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《錢氏家訓》 個人 心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當無愧于圣賢。曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不謹嚴。臨財不可不廉介。處事不可不決斷。存心不可不寬厚。盡前行者地步窄，向后看者眼界寬?；ǚ绷芴帗艿瞄_，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權(quán)。讀經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉。能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。 家庭 欲造優(yōu)美之家庭，須立良好之規(guī)則。內(nèi)外六閭整潔，尊卑次序謹嚴。父母伯叔孝敬歡愉。妯娌弟兄和睦友愛。祖宗雖遠，祭祀宜誠。子孫雖愚，詩書須讀。娶媳求淑女，勿計妝奩。嫁女擇佳婿，勿慕富貴。家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟。勤儉為本，自必豐亨（古同烹），忠厚傳家，乃能長久。 社會 信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災周急，排難解紛。修橋路以利從行，造河船以濟眾渡。興啟蒙之義塾，設(shè)積谷之社倉。私見盡要鏟除，公益概行提倡。不見利而起謀，不見才而生嫉。小人固當遠，斷不可顯為仇敵。君子固當親，亦不可曲為附和。 國家 執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。嚴以馭役，寬以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一點，民沾萬點之恩。利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，只為好自用。聰明睿智，守之以愚；功被天下；守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先。海宇之內(nèi)，以養(yǎng)元氣為本。務(wù)本節(jié)用則國富；進賢使能則國強；興學育才則國盛；交鄰有道則國安。 原載《剡西長樂錢氏宗譜》 個人篇第一 【原文】 心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當無愧于圣賢。 【翻譯】存心謀事不能夠違背規(guī)律和正義，言行舉止都應不愧對圣賢教誨。 【注釋】(1)心術(shù)：居心，用心。(2)得罪：冒犯，違背。(3) 天地：天和地，自然社會的主宰，代表規(guī)律和正義。(4)無愧于：不愧對。(5)圣賢：圣人和賢人，品德高尚、才智超凡的人。這里指圣賢教誨。 【原文】 曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。 【翻譯】曾子“一日三省”的教誨不要忘記，程子用以自警的“四箴”應當珍存。 【注釋】(1)曾子之三省：曾子“一日三省”的自我修養(yǎng)主張。《論語·學而第一》記載，孔子弟子曾子每天都從“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”三個方面自我反省，以提升德行修養(yǎng)。(2)程子之四箴：宋代大儒程頤的自警之作《四箴》。孔子曾對顏淵談克己復禮，說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”程頤撰文闡發(fā)孔子四句箴言以自警，分“視、聽、言、動”四則。(3)佩：佩戴，意思是珍存以作警示。 【原文】 持躬不可不謹嚴，臨財不可不廉介。 【翻譯】要求自己不能夠不謹慎嚴格，面對財物不能夠不清廉耿介。 【注釋】(1)持躬：律己，要求自己。(2)廉介：清廉耿介。耿介，正直而有骨氣。 【原文】 處事不可不決斷，存心不可不寬厚。 【翻譯】處理事務(wù)不能夠沒有魄力，起心動念必須要寬容厚道。 【注釋】(1)決斷：有魄力。(2)存心：打算，居心。 【原文】 盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。 【翻譯】只知往前走的處境會越來越狹窄，懂得回頭看的見識會越來越寬。 【注釋】(1)地步：處境。