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冒昧打擾，唐突之處，敬請(qǐng)諒解。
我是今年參加貴院世界史研究生考試的一名考生，已經(jīng)三十二歲了，總分311，政治75，英語(yǔ)29分，專(zhuān)業(yè)課207，我知道這個(gè)分?jǐn)?shù)沒(méi)有可能有復(fù)試資格，深以為恨。昔西伯拘，演周易，孔子厄陳，蔡，作春秋，屈原放逐，著離騷，詩(shī)經(jīng)三百篇，大抵圣賢發(fā)奮之所為也。此人皆有郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者。人生幻滅無(wú)常，三十年來(lái)歷歷在目，遂連綴成文，有拋磚引玉之嫌，希得到一破格復(fù)試機(jī)會(huì)。雖有緣木求魚(yú)之意，然譬如一鐵屋，喚醒睡者，總有打破之可能。嗟夫，小子狂簡(jiǎn)，知我者此文，罪我者此文。
生于窮鄉(xiāng)僻壤之野，生計(jì)折磨著我使我不能呼吸，時(shí)常有無(wú)書(shū)可讀之苦悶，28歲的時(shí)候，受到大連一外地打工者自學(xué)成才考上研究生的影響，來(lái)到大連，開(kāi)始了兩年的求學(xué)生涯。在大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的兩年，眼界大開(kāi)。在高中的時(shí)候，已讀過(guò)史記三國(guó)志等史籍，專(zhuān)科的時(shí)候，講文學(xué)的老先生是燕京大學(xué)的畢業(yè)生，可是去大連以前我的學(xué)習(xí)并不得法，在那兩年中是我學(xué)業(yè)大進(jìn)的時(shí)候，對(duì)于文學(xué)，歷史，海外漢學(xué)，明治以來(lái)日本思想史多有涉獵。由于家庭的貧困，在最有可能考上研究生的時(shí)間不得已放棄參加考試的機(jī)會(huì)，回到我所在的那個(gè)小城工作，以便賺點(diǎn)學(xué)費(fèi)。因?yàn)楣ぷ魇欠浅Ｃβ档?，學(xué)習(xí)的時(shí)間很少，只有在業(yè)余的間隙才可以讀書(shū)，日子雖然很艱難，有理想總是幸福的。
在讀文學(xué)的時(shí)候，感到文學(xué)過(guò)于虛浮，就像先秦的學(xué)術(shù)是有內(nèi)容的，六朝文學(xué)變的虛浮起來(lái)，唐朝又開(kāi)始提倡風(fēng)骨，兩宋以降空談心性，到了清儒又開(kāi)始糾正這種學(xué)風(fēng)。我在讀西方文學(xué)理論的時(shí)候感覺(jué)文學(xué)越來(lái)越脫離現(xiàn)實(shí)，逐漸變?yōu)槲淖钟螒颍d趣逐漸轉(zhuǎn)移到史學(xué)，海外漢學(xué)及日本明治以來(lái)思想史。
在最困難的時(shí)候碰到了上海社會(huì)科學(xué)院的芮傳明老師，他的方向是中西交通史，摩尼教研究，在國(guó)學(xué)論壇上他和江小鶴主持摩尼教研究專(zhuān)欄，在我國(guó)當(dāng)代來(lái)說(shuō)，摩尼教研究無(wú)出其右，他早期的論文大多集中于突厥歷史研究，翻譯過(guò)中亞史這本書(shū)，此書(shū)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中亞研究博士考試的指定教材。他為人及其謙和。我因?yàn)樽x過(guò)季羨林的書(shū)，對(duì)中西交通史，西域少數(shù)民族語(yǔ)言文字相當(dāng)感興趣，跟他談了一下我的想法，想考他的研究生。