教育碩士考試資料《心理學(xué)》——第一章心理學(xué)的對象、任務(wù)和方法
第一章心理學(xué)的對象、任務(wù)和方法
【考試要求】
通過對本章的學(xué)習(xí)，了解心理學(xué)形成史上影響較大的著作和人物；理解和掌握一些基本概念：心理學(xué)、心理過程、心理現(xiàn)象、個(gè)性心理特征、認(rèn)識過程、意志過程、自變量、因變量、無關(guān)變量、觀察法、心理測驗(yàn)法和個(gè)案法；掌握認(rèn)識過程、情感過程和意志過程的關(guān)系，心理學(xué)研究的基本原則、意義和研究方法；熟悉和掌握心理學(xué)主要流派的代表人物和觀點(diǎn)。
【大綱內(nèi)容與重點(diǎn)】
第一節(jié)心理學(xué)的研究對象
一．什么是心理學(xué)
心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象可以從心理過程和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面進(jìn)行研究。心理過程包括認(rèn)識過程、情感過程和意志過程。個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德的《論靈魂》被認(rèn)為是西方心理學(xué)史上第一部論述心理學(xué)思想的著作。1879年，德國心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的建立，自此心理學(xué)就真正作為一門獨(dú)立的科學(xué)了。因此，德國心理學(xué)家艾賓浩斯在其《心理學(xué)綱要》中寫道：“心理學(xué)雖有一長期的過去，但僅有一短期的歷史。”
從學(xué)科性質(zhì)上看，心理學(xué)是一門與自然科學(xué)和社會科學(xué)都有關(guān)系的邊緣科學(xué)。
二、人的心理現(xiàn)象
人們通常從心理過程和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面去研究心理現(xiàn)象，心理過程探討的是人的心理的共同性，個(gè)性心理特征探討的是人的心理的差異性。心理現(xiàn)象是心理過程和個(gè)性心理特征的統(tǒng)一體。
心理過程是指人的心理活動發(fā)生、發(fā)展的過程，具體而育，是指在客觀事物作用下，在一定的時(shí)間內(nèi)大腦反映客觀現(xiàn)實(shí)的過程。它包括認(rèn)識過程、情感過程和意志過程。
認(rèn)識過程是人通過感覺、知覺、表象、想象、思維、記憶等形式反映客觀事物的特性、聯(lián)系或關(guān)系的過程。感覺是人腦對直接作用于感官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。知覺是人腦對作用于感官的客觀事物整體的反映。表象是指在感知基礎(chǔ)上形成的事物影象。想象是人腦對已有表象加工改造而建構(gòu)新形象的過程。思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性與規(guī)律的間接的、概括的反映。記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。
情緒和情感是指人們對客觀事物是否符合自己的需要所產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)。意志是自覺確定目的，根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動，克服困難，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的過程。
注意是人在各種心理活動中伴隨著的一種心理狀態(tài)。注意是心理活動對一定對象的指向和集中，指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)。注意不是一種獨(dú)立的心理過程，因?yàn)樽⒁獾淖陨頎顟B(tài)并不反映任何事物及其屬性。它是伴隨著其他心理過程而存在的一種心理特性，是心理過程的動力特征之一，是各種心理過程的共同屬性。
認(rèn)識過程、情感過程和意志過程是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它們相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透。
