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尋訪在庾村的黃郛后裔【轉(zhuǎn)載】 【作者: 日曰】 8月25日，我在作家趙長根及夫人張雪景老師的陪同下，前往莫干庾村尋訪黃郛之后裔。此前，我早已謀劃，想去拜見黃郛姪子黃嵩林先生，只因事有不巧，一直拖至此時。邀趙長根夫婦一同前去，目的在于走訪中圖個方便，因張老師生于庾村，長于庾村，熟悉黃先生，且對黃郛的有關(guān)傳說聽之甚多。事實上，在后來的走訪中，他們確實為我順利完成這次尋訪起了很大的作用。 黃郛（1880.1～1936.12），原名紹麟，字膺白，號昭甫，后易單名郛，祖籍上海松江，生于上虞百官鎮(zhèn)，有“三兄一姊一妹”；清光緒二十二年(1896)補為錢塘縣學(xué)生員；三十年春入浙江武備學(xué)堂；第二年受清廷選派，留學(xué)日本，先入東京振武學(xué)校學(xué)習(xí)，后轉(zhuǎn)入日本陸軍測量局地形科。在日留學(xué)期間，黃郛加入（1905）中國同盟會，成立“丈夫成城團(tuán)”（簡稱“丈夫團(tuán)”），并被奉為領(lǐng)袖。宣統(tǒng)二年（1910），為了反清，黃郛抱著“不入虎穴，焉得虎子”之目的從日本回國，參加清政府組織的留學(xué)生甄別考試，結(jié)果他以第一名的成績，考入清政府軍諮府（相當(dāng)于現(xiàn)在的總參謀部）任職。辛亥革命時，任滬軍都督陳其美的參謀長，兼任第二師（后改陸軍第二十三師）師長，時蔣介石任該師第五團(tuán)團(tuán)長。1912年1月，黃郛與陳其美（浙江湖州）、蔣介石（浙江奉化）三個浙江大同鄉(xiāng)在上海打鐵路45號蔣之寓所拜天地，結(jié)為異姓金蘭兄弟，以便進(jìn)一步互相依托。蔣還打了兩把寶劍，上刻陳其美所擬的聯(lián)語：“安危他日終須仗，甘苦來時要共嘗”①，送給兩位盟兄各一。南京臨時政府成立時，黃郛兼任兵站總督，后改任江蘇都督府參謀長。民國二年（1913）參與策劃上海討袁戰(zhàn)爭；失敗后，袁以二萬大洋捉拿黃郛，“不論生死，一體給賞”②，無奈，他揩夫人逃往國外。次年10月回國后，隱居天津，潛心思考國家前途之命運，先后完成《歐戰(zhàn)之教訓(xùn)與將來》、《歐戰(zhàn)后之新世界》兩部著作，在當(dāng)時引起轟動。民國十二年（1923），入北洋政府張紹曾內(nèi)閣任外總長，后又任高凌霨、顏惠慶內(nèi)閣教育總長。后參與策劃北京政變；成功后（1924年10月），黃郛隨馮玉祥到北苑，出任國務(wù)院總理并負(fù)責(zé)組閣（實質(zhì)是總統(tǒng)和總理的職權(quán)集于一身）；不久，馮辭職，黃郛也隨之辭職去天臺山過上了隱居生活。民國十六年（1927）“四一二”事變后，南京國民政府成立，黃郛被任命為上海特別市市長；同年武漢發(fā)生“七一五”事變，蔣下野，黃隨同辭職。次年1月蔣介石重新上臺，黃郛被任命為外交部長。5月，日軍炮轟濟(jì)南，制造“五三”慘案，黃郛引咎辭職，來到莫干山避暑隱居。民國22年（1933），已過了5年清閑生活的黃郛，在蔣介石及民國政府要員的多次盛邀之下，重新出山，出任行政院駐北平政務(wù)整理委員會委員長。民國二十四年（1935），黃郛同蔣介石、汪精衛(wèi)等作出對日外交之決策，決定與日簽訂“塘沽協(xié)定”，繼而達(dá)成華北與偽滿通車、通郵協(xié)議，遭輿論強烈反對。黃郛自知此舉必遭后人唾罵，故于同年2月托病返莫干山重新過上了隱居生活。