1、有機(jī)整體的中心是五臟

2、有機(jī)整體的主宰是心

3、“亢則害，承乃制，治則生化”理論體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)的整體觀念

4、《素問(wèn)·金匱真言論》說(shuō)“善病洞泄寒中”的季節(jié)是長(zhǎng)夏；“善病風(fēng)虐”的季節(jié)是秋季

5、《素問(wèn)·脈要精微論》說(shuō)“泛泛乎萬(wàn)物有余”脈象指的時(shí)間是夏日；“蟄蟲(chóng)周密”脈象指的時(shí)間是冬日

6、《靈樞·順氣一日分為四時(shí)》說(shuō)“夫百病者，…………多以旦慧”，是因?yàn)?u>人氣始生，病氣衰；“夫百病者，…………多以夕加”，是因?yàn)?u>人氣始衰，邪氣始生；“夫百病者，…………多以夜甚”是因?yàn)?u>人氣入臟，邪氣獨(dú)居一身；疾病病情隨晝夜時(shí)間節(jié)律而變化，其病“安”的時(shí)間是晝

7、精氣概念源自水地說(shuō)

8、氣的概念源自云氣說(shuō)

9、精氣首見(jiàn)于《管子》

10、對(duì)立制約：正常：“陰平陽(yáng)秘”、“動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜、陰亢者勝之以陽(yáng)”；反常：陰盛則陽(yáng)病、陽(yáng)盛則陰病、陰虛則陽(yáng)亢；“陰平陽(yáng)秘”→陰陽(yáng)的對(duì)立與消長(zhǎng)

11、互根互用：“陰在內(nèi)陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也”、“孤陰不生、獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”、“陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”

12、消長(zhǎng)平衡：“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”、“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”

13、相互轉(zhuǎn)化：“物極必反”“重寒則熱、重?zé)釀t寒”、“重陰必陽(yáng)、重陽(yáng)必陰”

14、《素問(wèn)·上古天真論》說(shuō)“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)；二七天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極；四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯；五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)?；六七，三?yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也”。

15、“丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極；八八，則齒發(fā)去”。

16、陰中求陽(yáng)適用于陽(yáng)虛；陽(yáng)中求陰適用于陰虛

17、“益火之源，以消陰翳”指的是“陰病治陽(yáng)”

18、“壯水之主，以治陽(yáng)光”指的是“陽(yáng)病治陰”

19、《內(nèi)經(jīng)》所謂“陰陽(yáng)之道路”，是指“陽(yáng)中之陰”

20、“木火刑金”屬于相侮傳變

21、培土生金法、益火補(bǔ)土法的理論基礎(chǔ)是五行相生

22、瀉南補(bǔ)北法、抑木扶土法的理論基礎(chǔ)是五行相克

23、相乘：是指五行中某“行”對(duì)被克的“一行”克制太過(guò)，引起一系列的異常相克反應(yīng)。“木旺乘土”、“土虛木乘”。

24、相侮：指“反侮”，是指由于五行中的某“一行”過(guò)于強(qiáng)盛，對(duì)原來(lái)“克我”一行進(jìn)行反侮，所以反侮亦稱反克。“木火刑金”、“金虛木侮”

25、“虛則補(bǔ)其母”、“實(shí)則瀉其子”…………………. 滋水涵木法（滋補(bǔ)肝腎法）、益火補(bǔ)土法（溫腎健脾法）、培土生金法（補(bǔ)養(yǎng)脾肺法）、金水相生法（補(bǔ)肺滋腎法）等

26、抑強(qiáng)扶弱…………………抑木扶土法（疏肝健脾法）、培土制水法（健脾利水法）、佐金平木法（瀉肝清肺法）、瀉南補(bǔ)北法（瀉火補(bǔ)水法，即瀉心火滋腎水）

27、陰虛不能制陽(yáng)而制虛熱者，用滋陰壯水之法，以制陽(yáng)亢火盛，所謂“壯水之主，以制陽(yáng)光”，《內(nèi)經(jīng)》稱為“陽(yáng)病治陰”。

