“沙斯夸支”之謎

許多學(xué)者認(rèn)為，世界上真有一種沙斯夸支大腳野人存在。他們多分布在美洲，并且有足夠的人證、物證證實(shí)了他們的存在。

見過(guò)野人者如：美洲的印第安人、白人牧人、捕獸人等。他們提供了許多有關(guān)野人的報(bào)導(dǎo)、照片、足印鑄型（其中包括一個(gè)跛足的大腳野人的足?。?，在足印附近發(fā)現(xiàn)的糞便、毛發(fā)以及大足野人發(fā)音的錄音帶等。還搜集了許多與此有關(guān)的當(dāng)?shù)赜〉诎踩说拿耖g傳說(shuō)。最后，值得一提的是羅杰·帕特遜拍攝的那部著名影片，攝下了一個(gè)看來(lái)是雌性的沙斯夸支。

在英屬哥倫比亞佛雷澤河上盲比·克雷克地方，住有姓查普曼的一戶美洲印第安人。1940年某日，一個(gè)高2．4米的男性沙斯夸支野人進(jìn)了村子。這個(gè)野人是從樹林里出來(lái)的，然后走到農(nóng)莊建筑物附近。查普曼太太起初以為是熊之類的動(dòng)物，后來(lái)她看清楚了是個(gè)野人，嚇得她抱住孩子們就跑。全家人知道此事后，回房舍查看，才發(fā)現(xiàn)在房子附近留下了長(zhǎng)16英寸，寬8 英寸的大足印，每步的長(zhǎng)度達(dá)1．2米。屋里的一大桶成魚被打翻，撒滿地上。他們家見到的這個(gè)野人及體格大小，看來(lái)屬于沙斯夸支男性。這次發(fā)現(xiàn)（值得指出的是沙斯夸支喜歡魚）與蘇聯(lián)在帕米爾的發(fā)現(xiàn)有同等重要價(jià)值。

1955年，在英屬哥倫比亞米加山區(qū)，又有一次更有意義的發(fā)現(xiàn)。一位名叫威廉·羅的筑路工人（他還是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的獵手和看林人）見到一個(gè)女性沙斯夸支。這個(gè)野人高約2．1米，個(gè)頭大，全身呈棕黑色，頭發(fā)銀色，乳房很大。有兩支長(zhǎng)臂和一雙大腳。羅還注意到，她行走時(shí)像人一樣，后腳先著地跨步，頭的后部似稍高于前部，鼻子扁平，兩個(gè)耳朵長(zhǎng)得像人耳朵，小眼睛。她的脖子很短，幾乎看不出來(lái)。還未等他仔細(xì)端詳完，這個(gè)女野人已發(fā)現(xiàn)他就在其身旁，便趕快走開了。

一個(gè)來(lái)自北歐的伐木工奧斯曼說(shuō)，1924年，他在溫哥華島對(duì)面的托馬港附近度狩獵和宿營(yíng)假期時(shí)，曾經(jīng)被一個(gè)沙斯夸支俘虜過(guò)。這段遭遇轟動(dòng)一時(shí)，但他本人沒有傳播多少年，因?yàn)樗J(rèn)為別人不會(huì)相信那是真事。他肯定地說(shuō)，在一天夜里，有一個(gè)沙斯夸支野人把他連同他的睡袋一起扛起，在山里走了大約40公里，最后到了四周是峭壁的深谷中的“一戶人家” ， 家中有父親、母親、兒子和小女兒。他在“這戶人家”中安全地住了6 天，后來(lái)還是逃離了。他清楚地?cái)⑹隽诉@家人的情況，他們既不生火也無(wú)工具。但奧斯曼強(qiáng)調(diào)他們有與人相同的地方。

1978年6月6日上午8 時(shí)又有一次典型的新發(fā)現(xiàn)。目睹者是兩位年過(guò)50歲的高級(jí)地質(zhì)考查工程師肯德爾和哈撒韋。他們二人都是長(zhǎng)期從事戶外工作的科學(xué)家，有豐富的野外工作經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)天他們下了中途搭乘的卡車后，便登上華盛頓州喀斯喀特山北面的高峰，此山的高度大約是海拔1200米。當(dāng)時(shí)天氣晴朗，氣溫很低。兩人根本未想到有關(guān)野人的事。突然，對(duì)面伐倒的灌木后有一個(gè)大黑影很快地閃現(xiàn)過(guò)去，引起了兩人注意。起初他們以為是個(gè)人。后來(lái)才想到，此處沒有伐木業(yè)，他們是在一處私人經(jīng)營(yíng)的小小的木材堆放場(chǎng)。再看時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)那個(gè)家伙身材很大，像人一樣直立行走，并且故意躲在一塊大木料后面。這個(gè)家伙皮膚棕黑色，全身長(zhǎng)毛。他們看到了它的頭、雙臂和寬肩膀，但僅一二秒鐘它便跑掉了。由于太突然，兩人驚得面面相覷，一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。等他們明白過(guò)來(lái)，才快步走到野人消失的地方去找腳印。地面太硬、石頭又多，什么也看不出。以前他們?cè)f(shuō)過(guò)，那一帶他們非常熟悉，不可能有野人出沒，可是現(xiàn)在他們居然也相信，他們眼見的那個(gè)家人就是沙斯夸支野人。

在大腳野人出沒頻繁的俄勒岡州的某縣，1969年還曾頒布了殺害大腳野人要判處5 年監(jiān)禁及罰款。

更令人吃驚的是，不少學(xué)者認(rèn)為美洲的大腳野人是中國(guó)巨猿遷徙進(jìn)入美洲大陸而演化的。

到了1970年，在對(duì)全球有關(guān)龐大的直立怪物的描述中又加入了新的成分，那就是，某種未經(jīng)證實(shí)的兩足動(dòng)物可能和不明飛行物（UFO ）有關(guān)。

1972年8 月的一天晚上，在美國(guó)印第安納州的羅克達(dá)爾發(fā)生了類似不明飛行物的奇怪事件。當(dāng)時(shí)在那里的一幢活動(dòng)房屋里住著名叫羅杰斯的一家人。