但不曾想到，托病之借口固真成為事實，第二年12月，黃郛因肝癌于上海去世，墓葬莫干山瘐村。 黃郛于民國十七年（1928）8月，在莫干山購509號別墅，起名“白云山館”；為紀(jì)念其母三十周年忌日，筑“陟屺亭”（今稱清涼亭），后發(fā)起集資興建“莫干山經(jīng)堂”（今黃廟）。民國二十年（1931）夏發(fā)起成立“莫干山公益會”，當(dāng)選常務(wù)董事。次年6月1日，“愿以受諸社會者報諸社會”③之動機(jī)，在庾村創(chuàng)辦莫干小學(xué)，設(shè)有農(nóng)事實習(xí)場、蠶種場、造林場、苗圃、花園、畜牧場等；學(xué)生除聽課外，參加實地勞動。后又興修水利，創(chuàng)辦文治藏書樓、農(nóng)村改進(jìn)會、農(nóng)民教育館、醫(yī)療室、公眾倉庫等。黃郛死后，夫人沈景英【1894－1971，字亦云，原籍湖州，生于嘉興，清末就讀于天津北洋女子師范學(xué)堂。辛亥革命時，在上海組織女子軍事團(tuán)。民國一年（1912）10月與黃郛結(jié)婚。民國十七年（1928）5月濟(jì)南慘案后，與丈夫一同寓居莫干山】繼續(xù)了黃郛在莫干山的實業(yè)。第二年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，在莫干山的夫人將杭州清坡門外花園別墅一座及宅中用具、古董、文物全部捐獻(xiàn)給國家，約值15萬元，作抗日經(jīng)費；并在山上創(chuàng)造莫干山臨時中學(xué)，組織莫干山中外難民救濟(jì)會，從事安置及救濟(jì)。抗戰(zhàn)結(jié)束后，她在莫干山重建莫干山蠶種場，擴(kuò)大規(guī)模，開荒栽桑，修筑蠶室，生產(chǎn)“天竺牌”蠶種；同時，新建牛奶場，基本達(dá)到生產(chǎn)與教育的平衡發(fā)展（因當(dāng)時莫干小學(xué)是一種免費教育，其支出由各場收益來抵付，以達(dá)到良性循環(huán)）。民國三十九年（1950）1月下旬，夫人將山上山下所有資產(chǎn)分成“學(xué)校”、“生產(chǎn)”、“紀(jì)念”三部分，除紀(jì)念如基地、藏書樓、山館等仍為自有外，其他的全部捐贈給當(dāng)?shù)厝嗣裾．?dāng)時浙江省人民政府收到捐贈清單后復(fù)函給夫人：“臺端在莫干山下所作生產(chǎn)教育事業(yè)，已有相當(dāng)成績，請本為人民服務(wù)愿意，繼續(xù)努力。”④正因決定已出，夫人才告別了幾番不肯離去的祖國。 今天，我們以歷史的、辯證的眼光來看待黃郛當(dāng)年在莫干庾村的教育、生產(chǎn)事業(yè)，應(yīng)該說是有功績的。因為即便在當(dāng)時“多數(shù)下野的偉人，不累社會而為社會努力的，能有幾人？不標(biāo)榜理論，而從切實淺近親自做去的，更有幾人？黃先生在庾村經(jīng)營的鄉(xiāng)村事業(yè)，與所創(chuàng)設(shè)的莫干小學(xué)，是無一不證明黃先生為社會服務(wù)的精神。”⑤ 也許，黃郛在莫干山的意義也正是在這里。 我們驅(qū)車來到庾村，張老師熟門熟路。在她的指點下，七彎八轉(zhuǎn)的，我們直接來到黃郛姪子的居住處：這是兩間比一般平房要矮小得多的房子，看上去像是建于上世紀(jì)七十年代初期的集體用房；屋前是一個水泥地，是他人修理機(jī)器的場所。門前雜草叢生，連路都難于分清；走近一看，門鎖著，老人不在家。