認(rèn)識過程和情感過程之間的關(guān)系，首先，認(rèn)識過程是產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)。情感是在認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著認(rèn)識過程的深化而不斷變化發(fā)展。其次，情感過程也反作用于認(rèn)識過程，情感過程既可以提高認(rèn)識活動的效率，起到積極作用；也可以降低認(rèn)識活動的效率，起消極作用。
認(rèn)識過程和意志過程的關(guān)系，首先，認(rèn)識過程是意志過程的前提。因?yàn)樵谝庵净顒又?，行動目的的確定，人為實(shí)現(xiàn)目的而采取的方法和手段，以及意志決定的執(zhí)行，都依賴于認(rèn)識過程，其次，意志過程影響人的認(rèn)識過程。意志使人在認(rèn)識過程中更具有目的性和方向性，不斷克服困難，使認(rèn)識更加深入。
情感過程和意志過程的關(guān)系，首先，情感過程對意志活動有一定的影響。情感可以成為意志的動力，也可以成為意志的阻力。積極的情感推動或支持人的意志活動，而消極的情感則阻礙或削弱人的意志活動。其次，意志可以調(diào)節(jié)人的情感。意志堅(jiān)強(qiáng)的人可以控制消極的情感，不畏困難，在逆境中干出一番事業(yè)來。
總之，認(rèn)識、情感和意志是統(tǒng)一的心理活動的三個(gè)相互聯(lián)系的過程。人所發(fā)生的任何心理活動，通常既是認(rèn)識的，又是情感的，也是意志的。認(rèn)識、情感和意志在實(shí)際活動中是密不可分、彼此滲透的。
人的認(rèn)識、情感和意志過程是人們所共有的心理過程，當(dāng)這些過程具體表現(xiàn)在每個(gè)人的身上時(shí)卻有較大的個(gè)體差異。這些個(gè)體差異的表現(xiàn)稱之為個(gè)性心理特征，它是在個(gè)體身上表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，包括能力、氣質(zhì)和性格。其中，能力是指順利地完成某種活動所必備的并直接影響活動效率的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)是個(gè)人典型的穩(wěn)定的表現(xiàn)在心理活動動力方面的特征。性格是指個(gè)人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征。人的能力、氣質(zhì)和性格是在人的生活實(shí)踐中形成的，它們之間相互制約、相互影響、相互聯(lián)系。
總之，心理過程和個(gè)性心理特征的相互制約關(guān)系，從整體上反映著人的心理活動的共同規(guī)律和差異規(guī)律的辯證統(tǒng)一。
第二節(jié)心理學(xué)研究的任務(wù)和意義
一、心理學(xué)研究的任務(wù)
總的來說，心理學(xué)研究的任務(wù)就是要探索心理規(guī)律。影響人的心理的因素主要有三類：第一，環(huán)境因素，就是周圍所接觸到的事物變化；第二，機(jī)體因素，如體溫高低或饑渴等；第三，心理因素，即心理對心理的影響。所謂探索心理規(guī)律，也就是要研究這三類因素的變化與心理變化之間的確定關(guān)系。
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二、人的心理的實(shí)質(zhì)
辯證唯物主義認(rèn)為，人的心理的實(shí)質(zhì)是：心理是人腦的機(jī)能，是對客觀現(xiàn)實(shí)的能動反映。
1．心理是人腦的機(jī)能。人的心理現(xiàn)象就其物質(zhì)載體來說，它是人腦按一定活動方式產(chǎn)生的，人腦是心理的器官，心理是人腦的機(jī)能。也就是說，心理必須依附于人的大腦，產(chǎn)生心理活動必須借助于人腦的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機(jī)能而實(shí)現(xiàn)。