事情的經(jīng)過(guò)是這樣的：剛開始，這一家人看到有一發(fā)光物在附近的玉米地上空盤旋。而后他們幾次聽到在夜靜中附近什么地方有聲響。他們中一人走出門去察看究竟，他一眼看見一個(gè)身材高大的龐然大物正在地里折玉米桿。羅杰斯夫人從小屋的窗子里望見它站立時(shí)像個(gè)人，但用四肢走路。

他們看得不很清楚，因?yàn)檫@事發(fā)生在夜里，但他們可以看出這家伙身上長(zhǎng)著黑毛，并散發(fā)出“死動(dòng)物或垃圾一樣的”臭味。這家伙有一獨(dú)具的特點(diǎn)，就是它好像是虛無(wú)漂渺的東西，因?yàn)椋?/span>

“不可思議的是我們未發(fā)現(xiàn)它留下任何蹤跡，哪怕是它從泥地中走過(guò)。它走起來(lái)連蹦帶跳，但卻好像什么也碰不到一樣。當(dāng)它穿過(guò)草叢，你聽不到任何聲響，有時(shí)你看它時(shí)，好像你的目光能穿透它的身體而過(guò)。”

不過(guò)，這只怪物并不總是不留痕跡的。還有幾個(gè)農(nóng)人也看到過(guò)它。在這家伙來(lái)過(guò)后，他們發(fā)現(xiàn)幾十只肢體殘缺的死雞，不過(guò)未被吃掉。伯丁一家發(fā)現(xiàn)了死雞，草被踐踏，籬墻被毀壞，豬食桶里的黃瓜和土豆被掏光。有一天晚上，他們看見這家伙站在他們雞舍的門口，小伯丁說(shuō)：

“這家伙把雞舍里的燈光全擋住了。雞舍的門有1．8米寬1．4米高，它的肩膀頂?shù)介T的上緣，它的脖頸應(yīng)比門還高，可是它沒有脖頸！在我看來(lái)它就像是一只大猩猩。它長(zhǎng)著褐色的長(zhǎng)發(fā)，身上呈鐵銹色。我沒看到它的眼睛或臉。它發(fā)出低沉的味叫聲。”

當(dāng)這家伙跑走時(shí)，伯丁一家向它追去并開了槍，盡管距離很近，他們肯定打中了它，但它似乎并不在乎。

喬恩·埃里克·貝克約德是美國(guó)華盛頓州西雅圖“大腳漢科研所”的創(chuàng)立者和所長(zhǎng)。根據(jù)他所說(shuō)，目擊大腳漢或沙斯夸支的事件每月都有。1981年7月3日，華盛頓州西北部的伐木人看到120米遠(yuǎn)處有一身高2．7或3米的沙斯夸支。10月18日，一位伐木人在同一地區(qū)采摘蘑菇時(shí)聽到有降叫聲，聞到了這種巨大長(zhǎng)毛怪物特有的刺鼻氣味。

大腳漢研究所不但收集各種目擊報(bào)告，而且還收集大腳漢的毛發(fā)和血液樣品。下面4 次在現(xiàn)場(chǎng)收集的樣品已由對(duì)大腳漢持懷疑態(tài)度的學(xué)者進(jìn)行了認(rèn)真的研究。

一次是在馬里蘭州的羅克國(guó)家公園，靠近貝爾艾爾的地方。1975年一天的夜晚，彼得·羅尼克駕駛一輛運(yùn)動(dòng)車與一個(gè)他認(rèn)為是大腳漢的動(dòng)物相撞。那動(dòng)物恢復(fù)了身體平衡后，赫然向小汽車逼來(lái)，發(fā)出咕咕嚕嚕的聲音，然后又大步跑開了。在車前燈被撞凹處，留有那動(dòng)物的毛發(fā)，這些毛發(fā)被拿去做了分析。

1976年1月4日晚，在華盛頓州貝靈漢的印第安人保留地，一個(gè)沙斯夸支試圖強(qiáng)行闖入杰弗遜家的食品貯藏室。杰弗遜一家被打碎玻璃的聲音驚醒。杰弗遜先生跳起來(lái)抓起一支槍。他發(fā)現(xiàn)食品貯藏室的離地1．5米的窗戶的玻璃被打碎，碎玻璃散落在地板上，上面沾有血跡。在窗框和地板上的玻璃碎片中發(fā)現(xiàn)有頂端為白色的黑色毛發(fā)。喬恩·貝克約德親自收集這些血跡和毛發(fā)樣品，還收集了許多關(guān)于目擊沙斯夸支以及它們?cè)噲D闖入保留地民宅的情況報(bào)告。

1976年5 月，在加利福尼亞州薩克拉門托附近，一隊(duì)十幾歲的年輕人看到一個(gè)沙斯夸支正在掰杏樹的枝權(quán)，吃上面的果子。這家伙留下了64厘米長(zhǎng)的足印，這些年輕人從籬笆上取下它留下的毛發(fā)，交給了貝克約德。

1977年，在俄勒岡州的萊巴嫩城，一頭巨獸一邊尖叫一邊拉掉一座谷倉(cāng)的門，搗毀了圍墻，貝克約德取下了它留下的毛發(fā)。

加州大學(xué)伯克利分校的自然人類學(xué)家和生物化學(xué)家文森特·薩里奇對(duì)杰弗遜家碎玻璃上的血跡做了化驗(yàn)。他發(fā)現(xiàn)這是一種比較高級(jí)的靈長(zhǎng)類動(dòng)物的血。同時(shí)拿來(lái)的毛發(fā)樣品以及其它幾次取得的毛發(fā)樣品由三位專家做了分析化驗(yàn)。他們的結(jié)論是：這些毛發(fā)不是人、狗、熊或其他相近的哺乳動(dòng)物的，也不是已知的任何靈長(zhǎng)動(dòng)物的，但與大猩猩的毛發(fā)比較相近。

貝克約德說(shuō)：“這些動(dòng)物體型巨大，不可能是人。這里顯然有許多事情還是個(gè)謎。它們可能是與人有親緣的靈長(zhǎng)類動(dòng)物。”

喜馬拉雅山追蹤“雪人”

