之前,我寫過一本重要的書,叫《教育是一種大智慧》(清華大學(xué)出版社出版),很多讀者留言,問我能不能用一句話概括教育的大智慧,當(dāng)時我的回答是,無為而無所不為。也就是說,真正的教育實(shí)質(zhì)是一種潛教育,當(dāng)學(xué)生意識到他在接受你的教育的時候,教育的意義已經(jīng)失去。
很多人認(rèn)為過于高深,不能完全領(lǐng)悟。好了,結(jié)合中里巴人的中醫(yī)觀點(diǎn),現(xiàn)在這個概念可以更加明了了。 所謂的大智慧,實(shí)際上就是兩個字:真心。 中里巴人與一位同事聊天,夸獎同事很有智慧,這位同事說,我不知道什么是智慧,只是我真心想做這件事情,我想真心就是大智慧吧。 確實(shí)如此,傳統(tǒng)的或者流俗的教育,強(qiáng)調(diào)夸大說教的功用,豈不知,無言而教化萬方,說教是小智慧,真心才是大智慧。 關(guān)于真心的闡釋,莫過于: ----中里巴人《求醫(yī)不如求己》
真心,才可以“潤物細(xì)無聲”;
真心,才能讓孩子感知到你真的在乎他,那么他就不會對你太失望; 真心,才能把你的精神能量滲透到孩子的心田里,煥發(fā)孩子內(nèi)心的溫暖與熱情,從而引爆孩子的潛在能量的釋放。 真心,意味著要放下自己的師道尊嚴(yán),要站在太陽下面才能托起明天的太陽,為孩子自然生長播種希望。 而真心,意味著需要我們順應(yīng)心性,傾聽自己的聲音。 心是一切經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ),它創(chuàng)造了快樂,也創(chuàng)造了痛苦;創(chuàng)造了生,也創(chuàng)造了死。心的第一個層面是“凡夫心”,這是會思考、謀劃、欲求、操縱的心,會暴怒的心,猶疑不定反復(fù)無常的心。但此外,我們還有心的本性,這是永恒的,不被死亡以及任何外界事物觸及。說到底,心性就是萬事萬物的本質(zhì)。 歷史上的圣人先哲,用了不同的名詞來修飾他們所體悟到的真理,但基本上,他們都是在闡述基本的心性?;浇掏椒Q之為“上帝”,印度教徒稱之為“婆羅門”,佛教徒稱之為“佛性”。 所有的宗教,都肯定有一個基本的核心,并要求它的教徒用一生演化和體悟這個核心,這核心就是心性。 我們的日常生活被種種情緒、思想和欲望所主宰,但有些時候,我們依然能極其清晰、極其深刻地感受到自己的心靈。 可能是在欣賞一支美好的曲子,可能是在寧靜清澈的大自然流連,可能是品嘗著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 當(dāng)我們看雪花翩翩飄下,或看到太陽從山后緩緩升起,看到一束光線神秘飄渺地射進(jìn)屋里,都可能讓我們瞥見自己內(nèi)心深處那無比寧靜和美好的地方。 這些光明、安祥、喜悅的時刻,都曾發(fā)生在我們每一個人身上,而且美妙得令人難以置信。 欲望使我們存在,而心靈決定我們存在的品質(zhì)。身處陋巷的顏回,只有粗糧清水但快樂無比;宗教的苦行者,可以在極其惡劣的生存條件下感受著常人難以想像的幸福。是的,幸福本身不由你獲得多少決定,而是決定于你感受到多少。 因?yàn)樾牟辉徽_了解,如同它不了解自己一樣,所以產(chǎn)生了不可勝數(shù)的哲學(xué)觀念和主張。 如何改變這種情況,而獲得真心的智慧呢? 惟一的途徑就是----靜觀自己的內(nèi)心。 看似簡單,其實(shí)卻代表著一種生活態(tài)度的改變。從向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看,從關(guān)注向外的索取追求到凝神觸撫自己的內(nèi)心生命。 這對于大多數(shù)人來說是一種全新的體驗(yàn)。我們回避向內(nèi)看的生活,因?yàn)橐话闳丝傆蟹N對自己內(nèi)心的恐懼,更因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這不重要,我們留戀刺激熱鬧的生活,嘈雜忙碌的生活,在這個急功近利的世界,向內(nèi)看被認(rèn)為是一種怯懦和消極的行為。是的,我們埋怨著過于繁忙的生活,但我們繼續(xù)忙碌著為了能付得起錢去“休閑”,也就是跟隨旅行團(tuán)到某個同樣人聲鼎沸的地方走馬觀花。 我們沒有理解的是,真正的財(cái)富,真正的悠閑,真正的風(fēng)景,都只在人的內(nèi)心。 讓我們的真心啟動以來 任何這些景象都可以打開你的心靈,認(rèn)識到世界上無邊無際的苦難。讓你從這里了解到這世界廣大深遠(yuǎn)的痛苦,讓你的真心在這一刻啟動: |
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