28、陽(yáng)虛不能制陰而造成陰盛而致虛寒者，用扶陽(yáng)益火之法，以消退陰盛，“益火之源，以消陰翳”。《內(nèi)經(jīng)》稱為“陰病治陽(yáng)”。

29、五行屬性歸類

30、五行中認(rèn)為病情較重的色脈關(guān)系是色與脈的五行屬性相克，較輕則為相生。

31、五臟的共同特點(diǎn)是藏精氣

32、區(qū)分五臟、六腑和奇恒之腑最主要的依據(jù)是功能特點(diǎn)的不同

33、與精神意識(shí)思維活動(dòng)關(guān)系密切的是心主血脈的生理功能

34、五臟：心、肝、脾、肺、腎………………………………..“藏精氣而不瀉”，“滿而不能實(shí)”。

35、六腑：膽、胃、小腸、膀胱、三焦、大腸………………………..“傳化物而不藏”，“實(shí)而不能滿”。

36、奇恒之腑：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞………………..“藏而不瀉”

37、心→“君主之官”、“生之本”

①心主血脈→與精神意識(shí)思維活動(dòng)關(guān)系密切

②主神志（心主神明）→君主之官的理論基礎(chǔ)；五臟六腑之大主的理論基礎(chǔ)

③在志為喜

④在液為汗

⑤在體合脈其華在面→具有“壅遏營(yíng)氣，令無(wú)所避”作用的是脈

⑥在竅為舌

◆與血液生成關(guān)系密切的是心、脾、肺、腎的功能

◆與血液運(yùn)行關(guān)系密切的是心、脾、肝、肺的功能

38、肺→“相傅之官”、“華蓋”、“嬌臟”、“氣之本”、“清虛之臟”、“主氣之樞”、肺之門戶是喉、氣機(jī)升降之樞紐是脾胃、氣機(jī)調(diào)節(jié)關(guān)系密切的是肝肺。

①主氣、司呼吸

②主宣發(fā)和肅降→肺所宣發(fā)的氣是衛(wèi)氣

③通調(diào)水道→依賴肺的宣發(fā)和肅降

④朝百脈、主治節(jié)

⑤在志為憂

⑥在液為涕

⑦在體合皮其華在毛

⑧在竅為鼻

◆肺主一身之氣體現(xiàn)在生成宗氣和調(diào)節(jié)氣機(jī)

◆肺主一身之氣的生成體現(xiàn)在生成宗氣

◆肺主一身之氣的運(yùn)行體現(xiàn)在調(diào)節(jié)氣機(jī)

◆五臟關(guān)系中主要體現(xiàn)在氣血方面的兩臟是心與肺

◆心主血脈、肺朝百脈以助心行血

◆精神互用關(guān)系的兩臟是心與腎

39、脾→“倉(cāng)廩之官”、“后天之本”、氣血生化之源、生氣之源

①主運(yùn)化

②主升清→以升為健、喜燥惡濕

③主統(tǒng)血

④在志為思

⑤在液為涎

⑥在體合肌肉、主四肢

⑦在竅為口，其華在唇

40、肝→“將軍之官”、“剛臟”、“魂之處”、“血之藏”、“筋之宗”、“罷極之本”、“體陰而用陽(yáng)”、肝具有促進(jìn)血液運(yùn)行和津液輸布的作用，具有促進(jìn)脾胃運(yùn)化的作用。

①主疏泄

②主藏血

③在志為怒

④在液為淚

⑤在體合筋，其華在爪

⑥在竅為目

41、腎→“先天之本”、“腰為腎之府”；“命門之火”即腎陽(yáng)、元陽(yáng)；“命門之水”即腎陰、元陰；腎推動(dòng)和調(diào)節(jié)臟腑氣化、五臟陽(yáng)氣的根本是腎陽(yáng)，陰液的根本是腎陰；腎陽(yáng)（不是腎氣）具有溫煦、推動(dòng)、興奮和宣散作用