(2)眼界：目力所及的范圍，借指見識的廣度 【原文】 花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟。 【翻譯】花叢密布柳枝繁雜的地方能夠開辟出道路，才顯示出本領(lǐng)；狂風大作暴雨肆虐的時候能夠站立得住，才算是立定了腳跟。 【注釋】(1)手段：本領(lǐng)，能耐。(2)腳跟：立定腳跟，形容站得穩(wěn)、不動搖。也寫作“腳根”。 【原文】 能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權(quán)。 【翻譯】能夠改正過錯天地就不再生氣，能夠安守本分鬼神也無可奈何。 【注釋】(1)無權(quán)：沒有權(quán)利，無可奈何。意思是不能把人怎么樣。 【原文】 讀經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉。 【翻譯】熟讀古書才會根基深厚，了解歷史才能談吐不凡。 【注釋】(1)經(jīng)傳：原指經(jīng)典古書和解釋經(jīng)典的書籍。也泛指比較重要的古書。(2)根柢：樹木的根，比喻事業(yè)或?qū)W業(yè)的基礎(chǔ)。(3)史鑒：能作為借鑒的歷史事實。(4)議論：談?wù)?，談吐?span lang=EN-US>(5)偉：才識卓越。 【原文】 能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。 【翻譯】擅長寫作才能有豐富著作，蓄養(yǎng)道德才能有大的福報。 【注釋】(1)能：擅長，善于。(2)蓄：蓄養(yǎng)。(3)厚：大，指回報。 家庭篇第二 【原文】 欲造優(yōu)美之家庭，須立良好之規(guī)則。 【翻譯】想要營造幸福美好的家庭，必須建立適當妥善的規(guī)矩。 【原文】 內(nèi)外六閭整潔，尊卑次序謹嚴。 【翻譯】里里外外的街道房屋要整齊干凈，長幼之間的順序倫理要謹慎嚴格。 【注釋】(1)閭：本意是里巷的門，這里指街道房屋。(2)尊卑：身份的高低，在家里主要指長輩和晚輩的區(qū)別。 【原文】 父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛。 【翻譯】對父母叔伯要孝敬承歡，對妯娌兄弟要和睦友愛。 【注釋】(1)歡愉：歡樂愉快，指的是使父母叔伯歡樂愉快，即承歡。 【原文】 祖宗雖遠，祭祀宜誠；子孫雖愚，詩書須讀。 【翻譯】祖先雖然年代久遠，祭祀也應該虔誠；子孫即便頭腦愚笨，也必須讀書學習。 【注釋】(1)祖宗：對始祖及先輩中有功德者的尊稱。(2)《詩書：本義指《詩經(jīng)》和《尚書》，后常泛指書籍。 【原文】 娶媳求淑女，勿計妝奩；嫁女擇佳婿，勿慕富貴。 【翻譯】娶媳婦要找品德美好的女子，不要貪圖嫁妝；嫁姑娘要選才德出眾的女婿，不要羨慕富貴。 【注釋】(1)淑女：品德美好的女子。(2)計：計算，打算。這里指貪圖。(3)妝奩：古代婦女梳妝用的鏡匣，代指嫁妝。 【原文】 家富提攜宗族，置義塾與公田；歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟。 【翻譯】家庭富足時要幫助家族中人，設(shè)立免費的學校和共有的田地；年景饑荒時要救濟親戚朋友，籌備施舍的錢米。 【注釋】(1)提攜：扶持，幫助。(2)宗族：家族。(3)舊時由私人集資或用地方公益金創(chuàng)辦的免收學費的學校，義學。(4)公田：這里應指家族共有的田地。(5)仁漿義粟：施舍給人的錢米。 【原文】 勤儉為本，自必豐亨；忠厚傳家，乃能長久。 【翻譯】把勤勞節(jié)儉當做根本，一定會豐衣足食；用忠實厚道傳承家業(yè)，就能夠源遠流長。 【注釋】(1)自必：必然。(2)亨：pēnɡ，通“烹”，本意是煮（飯、菜、茶），這里指飯菜，指代衣食家用。 社會篇第三 【原文】 信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。 【翻譯】用誠信結(jié)交朋友，把恩惠遍及鄉(xiāng)鄰。 【原文】 恤寡矜孤，敬老懷幼。 【翻譯】救濟寡婦憐惜孤兒，尊敬老人關(guān)心小孩。 【注釋】(1)恤：xù，憐憫，救濟。(2)矜：憐憫，憐惜。(3)寡：寡婦，死了丈夫的婦女。(4) 孤：孤兒，幼年喪父或父母雙亡的孩子。 【原文】 救災周急，排難解紛。 【翻譯】救濟受災的人民接濟緊急的需要，為人排除危難化解矛盾糾紛。 【注釋】(1)周急：接濟急需救濟的人。(2)解紛：解決糾紛。 【原文】 修橋路以利人行，造河船以濟眾渡。 【翻譯】架橋鋪路方便人們行走，開河造船幫助人們通渡。 