中國(guó)西藏地處“世界屋脊”，也是世界上最神秘的地方之一。“野人”在西藏高原時(shí)有出現(xiàn)，藏族群眾稱“野人”是“神”、“鬼”，叫“野人”為“米哥”，分“岡米”（雪山“野人”，也叫“雪人”）、“納米”（森林“野人”）、“扎米”（巖石“野人”）和“米哥窮”（小“野人”）。西藏許多地方叫“熊人”的人形動(dòng)物，也屬“野人”范疇。目前已考察到“野人”不僅能直立行走，沒有尾巴，全身有毛，似人形，而且會(huì)發(fā)出各種表示喜、怒、哀、樂的聲音，還能用石頭、木棒去物，模仿人干簡(jiǎn)單活。“野人”對(duì)人一般無(wú)傷害之意，除非它發(fā)現(xiàn)受到襲擊時(shí)，才會(huì)攻擊人。

早在18世紀(jì)，美國(guó)人和英國(guó)人就在喜瑪拉雅山發(fā)現(xiàn)了“雪人”，19世紀(jì)50年代前蘇聯(lián)出版了專著《雪人》。中國(guó)登山隊(duì)也在珠穆朗瑪峰遇到過(guò)“雪人”。直至今天，“野人”仍屢見出沒，引起了許多人的興趣。

那么，喜瑪拉雅山真的有雪人嗎？人們之所以相信其有是因?yàn)橛性S多目擊者，之所以懷疑其光是因?yàn)橹两袢晕醋サ竭^(guò)一個(gè)真正的雪人。不過(guò)，聽許多目擊者所述之詳細(xì)，倒也不得不信了。

1954年，《杰里梅爾》報(bào)組織的由動(dòng)物學(xué)家和鳥類學(xué)家組成的雪人考察隊(duì)來(lái)到尼泊爾方面喜瑪拉雅山考察?？疾鞆?/span>1 月一直持續(xù)到5 月。令人遺憾的是，他們從沒目擊過(guò)雪人。不過(guò)，這并不意味著他們收獲不大。收獲之一是他們找到了長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里的連續(xù)腳印。另一個(gè)收獲是他們?cè)谂烁瓯Ｆ鹾涂趟疁?zhǔn)戈寺發(fā)現(xiàn)了兩張帶發(fā)頭皮。據(jù)說(shuō)是雪人的，已保存了300 年之久。頭發(fā)是紅色和黑褐色的，頂部正中向后隆起呈尖盔狀。經(jīng)鑒定，這兩張頭皮不是人的，而是一種似人靈長(zhǎng)類的。也許當(dāng)?shù)厝瞬]撒謊。此外，他們還訪問(wèn)了當(dāng)?shù)厣釥柵磷搴筒刈寰用瘢?qǐng)他們中的目擊者說(shuō)雪人的形狀和行為，令考察隊(duì)員們震驚的是，目擊者們對(duì)雪人的描述竟驚人地相似。這意味著什么呢？

1956年，波蘭記者馬里安·別利茨基專程到西藏來(lái)考察雪人。他沒有多少收獲，只是搜羅到一些故事。他有幸找到一位自稱自擊過(guò)雪人的牧民，這位牧民說(shuō)，1954年，他隨商隊(duì)從尼泊爾回西藏，走到亞?wèn)|，在一個(gè)村旁的灌木林里，看到了一個(gè)渾身是毛的小雪人。馬里安·別利茨基帶著這些未經(jīng)證實(shí)的故事，興沖沖地返回波蘭。

1958年，地質(zhì)學(xué)家鮑爾德特神父隨法國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)來(lái)到喜瑪拉雅山考察。在卡盧峰，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)剛剛踩出的足印，那只腳一定相當(dāng)大，長(zhǎng)三十幾厘米，寬十幾厘米。當(dāng)時(shí)他特別興奮，以為朝思暮想的雪人就在不遠(yuǎn)處，他一定能榮幸地見到它?？墒?，在附近找了半天，也沒見雪人的蹤影。他難免有些沮喪。

1958年，美國(guó)登山隊(duì)的一個(gè)隊(duì)員在喜瑪拉雅山南面的一條小河旁，看到了一個(gè)披頭散發(fā)正在吃青蛙的雪人。

1960年，一支由埃·希拉里率領(lǐng)的探險(xiǎn)隊(duì)，在喜瑪拉雅山孔江寺廟發(fā)現(xiàn)了雪人的一塊帶發(fā)頭皮。

波蘭人對(duì)他們的記者馬里安·別利茨基帶回的故事并不滿足，流淌在他們民族血管里浪漫的血液使他們?cè)俣认蛳铂斃派桨l(fā)起沖擊。1975年，他們又組織了一個(gè)登山隊(duì)，攀登珠穆朗瑪峰。在珠峰南面他們的大本營(yíng)附近，他們發(fā)現(xiàn)了雪人的腳印。據(jù)說(shuō)，在此之前，附近村莊的一個(gè)舍爾帕姑娘到這兒來(lái)放過(guò)牛，就是在這兒，姑娘和牦牛遇到了雪人。雪人高約1．67 米，滿頭棕黑頭發(fā)。它是突然從旁邊躥出來(lái)的，張牙舞爪地奔向牦牛，咬斷了牦牛的喉管。波蘭人既聽到了故事，又得到了腳印，他們覺得不虛此行。

女孩敘述了當(dāng)時(shí)的經(jīng)過(guò)：“那是我16歲那年。一天下午，我到我家南面山上放牦牛。那兒的草好。牦牛吃得很認(rèn)真，我沒什么事兒，就一邊哼著小曲，一邊看前面那座人形山。突然，我聽到身后有腳步聲，回頭一看，原來(lái)是個(gè)渾身長(zhǎng)毛的怪人，還沒等我反應(yīng)過(guò)來(lái)呢，那家伙就到我眼前了。聽大人說(shuō)過(guò)我們這一帶有雪人，我想這家伙就是雪人吧。我想這下子算完了，據(jù)說(shuō)雪人見了女孩子就搶，搶回去給他們當(dāng)壓寨夫人，供它們?cè)闾??？墒?，那家伙并沒理我，從我身邊過(guò)去，直奔牦牛。真是一物降一物，平時(shí)兇悍威猛的牦牛在那家伙面前一點(diǎn)神氣勁兒都沒有了，剩下的只有緊張，我看它都有點(diǎn)哆嗦。雪人并沒因?yàn)樗哙埋Z服就放過(guò)它，而是撲過(guò)去，照著它的脖子下面就是一口。血直往外噴。雪人用嘴堵住了咬開的口子，咕嚕咕嚕地往肚子里吸著血?？粗羌一镞@副兇相，我被嚇癱了，萎縮在地上起不來(lái)。我想，它喝完了牦牛血，就該來(lái)對(duì)付我了。我只有等死。它猛吸了一陣后，可能是牦牛血管里的血被它吸得差不多了，就站起身來(lái)。也許它還覺得沒過(guò)癮，就掄起大手，照著牦牛的腦袋劈去。這家伙也不知道有多大的勁兒，只這一掌，就把牦牛的腦袋劈碎了，腦漿子都被劈了出來(lái)。我想我可能一分鐘的活頭兒都沒有。它轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，瞅了瞅我，我瞅著它。它滿嘴是血，臉上身上也有血，樣子真嚇人。出乎我意料的是，它沒奔我來(lái)，而是轉(zhuǎn)過(guò)身去，朝著山上的樹林走去。”