①藏精、主生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖

②腎主水

③主納氣→腎所攝納之氣為清氣

④在志為恐

⑤在液為唾

⑥在體為骨，主骨生髓，其華在發(fā)

⑦在竅為耳及二陰

42、六腑生理功能：腐熟水谷、傳化糟粕

43、六腑生理特點(diǎn)：實(shí)而不能滿，六腑以降為順，以通為用。

44、七沖門（《難經(jīng)》）：唇為飛門、齒為戶門、會(huì)厭為吸門、胃為賁門、太倉(cāng)下口幽門、大小腸為闌門、下極為魄門，故七沖門也。

45、膽→“中精之府”、“中正之官”、“奇恒之腑”

貯存和排泄膽汁

46、胃→“太倉(cāng)”、“水谷之海”

①受納和腐熟水谷

②主通降，以降為和→喜潤(rùn)惡燥

47、小腸→受盛之官

①受盛、化物→主液

②泌別清濁……臨床上常用“利小便即所以實(shí)大便”的治法。

48、大腸→“傳導(dǎo)之官”

傳化糟粕→主津

49、膀胱→“州都之官”

貯存和排尿

50、三焦→“孤府”、“決瀆之官”

①主持諸氣，總司全身氣機(jī)和氣化

②三焦為水液運(yùn)行之道路

上焦：一般為膈以上的胸部，主氣的升發(fā)和宣散，即宣發(fā)衛(wèi)氣，而散水谷之精微以營(yíng)全身→“上焦如霧”

中焦：一般為膈以下，臍以上的腹部，消化過(guò)程中腐熟水谷的狀態(tài)→“中焦如漚”

下焦：一般為臍以下部位，主要功能是排泄糟粕和尿液→“下焦如瀆”

51、腦→“髓海”

52、女子胞→胞宮、即子宮、是發(fā)生月經(jīng)和孕育胎兒的器官。

53、《素問(wèn)·生氣通天論》：“味過(guò)于酸，肝氣以津，脾氣乃絕；味過(guò)于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑；味過(guò)于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡；味過(guò)于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚；味過(guò)于辛，筋脈沮弛，精神乃央。”

54、《素問(wèn)·五臟生成篇》：“多食咸，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝皺而唇揭；多食甘，則骨痛而發(fā)落。”

55、怒傷肝、怒則氣上；喜傷心、喜則氣緩；思傷脾、思則氣結(jié)；憂傷肺、悲則氣消；恐傷腎、恐則氣消，驚則氣亂。

56、心為陽(yáng)中之陽(yáng)、肺為陽(yáng)中之陰、肝為陰中之陽(yáng)、腎為陽(yáng)中之陰、脾為陰中之至陰。

57、元?dú)猓河址Q“原氣”，“真氣”，是人體最基本，最重要的氣。通過(guò)三焦而流行于全身。元?dú)饩哂型苿?dòng)和調(diào)控各臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體和官竅生理活動(dòng)功能。

58、宗氣：積于胸中之氣，宗氣在胸中積聚之處，稱為“氣海”、“膻中”。聚集于胸中，貫注于心肺之脈，其下者“注于氣街”，其上者“走于息道”。具有行氣血、司呼吸作用、與語(yǔ)言、聲音、呼吸強(qiáng)弱有關(guān)，是連接“肺主呼吸”和“心主血脈”的中心環(huán)節(jié)；溫養(yǎng)心脈，以維持其運(yùn)行氣血的功能，溫養(yǎng)肺和呼吸道，以維持其呼吸和發(fā)聲的功能

59、營(yíng)氣：是于血共行于脈中的氣；是富于營(yíng)養(yǎng)，故又稱“榮氣”；營(yíng)與衛(wèi)氣相對(duì)而言屬于陰，故又稱為“營(yíng)陰”。分布于血脈之中，成為血液的組成部分而循脈上下，營(yíng)運(yùn)全身。

60、衛(wèi)氣：是運(yùn)行脈外之氣，又稱為“衛(wèi)陽(yáng)”。其特性是“懔疾滑利”，即活動(dòng)力特別強(qiáng)，流動(dòng)很快，運(yùn)行于皮膚和皮肉之間，熏于肓膜，散于胸腹。