張老師連忙到隔壁去打聽，原來老人上街去了，于是她馬上利索地上街尋找。 我在車邊等著，不一會功夫，張老師帶著一位老人從街而來。我想：運道還算通！等到他倆走到我跟前，張老師作了簡單介紹后，就進(jìn)屋打算坐一坐再聊一聊。然而，等他開門進(jìn)屋后，我真的驚呆了：沒有一件家具，破爛的垃圾，零亂地放遍了這個只有二十幾平米的小屋，同時，一股嗆人的怪味樸鼻而來；室內(nèi)光線昏暗，屋的左側(cè)角里放著一個破舊的煤氣灶，大概是“櫥房”了，右側(cè)的一角是一張要倒下來的已缺了幾塊板的小長桌，另一角是用磚頭墊起來的床；床前放著一臺與這屋很“協(xié)調(diào)”的電視機(jī)，這大概是屋里最值錢的東西了。 進(jìn)屋后，老人拿出惟一一只并不牢固的凳子，用手一擦，然后一吹，并不停地說：“先坐一會，先坐一會，這兩天家里很亂，沒有整理！”口氣像是向我們表示歉意。 我看到這個場景，心理全然說不出個啥滋味。在場四人，誰能敢坐？于是我馬上與老趙商量，是否上街找個茶館再聊？這時，張老師稍稍跟我說：“老人本不愿意與我們接觸，主要是一為熟悉，二是聽說有人要為他老祖宗寫書，這才勉強同意。” 我為老人在其家里拍了照后，就去庾村街上尋了張老師熟識的一家飯店，在那里，我們開始了這次尋訪活動： 老人從黃家祖籍說起，先給我們介紹黃家從其祖父開始到叔父（即黃郛輩）的興衰演變，然后再講自己的身世。這時，我才注意到，老人雖然年事已高，但面色清秀，耳聰目明，思維活躍，當(dāng)年所經(jīng)歷的事情尚是清晰記憶： “我姓黃，叫嵩林，黃郛是我的叔叔。1932年，我父親因病去世后，家庭的重?fù)?dān)落在了母親一個人身上。父親生前從事手工裱畫，沒有留下什么家產(chǎn)，母親帶著我們兄弟四人在杭州生活，開消很重，度日艱難。這時，叔叔黃郛說：到庾村來吧，一只鍋子開伙，可以減輕開支，幾個孩子還可以在莫干小學(xué)免費上學(xué)。那一年，我才8歲。母親聽了叔叔的勸說，就從杭州帶著我們來到了庾村，并一直住到現(xiàn)在，已經(jīng)有74年了。” “黃先生，您能不能具體談?wù)勀约海?#8221;我問。 “我自己其實很簡單。到庾村后，進(jìn)入莫干小學(xué)讀書。畢業(yè)后，在上海當(dāng)了兩年的國民黨軍事統(tǒng)計局青年軍。那時，叔叔已經(jīng)去世，嬸嬸沈景英居住在上海。我嘴饞時，就打電話給她：嬸嬸我三天沒有開葷了。那你過來吧！于是，她總要燒一大盆咸淡豬腳圈，讓我吃。但我也不敢放開膽子，因為在嬸嬸家，人來客往都是些場面人物，像程運帆（當(dāng)過浙江省財政廳廳長）、葛運成（中國蠶絲進(jìn)出口公司總經(jīng)理）、徐青甫（曾任浙江省民政局長、代理省主席）、黃伯樵（滬杭鐵路局局長）等，雖然他們都很親熱，但我總是拘束的。當(dāng)兵回來后，我去國防預(yù)備干部局特色杭州中學(xué)（高中學(xué)歷）繼續(xù)讀書，因為當(dāng)時我家生活仍是拮據(jù)，該校為免學(xué)雜費，并還有生活經(jīng)貼。畢業(yè)（1949年1月）后不久，就解放了。后來，除“紀(jì)念”部分外，嬸嬸把我叔叔在庾村創(chuàng)下的莫干小學(xué)及農(nóng)場、蠶種場等教育生產(chǎn)資料全部捐給了政府，自己也離大陸去了美國。當(dāng)時，留在庾村的黃家后裔只有我和三哥，四哥已讀大學(xué)在外工作。不久，政府進(jìn)行了一次身份登記。我也實事求是地把自己當(dāng)了兩年的軍統(tǒng)青年軍報了上去。