西伯利亞的一大謎團(tuán)

有關(guān)俄國(guó)野人的一些最令人感興趣的情報(bào)來(lái)自西伯利亞：有兩種類型的野人，一種非常像人，而另一種是大型動(dòng)物的變種。所有的報(bào)道，都由于有民間故事和傳說(shuō)的潤(rùn)飾，而使內(nèi)容更為完整。前一種似人的野人，大約只出現(xiàn)在西伯利亞?wèn)|北部的雅庫(kù)特地區(qū)（處于中國(guó)東北角的正北方，北緯60幾度）。后一種野人則分散地出現(xiàn)于由西至東橫跨整個(gè)西伯利亞的地帶，這是真正名副其實(shí)的遼闊地域，東西的最長(zhǎng)距離有8000公里，我們發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)西伯利亞各地野人的描述有驚人的相似之處。這些多毛動(dòng)物，在凍土地帶和針葉森林中神出鬼沒，于是引出許多簡(jiǎn)直令人難以置信的故事。

西伯利亞的荒涼和遼闊是難以想象的，它的整個(gè)面積超過(guò)1295平方公里。近20年來(lái)，盡管前蘇聯(lián)政府鼓勵(lì)向這片大原野移民，但這里的人口密度仍然很低。西伯利亞的土生土長(zhǎng)的居民大都是半游牧的馴鹿人家。關(guān)于野人的故事，很大一部分就是這些牧民述說(shuō)的，其他一部分則是科學(xué)工作者和學(xué)者們的報(bào)道。這些外來(lái)客，出于業(yè)余愛好，對(duì)考察野人發(fā)生濃厚的興趣，他們借助當(dāng)?shù)鼐用竦拿枋鰜?lái)核對(duì)資料。很多戲劇性的見聞，往往就發(fā)生在當(dāng)?shù)厝藙趧?dòng)的地方。下面就是一個(gè)老人說(shuō)的故事。

“在離河300 米的地方，我和兩個(gè)成年人，6 個(gè)男孩正在堆集干草。附近有一間草屋，是割草時(shí)臨時(shí)居住的地方。我們突然發(fā)現(xiàn)，河對(duì)岸有兩個(gè)從未見過(guò)的怪物——一個(gè)矮而黑，另一個(gè)身高超過(guò)2 米，身子灰白色。它們看起來(lái)像人，但我們立即認(rèn)出并不是人。大家都停止割草，呆呆地看它們?cè)诟墒裁?。只見它們圍著一棵大柳樹轉(zhuǎn)。大的白怪物在前面跑，小的黑怪物在后面追，像是在玩耍，跑得非?？?。它們赤身露體，奔跑了幾分鐘后，飛快跑遠(yuǎn)，然后就不見了。我們趕快跑回小屋，呆了整整一個(gè)小時(shí)，不敢出來(lái)。然后，我們就抄起手邊的東西當(dāng)武器，帶一條槍，乘一只小船，駛向?qū)Π豆治锿嫠＿^(guò)的地方。在那里，我們見到許多大小足印。我已記不起小的腳印上的趾跡，但當(dāng)時(shí)注意觀察了大的足印，確實(shí)很大，像是穿冬季大皮靴留下的印記，不過(guò)腳趾看來(lái)是明顯分開的。較清楚的大足印共有6 個(gè)，長(zhǎng)度都差不多。腳趾不像人的一樣拼在一起，而是略分開一些。”

這段報(bào)道之所以令人感興趣，有兩個(gè)原因：第一，看到動(dòng)物的不是一個(gè)人，而是很多人同時(shí)看到的（而且還有其他村民）；第二，同時(shí)看到一大一小野人在一起。這就必然引起一個(gè)問(wèn)題：那小的是不是同種族的一個(gè)幼兒？事情已過(guò)去半個(gè)世紀(jì)，現(xiàn)在沒有必要過(guò)分推敲當(dāng)時(shí)的細(xì)節(jié)。從描述的基本情況以及足印看，很可能是雪人類的動(dòng)物。

當(dāng)許多考察者懷著極大興趣來(lái)搜尋有關(guān)西伯利亞雪人資料時(shí)，他們得知雪人經(jīng)常偷走獵戶們獵殺的動(dòng)物尸體（如兔、野豬等），由此推斷出雪人是食肉類種。學(xué)者推測(cè)，西伯利亞雪人在進(jìn)化過(guò)程中，因奇怪的退化現(xiàn)象的出現(xiàn)才使雪人成為了西伯利亞一大謎團(tuán)。

神秘的矮人

在波利尼西亞的民間傳說(shuō)中，多次提到了這些神秘的氏族，他們?cè)缭诓ɡ嵛鱽喨说淖嫦葋?lái)到這里之前，就居住在太平洋諸島上了。例如，毛利人的傳說(shuō)就講道，居住在中波利尼西亞的偉大的古彼就發(fā)現(xiàn)了新西蘭。有的神話講道，古彼在新西蘭沒有看到人，只見到一群群的飛鳥，而有的神話卻說(shuō)，他看到了高個(gè)子，扁鼻子和黑皮膚的人。古彼是10世紀(jì)時(shí)的人物，而在他來(lái)到新西蘭之前，那里就生活著狩獵恐鳥的人，可是他們后來(lái)卻神秘地失蹤了。