61、十二經(jīng)絡(luò)體表分布：

在四肢：太陰、陽(yáng)明在前緣；少陰、太陽(yáng)在后緣；厥陰、少陽(yáng)在中線。

在頭面部：陽(yáng)明經(jīng)行面部、額部；太陽(yáng)經(jīng)行于面頰、頭頂及后頭部；上陽(yáng)行于頭后側(cè)部。

軀干部：手三陽(yáng)均行經(jīng)肩胛部；足三陽(yáng)則陽(yáng)明行于胸腹，太陽(yáng)行于背部，少陽(yáng)行于肋部；足三陰均行于腹部。循行于腹部的經(jīng)脈，由內(nèi)向外的排列順序?yàn)樽闵訇?、足?yáng)明、足太陰、足厥陰。

62、十二經(jīng)脈表里關(guān)系

63、十二經(jīng)脈流注次序：

起于肺經(jīng)→大腸經(jīng)→胃經(jīng)→脾經(jīng)※→心經(jīng)→小腸經(jīng)→膀胱經(jīng)→腎經(jīng)※→心包經(jīng)→三焦經(jīng)→膽經(jīng)→肝經(jīng)，最后又回到肺經(jīng)。

64、十二經(jīng)脈走向、交接規(guī)律

手三陰經(jīng)從胸腔走向手指末端，交手三陽(yáng)經(jīng)；手三陽(yáng)經(jīng)從手指末端走向頭面部，交足三陽(yáng)經(jīng)；足三陽(yáng)經(jīng)從頭面部走向足趾末端，交足三陰經(jīng)；足三陰經(jīng)從足趾走向腹腔、胸腔，交手三陰經(jīng)，這樣“陰陽(yáng)相貫，如環(huán)無(wú)端”地循行。

65、奇經(jīng)八脈：任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈、陰維脈、陽(yáng)維脈。

66、十二經(jīng)別：十二經(jīng)脈別出的經(jīng)脈。

67、十五絡(luò)脈：十二經(jīng)脈和任督二脈各自別出一絡(luò)，加上脾之大絡(luò)，總稱為十五絡(luò)脈或十五別絡(luò)浮絡(luò)。

68、十二經(jīng)脈的循行部位

69、十二經(jīng)脈大多循行于皮肉之間

70、手足三陰經(jīng)交于胸部（不是腹部）

71、十二經(jīng)脈氣血充盛有余時(shí)，則盛注于奇經(jīng)

72、主胞胎的是任脈

73、奇經(jīng)八脈中，與腦、髓、腎關(guān)系密切的經(jīng)脈是督脈

74、手太陽(yáng)小腸經(jīng)和足太陽(yáng)膀胱經(jīng)交接于目?jī)?nèi)眥；既到目?jī)?nèi)眥又到目外眥的經(jīng)脈是手太陽(yáng)小腸經(jīng)；起于目?jī)?nèi)眥的經(jīng)脈是足太陽(yáng)膀胱經(jīng)

75、足陽(yáng)明經(jīng)與足少陽(yáng)經(jīng)循行過(guò)程中經(jīng)過(guò)氣街

76、環(huán)繞口唇的經(jīng)脈是：胃經(jīng)、肝經(jīng)、沖脈、任脈

77、《素問(wèn)·氣穴論》稱其具有“溢其邪、通營(yíng)衛(wèi)”作用的是孫絡(luò)

78、別絡(luò)的生理功能：加強(qiáng)十二經(jīng)脈中相為表里的兩經(jīng)在肢體的聯(lián)系

79、經(jīng)別的生理功能：加強(qiáng)十二經(jīng)脈中相為表里的兩經(jīng)在體內(nèi)的聯(lián)系

80、風(fēng)邪性質(zhì)及特點(diǎn)：風(fēng)為陽(yáng)邪，其性開(kāi)泄，易襲陽(yáng)位；風(fēng)性善行而數(shù)變；風(fēng)為百病之長(zhǎng)

