易理?yè)袢眨饕沁\(yùn)用八卦的納甲原理，即：

　　乾納甲，坤納乙，艮納丙，巽納辛，離納壬寅午戌，坎納癸申子辰，震納庚亥卯未，兌納丁巳酉丑。

　　八卦之納甲原理，傳統(tǒng)說(shuō)法是以月之運(yùn)行盈虧為由而定的。筆者曾閱一秘本，言納甲之理是從先后天八卦之“升降數(shù)”而來(lái)，頗為精辟。筆者素不愿多談理論，不過(guò)先賢提出因納甲所應(yīng)注意擇日之“忌日”，可作為參考：

　　乾納甲，故造葬兌（酉）、丁、巳、丑山，忌用甲日，甲辰日尤忌。

　　坤納乙，故造葬艮山、丙山，忌用乙日，乙卯日尤忌。

　　艮納丙，故造葬巽山、辛山，忌用丙日，丙午日尤忌。

　　巽納辛，故造葬乾山、甲山，忌用辛日，辛丑日尤忌。

　　震納庚亥未，故造葬坤山、乙山，忌用庚日，庚子日尤忌。

兌納丁巳丑，故造葬卯、庚、亥、未山，忌用丁日，丁卯日尤忌。 

　明易理?yè)袢?，首先要知?#8220;渾天甲子”，即八卦之六爻所納甲子：

　　    壬戌　    　戊子               庚戌　　　　丙寅　　　　辛卯　　　　己巳

壬申　 　 戊戌　　　　庚申　　　　丙午　　　　辛巳　　　　己未

乾卦　壬午 坎卦 戊申　震卦　庚午　艮卦　丙戌　巽卦　辛未　離卦　己酉

　　　甲辰　　　戊午　　　　庚辰　　　　丙申　　　　辛酉　　　　己亥

　　　甲寅　　　戊辰　　　　庚寅　　　　丙子　　　　辛亥　　　　己丑

　　　甲子　　　戊寅　　　　庚子　　　　丙辰　　　　辛丑　　　　己卯　

　　　丁未　　　　癸酉

　　　丁酉　　　　癸亥

兌卦　丁亥　坤卦　癸丑

　　　丁丑　　　　乙卯

　　　丁卯　　　　乙巳

　　　丁巳　　　　乙未　

    易理納甲日課，用本卦六爻為“催財(cái)”，用本卦的夫婦正配之卦之六爻為“催丁”，用本卦之先天卦之六爻為“催貴”。以上八卦之“渾天甲子”，在具體山方“擇日”中，可用于年、月、日、時(shí)。

　　舉例如下：

　　坎卦（壬子癸三山）

　　坎卦山，用坎本卦之六爻為催財(cái)，用離卦之六爻為催?。搽x為夫婦正配），用坤卦之六爻為催貴（先天坤九壬子癸）。即：

　　催財(cái)：用本卦所納之戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌、戊子（或年或月或日或時(shí)）；

　　催?。河秒x卦所納之己卯、己丑、己亥、己酉、己未、己巳；

　　催貴：用坤卦所納之乙未、乙巳、乙卯、癸丑、癸亥、癸酉；

　　筆者按：以上“易理納甲日課”之內(nèi)容，屬筆者摘錄自王劍平先生所著《易理日課明鏡》一書。筆者與王劍平先生屬亦師亦友，得其指點(diǎn)“易理日課”之用法，并與師傳所學(xué)相配合，實(shí)踐用之，頗有效驗(yàn)。

　　王劍平先生在《易理日課明鏡》一書中，還具體提出易理日課的用法要注意以下三點(diǎn)：

　　一、八卦二十四山，所作何山，專以本月為時(shí)令，取其生旺。如春天木旺，可作甲卯乙山，或丙午丁山，木（月）生火相也。

　　二、所作何山，取用某卦爻，視其取用或催丁或催財(cái)或催貴而定，以“日”為君為體，以“時(shí)”為臣為用。

　　三、觀其所用日值何爻，或配于陰陽(yáng)剛?cè)嵯酀?jì)，或配催官催丁，全在“年、月、時(shí)”上調(diào)理。取外爻之應(yīng)神，看年月太歲，用卦參詳，則吉兇禍福盡在此課也。