他告訴我上海是不適合研究這種專(zhuān)業(yè)的，那是一個(gè)商業(yè)化的地方，過(guò)多的關(guān)注熱點(diǎn)，而且只有他一人研究這個(gè)方向，他向我推薦中國(guó)社會(huì)科學(xué)院余太山和王永興的夫人立李錦繡，他說(shuō)那里有一個(gè)團(tuán)隊(duì)有著很好的氛圍，我知道那里有一個(gè)歐亞學(xué)研究學(xué)會(huì)，余太山先生畢業(yè)于新疆大學(xué)，對(duì)西域史地有很深的研究，也是國(guó)內(nèi)極少研究柔然的學(xué)者，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)想把柔然當(dāng)作一個(gè)研究方向。王永興先生剛剛仙逝不久，他是陳演恪的高足，她的夫人自然會(huì)受到陳先生的影響，而陳先生和王國(guó)維則是當(dāng)之無(wú)愧的史學(xué)泰斗。延邊大學(xué)畢業(yè)的李花子也在那里主持東北亞研究?？墒俏抑酪晕业膶W(xué)識(shí)和年齡已經(jīng)很難在這方面有所作為，研究西域史至少需要學(xué)習(xí)梵文巴利突厥粟特阿拉伯伊朗藏蒙等古文字，而我毫無(wú)基礎(chǔ)斷無(wú)可能有所成就。我記得白鳥(niǎo)庫(kù)吉，這位日本東北亞研究的鼻祖曾說(shuō)過(guò)，東北亞研究在世界來(lái)說(shuō)是一個(gè)盲點(diǎn)，因?yàn)樗奶岢?，日本的東北亞研究很快成為世界中心，金毓黻先生說(shuō)過(guò)，日本的學(xué)術(shù)著作十卷中必有一卷是東北亞研究的，世界學(xué)者研究這個(gè)領(lǐng)域需要參考的都是日本著作，而日本作為外族在研究上必然有些謬誤，于是發(fā)奮圖強(qiáng)終于寫(xiě)成一書(shū)，這就是先生東北通史的由來(lái)。
于是我逐漸對(duì)古朝鮮發(fā)生興趣，想把這做為我的研究方向，我查閱了中國(guó)歷史典籍關(guān)于古代朝鮮的歷史，對(duì)于古代朝鮮我一直不認(rèn)同姜孟山先生關(guān)于箕子朝鮮是傳說(shuō)的看法，自從史記以來(lái)中國(guó)史籍多有記載，朝鮮古代的口頭傳說(shuō)也可以相互印證，我一直贊同日本學(xué)者的說(shuō)法，那時(shí)的分封地不會(huì)超過(guò)遼西，箕子后代是一步步遷移到王儉城的。朝鮮古代的傳說(shuō)檀君最早見(jiàn)于三國(guó)遺事，上面說(shuō)這個(gè)記載來(lái)自魏書(shū)，我查閱了現(xiàn)存的魏書(shū)沒(méi)有這個(gè)記載，我懷疑皎然是編造的，但是他引用過(guò)別的史料都能查到出處，比如引用唐書(shū)說(shuō)箕子封于孤竹。我查閱魏書(shū)原來(lái)有好幾個(gè)魏書(shū)，三國(guó)王沈一本，隋朝時(shí)有一本，即使魏收的魏書(shū)也曾經(jīng)遺失過(guò)一些章節(jié)，因此我懷疑檀君是箕子未來(lái)朝鮮時(shí)候的朝鮮土著的古代傳說(shuō)，如果能找到逸失的魏書(shū)，可以證明此事不虛，這要依賴(lài)于考古的發(fā)現(xiàn)。王國(guó)維曾論證過(guò)殷商最早生活在河北中北部一帶，因此這些地方與商有著聯(lián)系是不可置否的。