2．心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的能動反映。人的心理就其產(chǎn)生的源泉來說，它是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的一種反映，是客觀現(xiàn)實(shí)與物質(zhì)的腦相互作用的結(jié)果。印度狼孩的真實(shí)事件告訴我們，僅僅具有人類的大腦，脫離了人類生存的客觀現(xiàn)實(shí)，人的心理也是不可能產(chǎn)生的。
三、研究心理學(xué)的意義
1．研究心理學(xué)的理論意義。首先，為辯證唯物主義提供心理學(xué)依據(jù)，同唯心主義作斗爭。其次，心理學(xué)的研究對鄰近學(xué)科如文學(xué)、藝術(shù)、管理學(xué)等也有一定的理論意義。第三，心理學(xué)是教育科學(xué)的基礎(chǔ)理論。
2．研究心理學(xué)的實(shí)踐意義。首先，根據(jù)心理規(guī)律去影響人的心理。其次，能夠更有準(zhǔn)備地對待人的心理。最后，使心理因素發(fā)生最佳的影響。
第三節(jié) 心理學(xué)研究的原則和方法
一、心理學(xué)研究的原則
心理學(xué)研究必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為方法論和指導(dǎo)思想。具體而
言，心理學(xué)研究應(yīng)遵循以下幾個(gè)基本原則：
1．客觀性原則。即實(shí)事求是原則?？陀^地研究人的心理和行為應(yīng)該具備下列條
件：①所研究的心理或行為應(yīng)該是可以觀察的；②所研究的心理或行為應(yīng)該是可以測量的。
2．發(fā)展性原則。人的心理的發(fā)展與其他事物的發(fā)展一樣，是矛盾運(yùn)動的結(jié)果。心理學(xué)研究遵循發(fā)展性原則，就是將人的心理活動看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程，在發(fā)展中研究個(gè)體在不同年齡階段上心理的發(fā)生和發(fā)展。在發(fā)展中研究心理活動時(shí)，不僅要求闡明人已經(jīng)形成的心理品質(zhì)，而且還要求闡明那些剛剛產(chǎn)生、處于形成狀態(tài)的新的心理品質(zhì)。后者對于研究學(xué)生的個(gè)性具有特別重要的意義，因?yàn)樾碌男睦砥焚|(zhì)的出現(xiàn)展示了進(jìn)一步發(fā)展的前景，預(yù)示著未來可能出現(xiàn)的心理特點(diǎn)。
3．系統(tǒng)性原則。這是辯證唯物主義關(guān)于事物或現(xiàn)象運(yùn)動變化和普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)在心理學(xué)研究上的運(yùn)用。系統(tǒng)性原則要求把人的心理現(xiàn)象看做是一個(gè)相互聯(lián)系、整體的動力系統(tǒng)來加以考察和研究，必須研究各個(gè)心理過程、心理特征之間的相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系，而不應(yīng)把任何心理現(xiàn)象看做是孤立的、靜止的非系統(tǒng)狀態(tài)。
4．教育性原則。這是指在進(jìn)行心理研究時(shí)，研究的選題、使用的方法和程序不應(yīng)損傷被試的身心發(fā)展，而應(yīng)該符合教育的原則。也就是說在設(shè)計(jì)研究時(shí)要考慮到是否有利于被試的身心健康、有利于被試的心理發(fā)展、有利于教育這一重要問題。尤其是青少年兒童心理學(xué)的研究更應(yīng)注意，因?yàn)榍嗌倌陜和男睦碚幱诎l(fā)展成熟之中。
二、心理學(xué)研究的方法
(一)觀察法
1．觀察法的概念。觀察法是指有目的、有計(jì)劃地觀察被試在一定條件下言行的變化，作出詳盡的記錄，然后進(jìn)行分析處理，從而判斷其心理活動的方法。
2．應(yīng)用觀察法應(yīng)遵循的原則。①觀察必須有明確的目的、周密的計(jì)劃，對擬觀察的行為特征，要有明確的界定。觀察必須是系統(tǒng)的，而不是零碎的、偶然的?？刹捎脮r(shí)間取樣的方式進(jìn)行觀察，即在不同時(shí)間內(nèi)，每次以比較短的時(shí)間對同一類行為進(jìn)行多次重復(fù)觀察。③觀察時(shí)必須隨時(shí)做記錄。不能用推測與描述來代替事實(shí)。④應(yīng)該在被觀察者處于自然狀況下進(jìn)行觀察。