夏威夷領(lǐng)袖人物的家譜表明，波利尼西亞人的祖先最早是在8 世紀(jì)時(shí)來(lái)到夏威夷的。但用放射性碳一14所做的測(cè)定表明，早在公元2 世紀(jì)時(shí)，那里就已有人居住了。那么，是誰(shuí)比波利尼西亞人更早地發(fā)現(xiàn)了夏威夷群島，并在那兒留下了他們的足跡？或許，夏威夷的傳說(shuō)能解開這個(gè)謎。

夏威夷的一些老人一再證實(shí)，他們的祖先在考愛島的密林里曾看到過(guò)曼涅胡內(nèi)人，曼涅胡內(nèi)人是夏威夷、中波利尼西亞和塔希提島傳說(shuō)中富有神秘色彩的矮人。他們個(gè)子矮小，大約只有60－90厘米（也有人說(shuō)他們只到普通體儒的膝蓋處），但力氣卻很大，全身披毛，渾身滾圓，肌肉發(fā)達(dá)。這些矮人的面目很可怕，臉部皮膚紅潤(rùn)光滑，濃眉下一雙大眼閃閃發(fā)光，低低的額頭上全是頭發(fā)，鼻子又短又肥大。他們生性快樂，十分善良，樂于助人，而且又善于言談，聲音洪亮，說(shuō)話聲像狗叫一樣。海邊的魚兒一聽到他們的談話聲，就被嚇者逃之夭夭。有一次，他們?yōu)閼c?？紣蹗u上建成了一座蓄水池，舉行了一次盛大的慶祝會(huì)。會(huì)場(chǎng)里傳出的喧鬧聲把島上的鳥嚇得紛紛亂飛，最后都逃到臨近的瓦胡島上去了。

曼漢胡內(nèi)人還是出色的步行家，一天能繞考愛島走6圈，行程達(dá)150公里。他們勇敢無(wú)畏，力大無(wú)窮，除狗和鷹外，他們什么都不怕，就連那兇殘無(wú)比的鯊魚，也不是他們的對(duì)手。曼涅胡內(nèi)人住在用香蕉葉蓋成的房子和洞穴里，還不懂得使用火。直到后來(lái)，一位曼涅胡內(nèi)少女嫁給了夏威夷土著領(lǐng)袖后，他們才學(xué)會(huì)了用火。

傳說(shuō)中講道，由于種種原因，夏威夷最早的居民只剩下三個(gè)民族，即克那瓦，克那姆和曼涅胡內(nèi)。后來(lái)，前兩個(gè)民族在角逐中漸漸被淘汰了，只剩下曼漢胡內(nèi)人。曼涅胡內(nèi)人人數(shù)眾多，考愛島是他們的大本營(yíng)，那里居住著150 萬(wàn)名矮人，其他島上還有1．5萬(wàn)人。后來(lái)，他們的人口不斷減少，當(dāng)考愛島最后一個(gè)統(tǒng)治者卡烏姆·阿里掌權(quán)執(zhí)政時(shí)，他們只剩下1 萬(wàn)人了。

所有的傳說(shuō)幾乎都講道，曼涅胡內(nèi)人是個(gè)和平善良的民族，從不主動(dòng)攻擊別人。他們長(zhǎng)期同夏威夷人和睦相處，不管后者是否邀請(qǐng)，他們總是主動(dòng)幫助夏威夷人搞建設(shè)。夏威夷諸島上的建筑，如各種奇怪的巖石、圓石、形式別致的巖洞、堆積起來(lái)的石頭，以及攔河壩、蓄水池和廟宇等，都同他們的辛勤勞動(dòng)有關(guān)。他們還幫助波利尼西亞的英雄、航海家拉提造了一條神奇的大船，并把大船從叢林中一直搬到岸邊。

奇怪的是，這些神奇的建筑大軍總在晚上工作，一旦白晝降臨，便立即停止勞作，匆忙返回自己的家園。

在夏威夷的波紹波弗博物館里，保存著夏威夷民間創(chuàng)作的代表人物阿勒拉哈姆·費(fèi)爾納捷的手稿，里面記載著曼涅胡內(nèi)人建造34座廟宇的情景。這些廟宇有10座是在瓦胡島，3座是在夏威夷島上，4座在莫絡(luò)凱島上，10座在考愛島上，1 座在尼依霍馬島上。廟宇一律都是巨型的正方形場(chǎng)地，四周筑有圍墻，場(chǎng)地中間是祭臺(tái)。夏威夷島最大的廟宇叫毛奧基尼，它是矮人們一夜之間建成的，圍墻有6米高，2．5米厚，面積達(dá)3600平方米。

在夏威夷人民的生活中，水和灌溉渠占有十分重要的地位。夏威夷群島的灌溉系統(tǒng)具有很高的藝術(shù)性，每個(gè)見到它的人都贊美不已。這些灌溉系統(tǒng)也是曼涅胡內(nèi)的杰作。有一則神話講道，一個(gè)叫奧拉的夏威夷領(lǐng)袖想建一個(gè)大水池，他請(qǐng)一位叫庇的術(shù)士幫忙。庇術(shù)術(shù)有個(gè)親戚生活在曼涅朗內(nèi)人中間，他向奧拉提出了要求：只有任何人晚上都不準(zhǔn)出門，他才能召集矮人在瓦依曼阿河上建造攔河壩。奧拉立即向自己的臣民下了禁令：人人都得躲在家里，不準(zhǔn)狗叫，所有的雞都得塞在南瓜制成的容器里。于是，在一個(gè)萬(wàn)籟俱寂的夜晚，曼涅胡內(nèi)人開始了工作，他們把石頭從山崖上運(yùn)下來(lái)，一夜之間就造好了一座攔河壩。

這些傳說(shuō)中的神秘矮人究竟是誰(shuí)？他們是不是夏威夷最早的居住者？夏威夷人的祖先認(rèn)為，當(dāng)他們的神圣祖先“夏威夷洛阿”（即“偉大的夏威夷”）來(lái)到夏威夷時(shí)，曼涅胡內(nèi)人就已經(jīng)居住在那里了。中波利尼西亞的傳說(shuō)也講到了馬那胡內(nèi)人（即曼涅朗內(nèi)的方言形式），他們不是作為神話中的矮子建筑者在那兒活動(dòng)，而是作為十分現(xiàn)實(shí)的人，早在塔希提島神話中的祖先來(lái)到那里之前就生活在那里了。