因為這，在后來文化大革命中，游街、批斗、坐牛棚，算是吃盡了苦頭！” 說到這兒，老人顯得一臉無奈和悲郁，“所以，我也沒有結(jié)婚生子！” 想想也是，在當(dāng)初誰敢拿著自己的腦袋與一個軍統(tǒng)分子接觸？更何況談婚論嫁了。 庾村，在當(dāng)年黃郛看來，這是一個交通閉塞、土地貧瘠、農(nóng)民知識幼稚、身體羸弱、道德媮薄、生產(chǎn)手段拙劣的地方。然而，到文化大革命時期，這里絕對是一個“政治斗爭”轟轟烈烈，“成效卓越”的地方，它決不因為山區(qū)僻靜而成為一方靜土。因此，黃郛盡管為庾村人民作出過貢獻(xiàn)，為付諸社會作出過努力；盡管黃郛此刻已靜靜地長眠于地下整整三十年了，但他“英魂”不散，難逃造反派之“一竊”。 。。。。。。。 這是一個喪失人性和理智的年代，也是一個難于啟齒的年代！類似于黃郛的結(jié)局及其后裔的遭遇在中國大地在當(dāng)時也絕非是個案，真是讓人痛心不已。 老人沉默了許久也沒有說話。我猜得出來，回憶這種往事一定是很傷心、很痛苦的。于是，我話鋒一轉(zhuǎn)，開始問他近幾年的情況： “現(xiàn)在我居住的房子，是集體的。前幾年，自己的老房子被征用拆遷了，就用補償款在三哥住房的旁邊造了兩間低矮的平房，因為至今里面沒有粉刷和安裝水、電等基本設(shè)施，所以也搬不過來；原來叔叔遺留下來的住房、藏書樓等家產(chǎn)，雖有口頭相贈的說法，但我也沒有一個充足的理由搬進(jìn)去，現(xiàn)在仍被蠶種場占用著；平時僅靠政府每月45元的低保費過日子，有時，遠(yuǎn)在深圳的四哥偶爾寄一點錢來，作替補。三哥早在1993年就過世了，其獨生兒子也因病已離開人間，在家的孫兒尚在讀高二，與其奶奶相依為命，每月收來源也就是兩人的政府低保金，共100元，生活過得非常艱難……” 聽到這里，我不知道自己內(nèi)心是同情，還是憐憫。心想：難道人間真有風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)？難道黃郛當(dāng)年在外交上的過錯在他的后裔身上遭報應(yīng)了？我真的不得而知！ 因為行程安排較緊，我們聽了黃先生的簡單介紹后，就起身去看黃郛之墓、藏書樓及蠶種場。老人對當(dāng)年的布局及一草一木，至今尚是記憶憂心，每到一處他總能滔滔不絕地說，這里有棵樹，那兒有口井。但走到黃郛的墓前，他卻找不到了。這也難怪，今天的墓地已不是在原來的地方，這是在文革后的1984年由黃郛的連襟，解放后曾任民革中央副主席的錢昌照先生出資重建的，地點向偏東南方向挪動了一段距離。后來，在熟人的指點下，我們在雜草叢林之中看見了黃郛的墳?zāi)?。這里只有一個10來平米、用石頭壘起來的半圓包，據(jù)說這是一座空穴；墓前，立有“黃郛、沈景英之墓”的碑，然而，墓碑是斷成兩截后拼接起來的，石頭為原碑，“之墓”也為原文，而上側(cè)“黃郛、沈景英”五個字是被鑿去后重刻上的，但上下墓碑全然沒有了統(tǒng)一的原味。碑前有幾個花圈，看得出有人來上過墳。老人輕輕地?fù)崦贡?，自言自語地說：“我們自家人也不曾想到要來掃掃墓，多虧了這些好心人，還想著他……” 是啊，作為一位有人性、有良知的山民，怎能忘卻一位曾經(jīng)報諸當(dāng)?shù)厣鐣娜耸磕兀?/span> 看過墓地，我們繞小道來到文治藏書樓。老人先把我們帶到原來藏書樓的進(jìn)門口，這是一個牌樓式的小建筑，有衛(wèi)兵站崗的哨位，現(xiàn)在前側(cè)的通道已經(jīng)堵?。