【原文】 興啟蒙之義塾，設(shè)積谷之社倉。 【翻譯】興辦孩子接受啟蒙教育的免費學校，建立存貯糧食用以救濟饑荒的民間糧倉。 【注釋】(1)積谷：儲存糧食。(2)社倉：古代一種民辦糧倉，不特指某個糧倉，而是一種儲糧制度。一般沒有專門的倉庫而在祠堂廟宇儲藏糧食，糧食的來源是勸捐或募捐，存豐補欠，用于救濟。 【原文】 私見盡要鏟除，公益概行提倡。 【翻譯】個人成見要全部去除，公眾利益要全面提倡。 【注釋】(1)私見：個人成見。(2)鏟除：連根除去，消滅干凈。(3)概行：一律施行。 【原文】 不見利而起謀，不見才而生嫉。 【翻譯】不要看見利益就動心謀取，不要見人才高就心生嫉妒。 【原文】 小人固當遠，斷不可顯為仇敵；君子固當親，亦不可曲為附和。 【翻譯】小人固然應該疏遠，但一定不能公然成為仇敵；君子固然應該親近，也不能失去原則一味追隨。 國家篇第四 【原文】 執(zhí)法如山，守身如玉。 【翻譯】執(zhí)行法令像山一樣不可動搖，保持節(jié)操象玉一樣潔白無瑕。 【原文】 愛民如子，去蠹如仇。 【翻譯】象愛護自己的子女一樣去愛護百姓，像對待自己的仇敵一樣去剪除蠹蟲。 【注釋】(1)蠹：dù，蠹蟲，咬器物的蟲子，比喻危害集體利益的壞人。 【原文】 嚴以馭役，寬以恤民。 【翻譯】管理屬下要嚴格，體恤百姓要寬厚。 【注釋】(1)馭役：管理屬下。馭，駕馭，差遣。役，舊時供使喚的人，可譯作“屬下”。 【原文】 官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一點，民沾萬點之恩。 【翻譯】官員如能用一分心力，百姓就能得十分利益；君王如肯受一點辛苦，百姓就能得萬倍的恩惠。 【注釋】(1)著意：用心。(2)上：君王。 【原文】 利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。 【翻譯】利益得在自己一人就不去謀取，得在天下百姓就一定謀取；利益得在當前一時當然也要謀取，得在千秋萬代更要謀取。 【原文】 大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，只為好自用。 【翻譯】才智出眾的人能使國家強盛，不過是匯集了大家的智慧；極端無知的人會敗壞國家大事，只因為總喜歡自以為是。 【注釋】(1)大智：才智出眾，才智出眾的人。(2)大愚：極端無知，極端無知的人。(3)自用：自以為是。《中庸》記載孔子曾說“愚而好自用，賤而好自專”。 【原文】 聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。 【翻譯】即便聰穎明智，也要以愚笨自處；即便功高蓋世，也要以辭讓自處；即便勇猛無雙，也要以膽怯自處；即便富有天下，也要以謙恭自處。 【注釋】(1)此句均為孔子之語，引自《孔子家語·三恕第九》。(2)被：覆蓋。(3)四海：全國，天下。(4)此句中所言，都是大智、大功、大勇、大富，但要做到大智如愚、大功若無、大勇若怯、富而好禮，這既是有德行的表現(xiàn)，也是自我保護的智慧。 【原文】 廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先；海宇之內(nèi)，以養(yǎng)元氣為本。 【翻譯】朝廷中，要把培養(yǎng)剛正氣節(jié)作為首要；普天下，要把培養(yǎng)元氣生機作為根本。 【注釋】(1)廟堂：朝廷。(2)元氣：國家或社會團體得以生存發(fā)展的物質(zhì)力量和精神力量。 【原文】 務(wù)本節(jié)用則國富，進賢使能則國強，興學育才則國盛，交鄰有道則國安。 【翻譯】抓住生財根本努力節(jié)約開支國家就會富足，選拔任用德才兼?zhèn)涞娜藝揖蜁姶螅d辦學校培養(yǎng)人才國家就會昌盛，與鄰邦交往信守道義國家就會安定。 【注釋】(1)務(wù)本節(jié)用：抓住生財根本盡量節(jié)約開支，即開源節(jié)流。務(wù)本：古代經(jīng)濟以農(nóng)為本，務(wù)本就是搞好耕織根本，努力創(chuàng)造財富。節(jié)用：有計劃地合理消費，節(jié)約開支。出自《荀子·成相篇》，原文是“務(wù)本節(jié)用財無極”。(2)進賢使能：舉薦賢者，任用能人。進，推薦、選拔。使，任用。賢，有道德。能，有才能。也叫“進賢任能”，出自《禮記·大傳》，原文是“圣人南面而聽天下，所且先者五，民不與焉：一曰治親，二曰報功，三曰舉賢，四曰使能，五曰存愛。”(3)有道：有道義，守道義。 |
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