長(zhǎng)期研究波利尼西亞文化和和人種學(xué)的學(xué)者吉·拉恩吉·希洛阿認(rèn)為，波利尼西亞人總是喜歡把自己的祖先捧上天，同時(shí)又竭力貶低比他們更早發(fā)現(xiàn)這些島嶼并在那里居住的先驅(qū)者。他認(rèn)為，曼涅胡內(nèi)人是從塔希提島遷居到夏威夷的。后來(lái)，波利尼西亞人來(lái)到了夏威夷，他們把這些矮人逐漸排擠到森林至茂密、人跡罕至的考愛島上。年復(fù)一年，這些矮人又遷居到了荒無(wú)人煙、山巒起伏的尼豪島和內(nèi)克島。他們?cè)谀抢锪粝铝丝崴扑Ｌ釐u建筑風(fēng)格的石雕像、高高的廣場(chǎng)和筆直的石柱。最后，他們就神秘地消失在夏威夷群島的最北邊了。

位于波利尼西亞島邊緣的薩摩亞群島的神話也講到了某些古代居民是“從葡萄藤中生出來(lái)的蛆變成的土著”（指吃蛆的原始土著人）。薩摩亞人的祖先是在公元5 世紀(jì)時(shí)來(lái)到薩摩亞的，而考古表明，早在公元前2 世紀(jì)時(shí)，那里就已有人居住了。

傳說(shuō)中的“長(zhǎng)耳人”

復(fù)活節(jié)島的神話和傳說(shuō)沒有提到霍多·瑪多阿來(lái)到之前的土著是什么樣子，但島上的毛阿依·卡瓦卡瓦小雕像卻有可能使人們看到復(fù)活節(jié)島早期居民的容貌。毛阿依·卡瓦卡瓦是一種男性木頭小雕像，只有30厘米高，雕像上的人身體消瘦，肋骨外突，腹部凹陷，長(zhǎng)著長(zhǎng)耳朵，留有一把山羊胡子。一些國(guó)家的博物館中，至今還保存著這些用光滑堅(jiān)硬、閃閃發(fā)光的托洛米洛木制成的小雕像。

這些小雕像是誰(shuí)雕刻的？它又代表什么呢？人們對(duì)此爭(zhēng)論不休。有人認(rèn)為，它表現(xiàn)的是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而又艱難的海上航行后到達(dá)復(fù)活節(jié)島的最早居民，但復(fù)活節(jié)島人卻加以反對(duì)，因?yàn)閸u上的神話中說(shuō)，第一批遷移者的身體都很健壯，而且又帶著足夠的食品。也有人認(rèn)為，這些木雕像是些木頭傀儡玩具和為死人雕刻的紀(jì)念像，雕像上的人物那消瘦的面容和頸部腫大的甲狀腺，表明了他們患有內(nèi)分泌失調(diào)的疾病，而鷹鉤狀的鼻子、張露的牙齒和異常的脊椎骨，又表明了他們?cè)艿搅四撤N光線的強(qiáng)烈照射。

除掉毛阿依·卡瓦卡瓦小雕像外，島上還有其他許多小雕像。有一個(gè)身體消瘦的女性小雕像叫毛阿依·帕阿帕阿，它酷似男性小雕像，也長(zhǎng)著一小撮山羊胡子。此外，還有長(zhǎng)著兩個(gè)頭的小雕像——毛阿依·阿利思加以及人身鳥頭的坦加塔·瑪努人鳥像，還有魚、鳥等許多動(dòng)物的小雕像。

這些獨(dú)特的木雕像幾乎島上每個(gè)居民家中都有。很清楚，它們是受到人們崇拜的偶像。第一個(gè)來(lái)到復(fù)活節(jié)島的西方傳教士埃仁·埃依洛說(shuō)：“有時(shí)我們看到他們把小雕像舉到空中，做出各種手勢(shì)；同時(shí)邊跳舞邊唱著一些毫無(wú)意義的歌。我認(rèn)為，他們并不了解這樣做的真正含義，他們只不過(guò)是在機(jī)械地重復(fù)他們從父輩那兒看到的一切而已。如果你去問(wèn)他們，他們這樣做是為著什么，他們會(huì)告訴你說(shuō)，這是他們的習(xí)慣。”

我們從大雕像上可以看到，島上的早期居民有著一對(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)的大耳朵。島上的許多傳說(shuō)都講到了“長(zhǎng)耳人”哈納烏·耶耶彼和“短耳人”哈納烏·莫莫科，講到了“長(zhǎng)耳人” 雕刻巨大的阿胡、 石像，“長(zhǎng)耳人”和“短耳人”之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及“長(zhǎng)耳人”在壕溝中死去的情景。海爾達(dá)爾于本世紀(jì)中期曾在島上看到過(guò)頭領(lǐng)彼德洛·阿坦的膚色同歐洲人完全一樣，他就是惟一的一個(gè)幸免于難的“長(zhǎng)耳人”后裔。

“長(zhǎng)耳人”又是什么時(shí)候來(lái)到復(fù)活節(jié)島上的呢？傳說(shuō)中對(duì)此說(shuō)法不一。有的說(shuō)他們比霍多·瑪多阿來(lái)得早；有的說(shuō)他們是一起來(lái)的；還有的說(shuō)他們比霍多·瑪多阿來(lái)的晚。但不管怎樣，是他們雕出了石像和阿胡。

一位研究者曾有幸親眼目睹了科學(xué)家同復(fù)活節(jié)島人為此而進(jìn)行的一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論。對(duì)復(fù)活節(jié)島的古昔往事很了解的著名旅行家基利莫齊斷言，新的“長(zhǎng)耳人”是同霍多·瑪多阿一起來(lái)的，但另外的人卻反對(duì)，說(shuō)他們不是同霍多·瑪多阿一起來(lái)的，而是稍后同一位名叫圖烏科·依霍的首領(lǐng)一起來(lái)的。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的一個(gè)復(fù)活節(jié)島婦女卻對(duì)這位研究者說(shuō)道：“不要相信他們，他們什么也不懂！”