焕先酥钢T框上面說：“這里原來有一塊由國民黨元老吳稚暉書寫的篆體‘文治藏書樓’橫額，才是在近幾年里被人盜去的，你們看，鋸子的痕跡還是新的。” 我們一看，果真如此。接著，老人又說，“這是哨位，衛(wèi)兵站崗的。我叔叔當(dāng)時在庾村‘見人’有個規(guī)矩：西裝革覆打扮的人要見我叔，那必須要經(jīng)衛(wèi)兵通報同意后才能見到；但赤腳草鞋的人，毋須通報，就可直接進(jìn)門相見。”雖說這是一個很普通的“規(guī)矩”，但對于一位下野高官而言，正好說明了他把老百姓裝進(jìn)了自己心中，這種潛意識的心態(tài)，和他在莫干庾村從事的教育生產(chǎn)事業(yè)是一脈相承的。 我們繞過牌樓門，從西側(cè)拾階而上。幾十個臺階后，眼前有一塊較為開闊的平地，有藏書主樓；前面有一顆巨大的雪松，可謂遮天成蔭，使繞主樓用鵝卵石鋪就的小道和地上長滿青苔；西側(cè)是衛(wèi)兵室，主樓后面是水塔。我們沿東側(cè)小門而進(jìn)，先看一樓大廳及邊屋：這里東西零亂，但總體布局仍保持著當(dāng)年的原貌，兩樓情況也基本相似，現(xiàn)在主要以蠶種場臨時工居住，各門敞開，物件存放混亂不堪，顯然這是無人整理與護(hù)養(yǎng)的地方，據(jù)資料記載⑥，莫干小學(xué)圖書分兩處，一處在校內(nèi)的圖書室兼閱覽室，當(dāng)時也有三間平房，此處為學(xué)生和村民免費開放，可隨時進(jìn)入看書學(xué)習(xí)；一處就是文治藏書樓，這里主要存放一些平時師生及村民用場不大但又較珍貴的書籍，比如象《四庫 全書》等，只可惜，在1937年12月武康縣淪陷至1945年7月間，日寇經(jīng)常竄犯莫干小學(xué)，使藏書樓圖書及校中家具、儀器標(biāo)本、醫(yī)療器械等幾乎毀損殆盡，所存下來的圖書又難逃文革之劫，真乃人間悲劇！ 藏書樓其實就是在蠶種場內(nèi)，我們在同時對蠶種場看了個大概后，就去看望黃蒿林先生的三嫂及她的孫子。 沿黃郛路，一直向莫干山方向走，不到500米，就到了三嫂的家。進(jìn)屋前，我們先看了黃郛的舊居，即前文說到的相贈姪子的住房。門開著，住著人，但沒有人，老人告訴我，現(xiàn)在大概是蠶種場的臨時工住著，不知道到今天這房子的產(chǎn)權(quán)應(yīng)該屬于誰的？我為他拍照留影后，就來到三嫂家：這里是三間二層樓房，估計改造還不到十年時間，但室內(nèi)存設(shè)極為簡陋，在櫥房兼餐廳的地方，只有一灶兩桌，其中一桌是四腳傾斜，側(cè)板調(diào)落，幾只凳子也是又臟又黑，很難坐下。 我們寒喧幾句并說明來意后，老趙就直奔主題，向三嫂提問是否有黃郛的照片等資料。老太太很直爽地說有，且馬上上樓親自去取。不一會，她把一包用牛皮紙包扎得很平整的東西，輕輕在飯桌上，老趙小心地解開結(jié)，一層一層地掀開，發(fā)現(xiàn)里面有兩塊用泡沬夾著的磁磚，磁磚的外面還包著來自江西景德鎮(zhèn)工藝廠的用紙，磁磚上分別燒制著黃郛和夫人沈景英的標(biāo)準(zhǔn)像。我一陣驚喜，因為在我所收藏的有關(guān)黃郛的一百多幅照片中，尚未收有此兩幅。于是，在征得老太太的同意的情況下，我對這兩幅照片進(jìn)行了翻拍。當(dāng)時我就想，此行不枉矣！因為我知道，經(jīng)過“掘地三尺”的文革運動，誰能保存得了這種資料？后來，聽黃蒿林先生說：原來這兩幅照片是1984年錢昌照出資重修黃郛之墓后寄過來的，要求這里的后裔把它放入空穴之中…… 這時，已是中午12：00多了，我們吃過便飯后，就匆匆趕往白云池。