明代的南京國子監(jiān)與監(jiān)生

《杜騙新書》中的《道士船中換轉金》這則故事里主人公，姓賁，還有一個姓鄧，都是“南監(jiān)”的“監(jiān)生”。那么“南監(jiān)”是什么，“監(jiān)生”又是做什么的呢？看來，我們需要了解一下中國封建社會的教育管理機構和最高學府，尤其應該了解明代的國子監(jiān)的設置。

這里提到的“監(jiān)”，是國子監(jiān)。國子監(jiān)就是我國封建時代的教育管理機構和最高學府，又叫國學、國子學。它大概最先出現(xiàn)在西晉時期，西晉武帝咸寧四年（278）設立了國子學，北齊（550-578）改稱為國子寺，隋煬帝（605-618）開始改為國子監(jiān)。唐宋時期國子監(jiān)作為國家教育管理機構，總轄國子學、太學、四門學等。元代設國子學、蒙古國子學、回回國子學，也稱為國子監(jiān)。到了明清時代國子監(jiān)兼具國家教育管理機構和最高學府兩重性質。

明代開國就以講武以安天下，文教以治天下為基本國策，把學校列為人才培養(yǎng)和選拔的四個途徑之首，并在全國大興學校。中央最早在南京設立國子學，洪武十五年（1382）改定為國子監(jiān)，是當時國家最高教育行政機關和最高學府。國子監(jiān)又有南、北、中（南京、北京、中都）之設，亦稱南北國子監(jiān)、南北雍、中都國子監(jiān)，當時還習慣稱為太學。北京國子監(jiān)永樂元年（1403）建于永定門，永樂十八年（1420）遷都北京后改為京師國子監(jiān)。中都國子監(jiān)洪武八年（1375）設立，二十六年（1393）撤銷。國子監(jiān)教職設有祭酒、司業(yè)及監(jiān)丞、博士、助教、學正等，要由“當代學行卓異之名儒”充當；學生就稱為監(jiān)生或太學生。除了中央，地方府、州、縣及邊防衛(wèi)、所也設立了學校，統(tǒng)稱儒學，教官有教授、學正、教諭等，學生稱為生員、諸生。再下一級，在市、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)設立社學，屬于儒學之下的低級啟蒙學校。這樣說來，國子監(jiān)是當時名副其實的最高學府。

歷代對生徒的入學的資格、來源、名額等都有不同的規(guī)定。明代國子監(jiān)的學生有各種來路，大致有貢監(jiān)、舉監(jiān)、蔭監(jiān)和例監(jiān)的區(qū)別。簡單說，貢監(jiān)是由地方府、州、縣儒學按計劃年選送在學生員貢國子監(jiān)的學生；舉監(jiān)是會試下第舉人直接入監(jiān)的讀書者；蔭監(jiān)是以蔭襲而入監(jiān)的國子監(jiān)學生；例監(jiān)是捐貲入監(jiān)讀書者。按出身看，又有民生和官生之分：民生是國子監(jiān)出身庶民的學生，而官生是國子監(jiān)學生中以恩蔭入監(jiān)的品官子弟。從貢監(jiān)說，依照生員的選送辦法而招選入監(jiān)的還有恩貢、撥貢、例貢、歲貢等差異。官生中還有一種恩生，即出自特恩者不限官品而入監(jiān)的學生。由民間納貲入監(jiān)的這種國子監(jiān)學生，屬于民生，稱為納貢。總之，進入國子監(jiān)由于資格、來源的不同，雖然都是國子監(jiān)學生，稱謂卻很不相同。明代政府規(guī)定，必須入國學者乃可得官，不入者不能得，參加科舉考試的必須由學校出身，即所謂科舉必由學校，而學校起家不必由科舉。這些，在《明史》中都有比較詳細的記載。

至于國子監(jiān)學生的名額，亭林先生在《日知錄》里也有細致的考證。他在“生員額數(shù)”條中是這樣講的：“生員猶曰官員，有定額，謂之員。《唐書·儒學傳》：國學始置生七十二員，取三品以上的子弟若孫為之；太學百四十員，取五品以上。四門學百三十員，取七品以上；郡縣三等，上郡學置生六十員，中、下亦以十為差；上縣學置生四十員，中、下亦以十為差。此生員之名所始，而明制亦略仿之。明初，諸生無不廩食于學?！稌洹费裕?#8216;洪武初，令在京府學六十人，在外府學四十人，州學三十人，縣學二十人，日給廩膳，聽于民間選補，仍免其差徭二丁。’其后多才之地，許令增廣，亦不過三人五人而已。踵而漸多，于是宣德元年定為之額如廩生之數(shù)。其后又有軍民子弟俊秀待補、增廣之名。久之乃號曰附學，無常額，而學校至此濫矣。”可見，明代的學校，包括中央的國子監(jiān)和地方的府、州、縣及衛(wèi)、所的儒學，學生是有具體名額限制的，這大體上是仿照唐代的規(guī)定。明代初期，制定的這些管理規(guī)定貫徹執(zhí)行的還是比較好的。但是隨著增廣生與附學生的出現(xiàn)，逐漸就沒有定額限制了，有明一代所謂的“學校以教育之”的國家教育、人才培養(yǎng)的制度也就廢弛了。

從明代的國子監(jiān)看，監(jiān)生可以在監(jiān)內寄宿，而且還發(fā)給膏火，供給膳食，享有免役的權利。為了培養(yǎng)封建社會的“文武之材”俾“能出入將相，安定社稷”，歷代都規(guī)定五經(jīng)或四書作為國子監(jiān)的主要教材。明代國子監(jiān)具體對學生課以名體達用之學，以孝悌、禮義、忠信、廉恥為之本，以“六經(jīng)”、諸史為之業(yè)。課程以《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮記》為專業(yè)經(jīng)典，人習一經(jīng)；以《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為普通基礎課，此外還涉及劉向《說苑》及《御制大誥》、《大明律令》等時政文獻。另外還要學習書法。而且對國子監(jiān)的管理都很嚴格，頒行了各種管理制度，包括考試升降制度、歷練政事制度和放假制度等。

明代國子監(jiān)最早設立于南京，由應天府學改建而成。其規(guī)模宏大，教學和管理設有五廳（繩愆廳、博士廳、典籍廳、典簿廳和掌撰廳）六堂（率性堂、修道堂、誡心堂、正義堂、崇志堂、廣業(yè)堂）。六堂既有分班，也有分年級的性質。洪武、永樂時，國子監(jiān)還接受鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國的留學生。明代南京的國子監(jiān)的具體所在地，大約北及雞籠山南麓，西至進香河，南臨珍珠橋(今浮橋)，東達小營，面積覆蓋了今天的成賢街東西兩側和東南大學。

總之，明代的國子監(jiān)盡管早已成為歷史，但是我們必須清楚地看到，明代的這種教育管理機構和最高學府在加強學校管理，培養(yǎng)文武官吏，造就各種專門人材，繁榮中國古代學術文化，納育各國留學生，促進中外文化交流乃至傳承中華民族悠久歷史文化等方面，都起到了非常積極的作用。