81、寒邪性質(zhì)及特點(diǎn)：寒為陰邪，易傷陽(yáng)氣；寒性粘滯；寒性收引

82、暑邪性質(zhì)及特點(diǎn)：暑為陽(yáng)邪，其性炎熱；暑性升散，易傷津耗氣；暑多夾濕

83、濕邪性質(zhì)及特點(diǎn)：濕性重濁；濕為陰邪，易阻遏氣機(jī)，損傷陽(yáng)氣；濕性粘滯；濕性趨下，易襲陰位

84、燥邪性質(zhì)及特點(diǎn)：燥性干澀，易傷津液；燥易傷肺

85、火（熱）邪性質(zhì)及特點(diǎn)：火熱為陽(yáng)邪，其性炎上，易擾心神；火易耗氣傷津；火易生風(fēng)動(dòng)血；火易致腫瘍

86、決定病證虛實(shí)變化的主要病機(jī)是正邪的盛衰

87、實(shí)證常見(jiàn)于外感病的初期或中期，基本病機(jī)為邪氣亢盛

88、虛證的概念是以正氣不足抗病能力低下為主的病理反映

89、實(shí)邪結(jié)聚于內(nèi)，阻滯經(jīng)絡(luò)，氣血不能外達(dá)形成的病理變化是真實(shí)假虛

90、正氣虛弱，臟腑經(jīng)絡(luò)之氣不足，推動(dòng)激發(fā)功能減退，運(yùn)化無(wú)力形成的病理變化是真虛假實(shí)

91、陰陽(yáng)不相維系，可出現(xiàn)陰盛格陽(yáng)、陽(yáng)盛格陰

92、真熱假寒的病機(jī)特點(diǎn)是陽(yáng)盛格陰

93、《臨證指南醫(yī)案》說(shuō)“內(nèi)風(fēng)“產(chǎn)生之機(jī)理為體內(nèi)陽(yáng)氣之變動(dòng)

94、“寒從中生”是指陽(yáng)氣虛衰，溫煦功能減退；主要機(jī)理是：脾腎陽(yáng)氣不足，陰寒內(nèi)盛。

95、血燥生風(fēng)的病因是久病耗血或年老精虧

96、陰虛風(fēng)動(dòng)的病因是熱病后期，陰津虧損。

97、正治（逆治）逆其證候而治的一種常用治療法則；逆是指采用方藥或施術(shù)的性質(zhì)與疾病的性質(zhì)相反。

98、反治：順從疾病假象而治療的一種治療方法。從是指采用方藥或施術(shù)性質(zhì)順從疾病的假象。

方法：

真虛假實(shí)：至虛有盛候、至虛之病、反見(jiàn)盛勢(shì)

真實(shí)假虛：大實(shí)有贏狀、大實(shí)之病、反有贏狀

◆熱因熱用：是以熱治熱，用熱性藥物治療具有假熱癥狀的病證，適用于陰寒內(nèi)盛，格陽(yáng)于外，反見(jiàn)熱象的真寒假熱證。

◆寒因寒用：是以寒治寒，用寒涼的藥物治療具有假寒癥狀的病證。適用于里熱盛極，陽(yáng)盛格陰，反見(jiàn)寒象的真熱假寒證。

◆塞因塞用：是以補(bǔ)開(kāi)塞，用補(bǔ)益的藥治療具有閉塞不通癥狀的病證。適用于因虛而閉阻的真虛假實(shí)證。

◆通因通用：是以通治通，用通利的藥物治療具有實(shí)性通泄癥狀的病證。適用于食積腹痛，瀉下不暢，熱結(jié)旁流；瘀血所致的崩漏；膀胱濕熱所致的尿頻、尿痛等證。適用于真實(shí)假虛證

99、亡陽(yáng)：多見(jiàn)大汗淋漓，肌膚手足逆冷、蜷臥、神疲、脈微欲絕等危重證候。

100、亡陰：多見(jiàn)喘渴煩躁、手足雖溫而汗多欲脫的危重證候。