3．觀察法的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。
(1)觀察法的優(yōu)點(diǎn)：觀察法是對被觀察者的行為進(jìn)行直接的了解，因而能收到第一手資料。由于觀察法是在自然條件下進(jìn)行的，不為被觀察者所知，他們的行為和心理活動較少或沒有受到“環(huán)境的干擾”。因此，應(yīng)用這種方法有可能了解現(xiàn)象的真實(shí)狀況。尤其是在需要了解行為的自然狀態(tài)或?qū)σ恍╇[秘行為進(jìn)行研究時(shí)，其他方法難于取代。
(2)觀察法的不足：①在自然條件下，事件很難按嚴(yán)格相同的方式重復(fù)出現(xiàn)，因此，對某種現(xiàn)象難以進(jìn)行重復(fù)觀察，而觀察的結(jié)果也難以進(jìn)行檢驗(yàn)和證實(shí)；②在自然條件下，影響某種心理活動的因素是多方面的，因此，用觀察法得到的結(jié)果，往往難以進(jìn)行精確的分析；③由于對條件未加控制，觀察法可能出現(xiàn)不需要研究的現(xiàn)象，而要研究的現(xiàn)象卻沒有出現(xiàn)；④觀察容易“各取所需”，即觀察的結(jié)果容易受到觀察者本人的興趣、愿望、知識經(jīng)驗(yàn)和觀察技能的影響；⑤觀察積累的資料只能說明“是什么”，不能解釋“為什么”。因此，由觀察發(fā)現(xiàn)的題還需要其他研究方法做進(jìn)一步的研究。
(二)實(shí)驗(yàn)法
1．實(shí)驗(yàn)法的概念。實(shí)驗(yàn)法是指按照研究目的，有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件去主動引起或改變被試的心理活動，從而進(jìn)行分析研究的方法。在實(shí)驗(yàn)中，研究者可以積極干預(yù)被試者的活動，創(chuàng)造某種條件使某種心理現(xiàn)象得以產(chǎn)生并重復(fù)出現(xiàn)。這是實(shí)驗(yàn)法與觀察法的不同之處。
應(yīng)用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行研究時(shí)，需要考慮三個(gè)變量：一個(gè)是自變量，也叫獨(dú)立變量。另一個(gè)是因變量。第三個(gè)是無關(guān)變量
2．實(shí)驗(yàn)法的三個(gè)特點(diǎn)：第一，在實(shí)驗(yàn)中主試處于主動地位，可以有計(jì)劃地引起或改變某種需要研究的心理現(xiàn)象，而不必消極的等待它們的自然出現(xiàn)。第二，實(shí)驗(yàn)者可以在實(shí)驗(yàn)中消除或抵消無關(guān)變量的影響，使自變量按研究者的計(jì)劃改變，從而考察因變量的變化，這樣，可以精確地確定自變量與因變量之間的關(guān)系。第三，由于實(shí)驗(yàn)法可以反復(fù)驗(yàn)證，所以，它能揭示心理發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。
3．實(shí)驗(yàn)法的種類。實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法。
實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)結(jié)果客觀可靠，能夠精確的測定自變量和因變量之間的關(guān)系。這種方法不足之處在于目前還不能對一些復(fù)雜的心理現(xiàn)象如性格進(jìn)行有效的研究。此外，研究情境的人為因素較大，往往離實(shí)際情況較遠(yuǎn)，所以，影響了研究結(jié)論在實(shí)踐中的應(yīng)用。
自然實(shí)驗(yàn)法是指在日常生活條件下，對某些因素加以控制或改變?nèi)パ芯咳说男睦淼姆椒ā?/font>
自然實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)者可利用實(shí)際的生活情景來研究心理活動的變化規(guī)律，被試處于自然狀態(tài)，所得的結(jié)果比較切合實(shí)際，可以有效地應(yīng)用于實(shí)踐。自然實(shí)驗(yàn)法在一定程度上避免了實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)中的明顯的人為因素。它的不足之處是實(shí)驗(yàn)情景不易控制，容易受無關(guān)變量的影響。
