一，適當(dāng)選擇

    初看，環(huán)境對象也有自己的個(gè)性特點(diǎn)，無所謂好壞，那是他們過去業(yè)的積聚，是自性因果的體現(xiàn)，他們自己也不覺知，是潛藏在他們表層意識(shí)的下面，不被他們的表層意識(shí)明覺，更不可能自我調(diào)控。我們不應(yīng)苛求環(huán)境對象應(yīng)該如何不應(yīng)該如何，除非他們能夠自己覺知調(diào)控。我們不能要求環(huán)境對象按我們的特性改變以讓我們適應(yīng)接受。環(huán)境對象沒有一定的心，其心也是在不斷變化之中，但變化是遵循他們自己所造因果而變化，佛都難改定業(yè)，何況世俗凡夫等人。我們只能認(rèn)清這點(diǎn)，只能理智地認(rèn)清自己能適應(yīng)接受的環(huán)境對象，選擇自己能適應(yīng)接受的環(huán)境對象。適者生存，選擇自己適應(yīng)的環(huán)境就是選擇自己的生存空間，選擇自己能接受的對象就是選擇自己的生存條件。為自己生存計(jì)，禽獸尚冬眠南飛，人難道不明白這個(gè)道理？不應(yīng)該不適應(yīng)就離開，不接受就丟棄么？所以，我們不應(yīng)勉強(qiáng)自己適應(yīng)接受自己不適應(yīng)不接受的環(huán)境對象，也不應(yīng)勉強(qiáng)別人適應(yīng)接受不適應(yīng)不接受的我。

    二，擴(kuò)大心量

    進(jìn)一步，作為生存主體的我自己，自己的適應(yīng)范圍接受對象不應(yīng)太狹窄，自己能夠適應(yīng)接受的環(huán)境對象太狹窄是弱生存能力的體現(xiàn)，特別是在環(huán)境劇烈變動(dòng)的時(shí)代，對象在不斷更替的情況下，如果自己不適應(yīng)不接受，就會(huì)被環(huán)境對象淘汰，更甚有可能喪失生存，據(jù)說恐龍就是因?yàn)椴荒苓m應(yīng)其原生存的環(huán)境變化而滅絕的。所以，生存的主體自己應(yīng)努力擴(kuò)大自己的適應(yīng)接受的范圍，擴(kuò)大了自己的適應(yīng)范圍，就是擴(kuò)大了自己的生存空間，擴(kuò)大了自己的接受范圍，就是增厚了自己的生存條件。擴(kuò)大自己適應(yīng)接受的環(huán)境對象范圍，其實(shí)就是擴(kuò)大自己的心量，因?yàn)檫m應(yīng)不適應(yīng)接受不接受，本質(zhì)是自己心的作為，是自己心指令的結(jié)果。我們處于環(huán)境中，開心或不開心都不過是自己心念造成的，我們時(shí)時(shí)處處發(fā)現(xiàn)環(huán)境的好處，自己告訴自己這環(huán)境帶給我們的利益，我們的心感受就會(huì)愉悅。我們每接觸一個(gè)人，自己接受不接受是自己心感受到的是煩躁還是快樂所致，而自己心感受又是因?yàn)樽约捍竽X里意念的指令，只要我們善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)長處，發(fā)揮別人的優(yōu)點(diǎn)長處，自己就會(huì)告訴自己，這個(gè)人真好。在“這個(gè)人真好”意念的指令下，自己心的感受就會(huì)愜意舒暢，也就是就能接受者個(gè)人。所以，我們要能覺知自己腦殼里正存在的念頭，要能夠調(diào)控自己腦殼里正在指令自己心感受的念頭，不要被自己心的感受騙了，不要以為自己心感受不舒服就是這個(gè)對象不好，要知道，自己心感受不舒服是因?yàn)樽约耗X殼里的負(fù)面念頭所致，自己腦殼里的負(fù)面念頭是因?yàn)樽约簺]有著意去發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮別人的優(yōu)點(diǎn)長處，自己心量太小所致。

    三，陽光心態(tài)

    其實(shí)，人心似大礦，無所不潛藏。作為我們自己環(huán)境對象的心所有的存在，本沒有什么正面負(fù)面，定義為正面或負(fù)面，是因?yàn)槲覀冏约旱捏w會(huì)感受，是因?yàn)槲覀冏约菏怯谜孢€是用負(fù)面心意感受體會(huì)去勾牽。與人相處，不是在意別人穿著如何，不是在意別人長相如何，也不是在意別人說些什么做些什么，而是要從其穿著長相言談舉止感受體會(huì)到透露出的心意。我們有時(shí)喜歡一個(gè)人，不是喜歡這個(gè)人的穿著長相言談舉止，而是喜歡從這個(gè)人穿著長相言談舉止所透露出來的正面心意，我們喜歡的說不出為什么，是因?yàn)槲覀儧]有明白意識(shí)到，雖然沒有明白意識(shí)到，但我們感覺并定義了他心存在的為正面心意，我們在感受體會(huì)環(huán)境心意，環(huán)境也同樣在感受體會(huì)我們的心意，并給予相應(yīng)的回應(yīng)；我們有時(shí)討厭一個(gè)人，不是討厭這個(gè)人的穿著長相，不是討厭這個(gè)人的言談舉止，而是討厭這個(gè)人從穿著長相言談舉止所透露出來的負(fù)面心意，我們討厭的說不出為什么，是因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)沒有明覺到，雖然沒有明覺到，但感覺并定義了他心存在的為負(fù)面心意，同樣的，我們在感受體會(huì)環(huán)境心意，環(huán)境也同樣在感受體會(huì)我們的心意，并給予相應(yīng)的回應(yīng)。所以，看似一個(gè)固有的環(huán)境對象，其實(shí)是我們自己選擇勾牽的結(jié)果，是我們發(fā)現(xiàn)調(diào)動(dòng)的結(jié)果，是自心感召的結(jié)果，我們感受體會(huì)并定義環(huán)境對象的心為陽光心意，就勾牽感召出了環(huán)境對象心里我們適應(yīng)接受的存在，我們就選擇中了我們能夠適應(yīng)接受的環(huán)境對象；我們感受體會(huì)并定義環(huán)境的心為負(fù)面心意，就勾牽感召出了環(huán)境對象我們不能適應(yīng)接受的存在，我們就選擇中了我們不能適應(yīng)接受的環(huán)境對象。我心不定環(huán)境對象的心同樣不定，事在人為由心造，我們自己心陽光，我們的環(huán)境就陽光，我們每天接觸的對象就陽光，用我們自己的恭敬心，感恩心，助人心，慈悲心感召環(huán)境對象相應(yīng)的陽光心。即或我們自己的心量如太虛包沙界，但總有邊有界。無所揀擇，怎抵“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，自己不用依住而為環(huán)境對象所依住，自己心如大地?zé)o邊無際，任由牛馬踐踏拉屎拉尿，麥稻樹木花草荊棘自由生長，包容大海不拒細(xì)流，承載高山不絕塵埃，潛藏萬法不被所潛藏拘，滋生萬法不被所滋生累，是為人生最上乘境界。