白云池是黃郛在莫干諸多公益農(nóng)事中的一件，當(dāng)時開挖此池的目的就在于為庾村救旱之用。聽說，白云池至今保存完好，且仍在發(fā)揮作用，這就促動了我前往的欲望。但今非昔比，張老師即使是土生土長，阡陌變更，也使她難找去白云池的具體路徑。好在她人頭熟識，兩次下車打聽，才到達(dá)位于黃金畈西南側(cè)高處的白云池。 白云池，呈圓形，于民國二十二年（19933）完全由工人挖掘而成。據(jù)了解，該池埧堤周長7.37米，埧頂寬2.5米，埧最高6米，均高5米。當(dāng)年受益水田為300畝，現(xiàn)在為100畝，興利庫容1萬立方米，筑庫土方約2萬立方米，輸水管為松樹空心管。今天，呈現(xiàn)在我面前的白云池，水盈八成，水質(zhì)較清，已為農(nóng)戶改為魚塘，旱時仍可引水灌田，出水處的石門及渠溝保存完好。在池的西南角上，仍立著白云池碑，靜靜地守著黃郛為庾村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和山民所作的那份努力…… 碑文記載： 民國二十三年春，本會肇始成立。其明年，江南大旱，庾村地故磽瘠，為災(zāi)尤烈。禾稿于田，糧罄于室。老幼盯盯，不可終日。死不免，改進(jìn)奚圖，救濟(jì)之議，遂榮僉謀。惟是不材皆待哺之人，就地矢可籌之款，捐募則遍野衰鴻，惟獨我原公帑則輿薪杯水，粥少僧多，繼念本會之組織，學(xué)校之創(chuàng)設(shè)，莫非黃膺白先生之力者，番之役，舍先生蓋無能為助者。顧先生方拖病之身，主河以北六省之政，慮不逞更為吾庾惠幸。其時，夫人沈女士亦云，尚逭暑山中，目視災(zāi)情慘酷，惻然憫之，函電交馳，代為請命。行生乃經(jīng)濟(jì)所需，半為捐廉，半為籌措，于賑濟(jì)設(shè)施復(fù)詳予指示。于是，計工而授資，則掘池、浚河、筑堰、修堤興焉；因所□以貸款，則種籽、工具、肥料備焉。更設(shè)庫以押米谷，施醫(yī)以治疾病。是歲冬，江南數(shù)省之饑?yán)?，死者殆半，而吾庾人，胥以全活。以工賑之，溝防筑構(gòu)，于后此之旱潦，大備無患，是特吾人之身得免于流亡，吾子孫并食先生之德矣。災(zāi)診之行，雖科學(xué)昌明，不能使之必?zé)o，故救濟(jì)是需，然施衣散粟，使人民寢成依賴之性，與夫出其汗血為公服役，以贍其身與家者，則有問矣；僅恤于一時與夫為久遠(yuǎn)之計者，又有間矣。先生之施雖在庾，其仁足以示天下，具法足以型荒政，澤所流，寧有既無乎記之，以勒 于石，使后之覽者，有所興感焉。 中華民國二十四年莫干農(nóng)村改進(jìn)會謹(jǐn)立 先人立碑記文，旨在教導(dǎo)后人，飲水思源，即在此意。“白云池碑文”至今讀來，仍令人“有所興感”，所以，我們不應(yīng)該忘卻了黃郛及其對他后裔的那份同情與照顧…… --------------------------------------------------------------------------------------------------- 【注釋】 ① 張學(xué)繼《黃郛傳》，第16頁 ② 《黃膺白先生故舊感憶錄》 ③ 沈云龍《黃膺白先生年譜長編》下冊，第1036頁 ④ 沈亦云《亦云回憶》下冊，第662頁 ⑤ 沈云龍《黃膺白先生年譜長編》下冊，第1018頁 ⑥ 沈云龍《黃膺白先生年譜長編》下冊，第1029——1033頁 【作者: 日曰】【 |
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