那么，“長(zhǎng)耳人”又是誰(shuí)呢？復(fù)活節(jié)島人向來(lái)就有把耳朵拉長(zhǎng)的習(xí)慣。羅格文海軍上將的同行者別列恩斯特看到，“某些島民的耳垂一直拖到肩部，還有的人耳垂上掛著特別的耳飾——白色的圓餅形耳飾”。與復(fù)活節(jié)島相距數(shù)千公里的美拉尼西亞人也有這種習(xí)俗，南美印加人的神也有長(zhǎng)耳垂，馬克薩斯群島古代居民的耳朵也很長(zhǎng)。

這種把耳垂拉長(zhǎng)的習(xí)慣又是從哪兒來(lái)的呢？

印度邁索爾有一座30米高的花崗巖石雕像——戈麥捷什瓦拉，它于公元938 年完工， 比復(fù)活節(jié)島的最大雕像還要大， 其耳垂一直拖到肩上，是一位名副其實(shí)的“長(zhǎng)耳人”。印度南部著名的水彩壁畫和馬哈巴利普拉羅廟宇的壁畫以及浮雕上的所有物，也都是些“長(zhǎng)耳人”，長(zhǎng)長(zhǎng)的大耳朵上還懸掛著各種耳飾。在印度，長(zhǎng)耳是佛的特征之一，所有的菩薩塑像都有著長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵。

在印度，不僅佛有長(zhǎng)長(zhǎng)的耳垂，而且諸神也是些“長(zhǎng)耳人”。在離孟買不遠(yuǎn)的象島上，有一座洞穴廟宇，印度的三大圣人——波羅吸摩、毗瑟奴和濕，也都有長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵。大量的化身、佛教中的導(dǎo)師、圣徒和教會(huì)中的人物，甚至連兇神惡煞，也都有著長(zhǎng)耳朵。東南亞各部族也有把耳垂拉長(zhǎng)的習(xí)慣。很可能，波利尼西亞和復(fù)活節(jié)島的祖先就是從印度那兒遷居來(lái)的。但這也僅僅是一個(gè)大膽的假設(shè)而已。

被密封5300年的“冰人”

在阿爾卑斯山南部發(fā)現(xiàn)的冰人，是一具最古老的完整無(wú)缺的人體?？茖W(xué)家們正在研究冰人和他那令人驚奇的極復(fù)雜的工具的線索：古人在5300年前是如何生活的。

在冰雪半融的高山上，法醫(yī)專家雷莫納·漢恩發(fā)現(xiàn)一把尖刀般的打火石時(shí)，他就堅(jiān)信：他們從冰中挖掘出的人可能是現(xiàn)代考古最重要的發(fā)現(xiàn)。冰人密封在阿爾卑斯山希米龍冰川中大約有5300年了。

冰人死時(shí)穿著鹿皮衣和草披肩，在附近有他的弓和箭，一把銅斧和其他工具，它們還保持著原狀。冰人的皮膚、內(nèi)部器官甚至他的眼睛依然保持完好，是至今發(fā)現(xiàn)的最古老的保存最好的人體。1991年10月，當(dāng)冰人通過(guò)直升飛機(jī)運(yùn)到莫斯布魯克大學(xué)法醫(yī)學(xué)研究所時(shí)，該大學(xué)的史前研究專家康納德·斯賓德勒說(shuō)：“這是對(duì)古埃及特德國(guó)王研究后的又一重大發(fā)現(xiàn)。”

事實(shí)上，這次發(fā)現(xiàn)可能證明比特德國(guó)王的發(fā)現(xiàn)更重要得多。因?yàn)樘氐碌?/span>3344年前陵墓只是說(shuō)明古埃及著名法老其豪華富裕的生活及其歷史遙遠(yuǎn)悠久，而冰人要比其早2000年，他能闡明一些更遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)代的奧秘，還可以探索新石器時(shí)代歐洲森林耕作狩獵的人們的蹤跡。

冰人站起來(lái)有1．5米7．6厘米高，重50公斤左右?，F(xiàn)在他只有20公斤重。冰人右耳垂有一深深的洞，說(shuō)明古埃及人穿耳索。身上推一飾物是5 厘米技狀皮飾的白玉石圓盤，可能是穿在他的頸項(xiàng)周圍的皮帶。皮膚上的刺花紋十分好看。有4個(gè)7．62厘米長(zhǎng)的帶子在他的左腳上部。有一個(gè)十字形打點(diǎn)在其左膝蓋上，還有14條細(xì)紋刺在背上?？导{德·斯賓德勒觀察說(shuō)，“這不像現(xiàn)代刺花紋，這些紋身必定有其含義。”奧地利研究人員研究這些紋身是這樣刺成的：有些原始人紋身是用針刺皮膚，然后將灰抹擦或用顏色抹擦到到傷口上制成。

對(duì)冰人的物理檢驗(yàn)會(huì)影響其完整保存，研究人員正研制高效能計(jì)算機(jī)——允許他們?cè)敿?xì)研究冰人而又不必接觸其木乃伊。利用計(jì)算機(jī)的軸向?qū)用?/span>X 線照相技術(shù)掃描獲得三維立體圖，研究人員能在計(jì)算機(jī)顯示屏上觀察到冰人骨骼和器官。結(jié)合計(jì)算機(jī)輔助繪圖程序的一臺(tái)CAT 可以將此數(shù)據(jù)創(chuàng)制成三維塑料骨骼，即精確的原始器官的復(fù)制品。英斯布魯克大學(xué)生理系主任瓦納·普拉茲研究后得到結(jié)論是：這名男子死亡時(shí)側(cè)身向左邊傾斜，用右臂伸出放在其臀部。

冰人同樣有紋身技術(shù)，在他的腳上和膝上都有紋身的標(biāo)志，而在他背部的條紋，清楚地看出另一個(gè)人所做。從他磨損的牙齒分析，科學(xué)家提出他的飲食包括磨料面包。從他外衣中發(fā)現(xiàn)的二粒遠(yuǎn)古麥子證明他住在靠近阿爾卑斯山腳下低地耕作社會(huì)。