古朝鮮的起源與扶余有著密切關(guān)系，呂思勉先生根據(jù)詩(shī)經(jīng)韓詩(shī)考證，它的發(fā)源地應(yīng)該在陜西北部,后來(lái)遷到東北，金毓黻根據(jù)丁前謙的考證認(rèn)為高句麗有兩個(gè)，古高句麗在漢武帝滅朝鮮時(shí)候已經(jīng)滅亡并設(shè)立地方行政機(jī)構(gòu)，扶余之先人就是來(lái)自索離，其實(shí)就是高麗的轉(zhuǎn)音。他們自稱(chēng)亡人，而史籍上說(shuō)自先世以來(lái)未被攻破，國(guó)殷富，這兩種觀點(diǎn)我傾向于后者。扶余研究是古代朝鮮研究重要一環(huán)，史書(shū)記載很少，要想有所突破必須要有考古學(xué)的新發(fā)現(xiàn)。歷史研究要有新史料的發(fā)現(xiàn)，民國(guó)的學(xué)術(shù)有之所以有很大發(fā)展依賴(lài)于幾個(gè)方面史料的發(fā)現(xiàn)，敦煌藏書(shū)，漢代竹簡(jiǎn)，殷墟的發(fā)掘，滿文老檔的發(fā)現(xiàn)，這些一手的資料極大促進(jìn)學(xué)術(shù)上的突破。
古代朝鮮歷史的研究不能用傳統(tǒng)的研究方法，在這方面金毓黻先生已到極至。季羨林先生說(shuō)過(guò)，需要了解古代朝鮮的語(yǔ)言和古漢語(yǔ)，用比較語(yǔ)言學(xué)的方法來(lái)研究，我想這方面目前國(guó)內(nèi)應(yīng)用的很少，特別是在古朝鮮的研究上。西方的比較語(yǔ)言學(xué)其實(shí)真正用于研究歷史的為季先生而已，可惜他已經(jīng)仙逝，在夢(mèng)里經(jīng)常夢(mèng)到季先生和他的老師陳演恪在給我講梵文和佛經(jīng)翻譯，可惜只是一個(gè)夢(mèng)而已。
自從白鳥(niǎo)庫(kù)吉先生開(kāi)創(chuàng)日本東北研究以來(lái)，日本在這方面研究傲視寰宇，白鳥(niǎo)先生認(rèn)為這是一個(gè)被西方所忽視的地方，朝鮮蒙古鮮卑滿洲均起源于此，雖然這種研究有侵略的意圖，可是畢竟開(kāi)一代風(fēng)氣之先。日本的漢學(xué)無(wú)論在質(zhì)上還是量上都有我國(guó)所不及的，而反觀我國(guó)過(guò)于注重研究渤海等歸屬問(wèn)題，政治總大于學(xué)術(shù)，實(shí)在讓人可嘆。中韓兩國(guó)在渤海高句麗許多問(wèn)題上糾纏不清，早期的研究這是一個(gè)JQ，總是邀請(qǐng)朝鮮學(xué)者共同進(jìn)行考古挖掘，挖掘資料多帶到朝鮮，致使我國(guó)這一方面研究大大落后。朝鮮有位姓李的學(xué)者早年來(lái)到北大，顧頡剛自愿做他的老師，這位學(xué)者來(lái)中國(guó)有一個(gè)政治任務(wù)，就是搜集古代渤海高麗屬于朝鮮的有利證據(jù)，后顧先生寫(xiě)信給中央反應(yīng)過(guò)，此事不了了之。在網(wǎng)上看見(jiàn)有人在舊書(shū)店找到當(dāng)年那位姓李的學(xué)者在中國(guó)的油印資料，此種說(shuō)法來(lái)自那位網(wǎng)友，不知道確否。正因?yàn)榧m結(jié)不清和政治原因，這種情況下孟山先生提出兩國(guó)論，然即遭到口誅筆伐。
對(duì)于古籍史書(shū)，史記，帝王世紀(jì)，竹書(shū)紀(jì)年，山海經(jīng)，三國(guó)志，魏書(shū)，晉書(shū)，北齊書(shū)，北史，新舊唐書(shū)，松漠紀(jì)聞是研究早期朝鮮史不可缺少的。詩(shī)經(jīng)的材料呂思勉也曾用過(guò)用來(lái)論證扶余起源，王國(guó)維對(duì)早期商史的考證對(duì)箕子朝鮮的研究是一個(gè)重要線索，金毓黻的東北通史，渤海國(guó)長(zhǎng)編都是力作，值得借鑒。日本這方面研究白鳥(niǎo)氏最為用功，可惜我沒(méi)有讀過(guò)他的研究著作，日人研究極為廣博，金毓黻渤海國(guó)長(zhǎng)編引用大量日本研究成果，惜我之愚陋之人無(wú)緣得見(jiàn)日人之研究成果。韓國(guó)的古籍用漢文寫(xiě)成，能找到的惟有三國(guó)遺事和三國(guó)史，還有一本高麗史未從讀過(guò)，這本書(shū)對(duì)蒙元史研究及紅巾軍入朝鮮事很有幫助。