　　并舉例說(shuō)明：如辛巳年，欲作酉山卯向，取七月丁卯日，戊申時(shí)。七月為丙申，艮納丙，丙申為艮卦之納“甲子”，艮卦與兌卦（酉山）是夫婦正配。故“丙申”月可催丁。兌納丁，故選用“丁卯”日以催財(cái)。兌之先天卦為坎，坎納戊，故選“戊申”時(shí)以催貴。此課財(cái)丁貴俱全，用之將大吉。

    筆者在擇日時(shí)，通常思路是：首先會(huì)考慮該日課是否能合得“師傳秘法”之吉星到宮，再運(yùn)用如“正五行（造命）法”，考慮該日課是否旺相，再配合“叢辰法”考慮是否有“祿馬貴”或“天月二德”等吉星到山或到向。當(dāng)然，有“紫白”之吉星到宮更妙。如再加上“易理日課法”，用于催財(cái)、催丁、催貴方面，則更具大作用。（“天星”日課，因緣使用。） 

    所以說(shuō)：“擇日”是一項(xiàng)系統(tǒng)而又繁瑣的工作，選一個(gè)好日子，往往要用上四五種擇日理論，有時(shí)甚至更多。單用一種理論是考慮不周全的。當(dāng)然，這里面也要有主次，先考慮“大”的吉利，再考慮“小”的兇煞。 

    談到這兒，筆者又想起家父講的一個(gè)故事： 

    有一人，慕名前往先師處，準(zhǔn)備拜師學(xué)習(xí)。路中遇見一個(gè)熟人，言及先師。該熟人說(shuō)：“那個(gè)劉老師，聽說(shuō)給人選一個(gè)修豬圈的‘期會(huì)’都要不得，不是‘三煞’，就是‘破日’，你還去拜他學(xué)習(xí)？”此人于是打道回府。多年后，此人與家父談起此事，頗為后悔。\ 

　　順便再聊一句——先師曾言：農(nóng)村人家，首先是豬圈一定要修得好，豬“健康成長(zhǎng)”，則家業(yè)自可興旺！意思是：六畜興旺，有了錢，才能供得起小孩讀書。家父見過(guò)不少的農(nóng)村家庭，養(yǎng)點(diǎn)豬都“不干事”（不是生病就是不肯長(zhǎng)等等）。修造豬住的地方尚且要如此考究，何況人住的“陽(yáng)宅”和“陰宅”呢？你說(shuō)“風(fēng)水”重不重要？“擇日”重不重要？

    對(duì)于擇日，家父還曾經(jīng)聽一個(gè)“同行”自言到：我多年來(lái)與人擇日，選的盡是諸如“祿馬貴”、“羅天大進(jìn)”等好日子給別人，也未見有發(fā)跡之象，不知何故？家父也只能笑笑了之：真選一個(gè)“紅沙”或“三煞”的日子給他，嚇都嚇壞了，哪里敢用。 

    風(fēng)水學(xué)之中，又豈獨(dú)此“擇日”也?。ㄕ纥c(diǎn)一個(gè)好地給他，他還會(huì)說(shuō)：沒看別人有這等做法。） 

“擇日”之學(xué)，最是紛繁復(fù)雜，各說(shuō)各理。 

    家父自87年出師以來(lái)，一直用師傳秘法為人選擇“日課”，已記錄了厚厚的一本實(shí)例，到今沒有出過(guò)一例“不吉”之事。所以筆者亦“依葫蘆畫瓢”，以此為基本。 

易理日課，如用法得當(dāng)，效力非凡！