新石器時(shí)代的歐洲大約在7000年前就擴(kuò)大耕種維爾金土地。第一批農(nóng)民在開闊的土地上砍樹，燃燒硬木樹，種麥；在森林附近放牧他們的牛羊。在這一地區(qū)他們已從事狩獵和釣魚，逐步成為熟練的半游牧生活的人們。這兩種文化終于結(jié)合。這一冰人反映了耕作與放牧的混合性。他可能靠面包生活，也可能從周圍森林中用天然果實(shí)維持他的生活。當(dāng)冰人遺體躺在英斯布魯克大學(xué)實(shí)驗(yàn)室受到保護(hù)時(shí)，對(duì)他的附屬物正在進(jìn)行研究。德國(guó)美因茲市羅馬——德國(guó)中心博物館，考古學(xué)家馬科斯·艾格已把冰人的皮制物品弄得干干凈凈，涂了油脂并進(jìn)行脫水處理。草編手工制品已被冰凍消除濕氣成為干制品。木制品在大盆里清洗過(guò)，并上蠟以防腐蝕。

發(fā)現(xiàn)的最顯眼的木制品之一長(zhǎng)弓用紫杉樹心制成。紫杉樹依然生長(zhǎng)在希米龍冰川下的山谷之中——這是發(fā)現(xiàn)冰人的地方。傳聞過(guò)去這山谷是制造質(zhì)量弓的地方。事實(shí)是冰人的弓在他死亡時(shí)尚未琢磨修整好?？茖W(xué)家提出：他可能在這山谷切削他的弓。

在這把弓的下方是一把銅斧，這是最令人驚奇的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@把4 英寸刀刃的斧曾經(jīng)燒鍛加工。斧頭標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，另一個(gè)時(shí)代的開始。直到公元前3300年石頭才讓位于金屬作為選擇工具的材料。

冰人是開拓自然資源的能手，他們攜帶的工具可以告訴人們這一切。伴隨著他的斧頭他還帶著用按樹處理過(guò)的刀柄，還有打火石般的刀只有1．7厘米長(zhǎng)。從冰人工具中還發(fā)現(xiàn)了U 型箭筒，這是世界上最古老的用棒木制成的箭筒。冰人的箭筒包括12支挾木屬植物木箭箭桿和兩支精細(xì)加工的箭，頂端有特制的尖尖的打火石，上面含有從煮沸過(guò)的白燁樹根取得的樹膠。箭筒內(nèi)部的X 射線表明有一球狀繩子、一支鹿角和一雙原始打火石——謎一般的工具。

冰人是牧羊人，還是獵人？

根據(jù)他攜帶的工具，及他周圍許多動(dòng)物糞粒樣?xùn)|西的試驗(yàn)性分析，康納德·斯賓德勒推測(cè)他可能是牧羊人，冰人死亡時(shí)可能正在放牧羊群。冰人步行到山谷為一只斷弓切削代替物，并在暴風(fēng)雪襲來(lái)時(shí)尋找躲避處。研究人員推測(cè)，冰人也許精疲力盡，在不利天氣條件下熟睡在山谷的壕溝中，結(jié)果造成冰凍死亡。

研究人員難以得出進(jìn)一步的結(jié)論。關(guān)于冰人怎樣生活、怎么死亡尚待進(jìn)一步研究。在揭開冰人其所有秘密之前，在歐洲和美國(guó)的研究人員正在用最新顯微技術(shù)拍攝冰人器官的各個(gè)部分?？茖W(xué)家們的研究工作將逐漸取得進(jìn)展。

寂寞水手的“童話”

自古以來(lái)，有關(guān)海洋的神奇?zhèn)髡f(shuō)數(shù)不勝數(shù)，其中流傳最廣和最引人入勝的莫過(guò)于美人魚的傳說(shuō)了。雖然人們與它保持著一定距離，小心翼翼地來(lái)贊美著它。但是，美人魚的迷人魅力仍使它流傳于世，而且愈傳愈真。

傳說(shuō)中的美人魚，腰部以上為女人，腰部以下為逐漸縮小的披滿魚鱗的魚身，魚尾各不相同。

老普利尼是第一個(gè)詳細(xì)記述美人魚的自然科學(xué)家。在他不朽的著作《自然歷史》中寫道：“至于美人魚，也叫做尼厄麗德，并非難以置信……她們是真實(shí)的，只不過(guò)身體粗糙，遍體有鱗，甚至像女人的那些部位也有鱗片。”

在早期的海上探險(xiǎn)中，便有人倉(cāng)促看見過(guò)美人魚，甚至在哥倫布1492年的航海日記中也提到過(guò)美人魚。他寫道：“我看見3 條美人魚，它們從海上躍起很高，雖然在一定程度上有人樣的面孔，但不像傳說(shuō)中的那樣美麗。”在另一篇航海日記里，哥倫布還寫道：“在波爾內(nèi)島附近抓到了一條美人魚般的怪物，它有1．5米長(zhǎng)，陸地上活了4天，又在裝滿水的大桶里活了7小時(shí)。從一開始，它就發(fā)出如老鼠般的輕微叫聲。我們給它喂小魚、貝類、蟹和蝦等，但它都不吃。”

18世紀(jì)挪威博物學(xué)家艾里克·彭特是個(gè)研究美人魚的“專家”。他在《挪威博物志》中為了證明美人魚確實(shí)存在，用了整整8 頁(yè)的篇幅來(lái)記敘美人魚真實(shí)歷史。

那么，美人魚是否像傳說(shuō)的那樣真實(shí)地存在于海洋中呢？

有許多科學(xué)家認(rèn)為，傳說(shuō)中的美人魚實(shí)際上就是海中普普通通的海牛、儒艮或海豹類動(dòng)物，它們擁有與美人魚相似的特征：海牛的身體雖說(shuō)比婦女的體軀略大，但雌海牛的胸部乳房的位置與人類女性乳房的位置相似。至于在寒帶或溫帶海洋看見的“美人魚”，則很可能就是海豹。海豹除了有肢狀前鰭和逐漸縮小的身體外，還有一雙溫柔迷人的眼睛，而且它還會(huì)跳躍，這些特點(diǎn)都和傳說(shuō)中的美人魚十分相似。

美國(guó)斯密森尼安博物館脊椎動(dòng)物部主任居格博士是位著名的隱匿動(dòng)物學(xué)家。一次有人問(wèn)他美人魚究竟屬于哺乳動(dòng)物還是屬于魚類時(shí)，他說(shuō)除非他看到美人魚的標(biāo)本，否則對(duì)這個(gè)問(wèn)題任何一種回答都是臆測(cè)。