津師范大學(xué)做過調(diào)查，然后寫了“淺議當(dāng)代中國大學(xué)生的女性觀”一文。他談到，現(xiàn)在敢于參加激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、大膽追求事業(yè)成功的女大學(xué)生只是極少數(shù)。大多數(shù)女生對(duì)事業(yè)的理解是，找一份好工作并盡職盡責(zé)地做好。同時(shí)，為數(shù)眾多的女大學(xué)生們更多地關(guān)注女性傳統(tǒng)角色的回歸。
一般來說，這種學(xué)校中男生比女生多，素質(zhì)比女生強(qiáng)，于是形成一種男生占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，給女生造成了較大的心理壓力，有的女生還沒加入競(jìng)爭(zhēng)就在心理上敗下陣來，開始為自己尋找另外的人生道路。北京大學(xué)百分之八十的男生都表示，他們不能容忍女孩子與他們并駕齊驅(qū)。為了得到一個(gè)具體的男人的承認(rèn)，女生們開始如此自我塑型。她們涉世未深，也許并不知道那些犧牲了自己的賢妻良母?jìng)冊(cè)诨橐錾钪械睦Ь常蝗绻齻兛吹缴钲诘鹊夭簧儋t妻良母都經(jīng)歷過“與丈夫共渡艱難、含辛茹苦地相夫教子 ──放棄尊嚴(yán)、忍受已躋身‘成功男人’隊(duì)伍的丈夫找情人、包二奶、嫖娼──最終在人老珠黃之時(shí)被棄”這三部曲，肯定會(huì)在選擇這樣的道路時(shí)候比較猶豫。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與離婚率成反比，經(jīng)濟(jì)萎縮時(shí)離婚率下降，經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)離婚率上升。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加速離婚率開始上升，而且在先富起來的那批人當(dāng)中離婚現(xiàn)象也最突出。據(jù)報(bào)道，從八十年代開始中國的離婚率上升了近三倍，其新特點(diǎn)是中年、老年的離婚率高于任何其他年齡段的人，離婚最集中的三個(gè)年齡段依次是50歲至54歲、40歲至44歲、60歲以上。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，八十年代這三個(gè)年齡段的人的經(jīng)濟(jì)地位變動(dòng)最明顯，使得婚姻關(guān)系中男女雙方的“資源”發(fā)生了極大的變化，這與高離婚率有直接關(guān)系。
現(xiàn)如今，在廣東、上海、江浙等一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)富裕者相對(duì)集中，傳統(tǒng)的一夫一妻制家庭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了一夫一妻多個(gè)臨時(shí)性夥伴制或一夫一妻多妾制。在深圳，甚至有一些有錢男人堂而皇之地宣稱，人的一生要想完美，需要結(jié)三次婚，30歲、40歲、50歲各娶一個(gè)靚女，這樣才能保證人生的完美和婚姻的高質(zhì)量。筆者曾與幾位男性“成功人士”討論過這個(gè)問題。他們坦率地承認(rèn)，每天在外面見到的都是充滿青春活力的靚女，回到家見到已成“黃臉婆”的太太，哪有什么興趣。太太“識(shí)做”的,這把“太座” 的椅子為了孩子給她留著；不“識(shí)做”，就只好揮手“拜拜”。如此之為的男人們倒是瀟灑得很，但見新人笑，哪聞舊人哭，只是留下了一群為男人的成功付出過代價(jià)的中年怨婦在孤獨(dú)地哭泣。從中國傳統(tǒng)的士大夫格言“修身、齊家、治國、平天下”來看，為社會(huì)負(fù)責(zé)需從為家庭負(fù)責(zé)開始，如果一個(gè)社會(huì)上充斥著連家庭責(zé)任感都沒有的男人，又怎能指望他們對(duì)國家和社會(huì)負(fù)責(zé)呢？
如此種種，我們的妻子是否應(yīng)該反思：為何自己的婚姻總是遭遇第三者的入侵？但我想，僅僅是反思還不夠，更多時(shí)候，還需要女人們?cè)谧约旱幕橐鲋腥ト绾螒?yīng)對(duì)，該如何去學(xué)習(xí)、灌輸和培育自己的人生價(jià)值觀、婚姻家庭觀，以及婚姻的另一個(gè)主角男人們也應(yīng)該去思量自己的責(zé)任感和使命感！