加之不懂韓文對(duì)現(xiàn)代韓國(guó)學(xué)者的研究成果共無(wú)從得之。季羨林先生曾經(jīng)哀嘆自己不能進(jìn)行佛學(xué)研究，只能有多大碗吃多大飯轉(zhuǎn)而進(jìn)行比較文學(xué)研究和翻譯，學(xué)術(shù)研究最難之處在于沒(méi)有資料可參考，此謂之我乎。金毓黻先生古朝鮮的方法是用吾國(guó)舊籍，參照日人著作，在研究一個(gè)民族時(shí)注重周?chē)渌褡宓难芯?。姜孟山先生是朝鮮族，因此在研究時(shí)候借鑒朝鮮韓國(guó)的研究資料上有天然優(yōu)勢(shì)，樸燦奎老師和李宗勛老師則繼姜先生之余緒為研究這方面之權(quán)威，樸燦奎老師的三國(guó)志高句麗考證一直未曾拜讀。三國(guó)時(shí)期中國(guó)與朝鮮發(fā)生關(guān)系極為密切，對(duì)古朝鮮的研究不可忽視這一階段。
我處的環(huán)境沒(méi)有過(guò)多專(zhuān)業(yè)的書(shū)可讀，加上沒(méi)有時(shí)間，因此沒(méi)有寫(xiě)過(guò)論文。我的工作很忙幾乎沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，為了這次考試最后一個(gè)月辭掉了工作，我知道對(duì)于我的年齡這也許是最后的機(jī)會(huì)，雖然做過(guò)哈姆雷特式的猶豫，最終就象劍客一樣，劍是生命中的一部分，學(xué)術(shù)已經(jīng)成為我生命中的一部分，我還是做出了這個(gè)選擇。我不是科班，跨專(zhuān)業(yè)，只用了一個(gè)月時(shí)間，我可以克服專(zhuān)業(yè)課，可是英語(yǔ)我克服不了，總分311，政治75，英語(yǔ)29分，專(zhuān)業(yè)課207，去年的錄取分?jǐn)?shù)線只有270分，對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一個(gè)心碎的結(jié)局，也許我的一生再也沒(méi)有機(jī)會(huì)走這條路了，那是一種絕望，痛入骨髓的絕望，這就是中國(guó)的國(guó)情，可以通過(guò)英語(yǔ)毀滅一切。哀哉魯生，年逾三十，一事無(wú)成。悠悠蒼天，人皆有命，逆天而行者，吾是乎？
當(dāng)年史可法睡在古寺的桌子上，他剛剛寫(xiě)完一篇文章，左公光斗時(shí)任學(xué)監(jiān)，在古寺邂逅史可法，左公看完他寫(xiě)的文章后大為贊賞，脫下他的外套給熟睡中的史可法披上，悄然而去。后來(lái)考試即面授第一。后左公受閹黨迫害關(guān)在監(jiān)獄，史可法打點(diǎn)關(guān)系，冒死去見(jiàn)他的恩師，恩師托以國(guó)事。后史可法孤軍守?fù)P州以死殉國(guó)。史可法遇上左公為他之幸，左公遇上史可法為國(guó)家之幸。
儒林外史中的范進(jìn)，一生窮困潦倒，不是因?yàn)樗奈恼虏恍?，只是沒(méi)有遇到周進(jìn)而已，子曰君子哀其同類(lèi)，周進(jìn)也是很大年齡才中舉，這種經(jīng)歷使他同情范進(jìn)才多看了幾遍文章，到第三遍時(shí)才發(fā)現(xiàn)他的文章字字珠璣，哀嘆世上多少糊涂官埋沒(méi)了許多的人才。如果現(xiàn)在我只有20多歲，我想我總可以有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，而我已經(jīng)32歲了，崖山之?dāng)≡贌o(wú)南宋，也許我的一生從此無(wú)緣于學(xué)術(shù)了。
最后想談?wù)勱P(guān)于一些學(xué)術(shù)的見(jiàn)解，分為文學(xué)，史學(xué)，海外漢學(xué)三個(gè)部分。