(三)測驗(yàn)法
1．測驗(yàn)法的概念。測驗(yàn)法是指通過標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)來研究個(gè)體心理或行為差異的一種方法。
2．測驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)。①測驗(yàn)法所使用的標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)編制十分嚴(yán)謹(jǐn)、效果可靠。②測驗(yàn)法是一種定量化程度很高的方法，施測容易控制，結(jié)果處理方便，可以得到較為客觀的數(shù)據(jù)資料。另外結(jié)果處理也十分方便。③測驗(yàn)法有設(shè)立好的常模，可以直接進(jìn)行對比研究。④測驗(yàn)法是一方便省力的方法
3．測驗(yàn)法的不足之處。①測驗(yàn)是一種間接測量，即通過對行為的測量，來推斷要測量的心理。如果行為樣本未選準(zhǔn)，項(xiàng)目所引起的反應(yīng)就難以推斷所要測量的心理。②測驗(yàn)不可避免地受到經(jīng)驗(yàn)和文化條件的影響。③測驗(yàn)法對施測者要求較高。他們應(yīng)該具有一定的專業(yè)知識和較熟練的測驗(yàn)技能，熟悉測驗(yàn)手冊的各種要求。④測驗(yàn)法難以進(jìn)行定性的分析。⑤測驗(yàn)法難以提示變量之間的因果聯(lián)系，使用靈活性差。
(四)調(diào)查法
1．調(diào)查法的概念及特點(diǎn)。調(diào)查法是指同時(shí)向一個(gè)總體的有代表性的樣本問一些同樣的問題。被問問題的人稱為調(diào)查的回答者。調(diào)查法有以下五個(gè)特點(diǎn)：第一，調(diào)查法是一種間接收集資料的方法。第二，調(diào)查法是在自然進(jìn)程中收集資料，而不像實(shí)驗(yàn)法那樣，主動操縱、控制或改變情景和變量，因此，它不能確定現(xiàn)象或行為之間的因果關(guān)系。第三，調(diào)查法基本不受時(shí)間、空間條件的限制。第四，調(diào)查法涉及的范圍廣，搜集資料速度快。第五，調(diào)查結(jié)果的可靠性依賴于回答者的合作。
2．調(diào)查法的具體方式。
(1)談話法，也稱訪談?wù){(diào)查法。研究者根據(jù)事先擬好的問題向被調(diào)查者提出，以一問一答的方式進(jìn)行調(diào)查，借以了解被試的某些心理特點(diǎn)。根據(jù)訪談內(nèi)容和過程有無統(tǒng)一的設(shè)計(jì)、要求、有無一定的結(jié)構(gòu)，可分為結(jié)構(gòu)訪談和非結(jié)構(gòu)訪談；根據(jù)訪談時(shí)是否借助一定的中介物，可分為直接訪談和間接訪談；根據(jù)訪談對象的特點(diǎn)，還可分為一般訪談和特殊訪談。
(2)問卷法。這是一種間接研究人的心理活動的方法。它根據(jù)研究目的，以書面形式，將所要搜集的材料列成明確的、應(yīng)回答的問題，控制被試回答的范圍或?qū)⒋鸢缚蚨ㄔ诰砻嫔?，要求被試任擇其一作答，然后對回答結(jié)果再進(jìn)行分析研究。問卷不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，能在較大范圍內(nèi)進(jìn)行調(diào)查研究。但是，這種方法也存在不足：發(fā)出去的問卷回收率比較低時(shí)，就會影響結(jié)果的準(zhǔn)確性。因此，就科學(xué)的研究方法而言，問卷不是一種很嚴(yán)密的方法，但作為對問題的初步了解，為進(jìn)一步研究提供線索還是很有價(jià)值的。
(3)活動產(chǎn)品分析法。這是指通過分析活動產(chǎn)品如日記、信件、自傳、文稿、著作、繪畫、模型和其他創(chuàng)制作品等來研究被試心理特點(diǎn)的方法。
(五)個(gè)案研究法
1．個(gè)案研究法的概念。對單一研究對象的某個(gè)或某些方面進(jìn)行廣泛深入研究的方法，也稱個(gè)案法。它可以對一個(gè)人的心理發(fā)展過程進(jìn)行比較系統(tǒng)、全面的研究；也可以對一個(gè)人對某一心理活動的發(fā)展進(jìn)行研究；或?qū)δ硯讉€(gè)人同一心理活動的發(fā)展進(jìn)行研究。個(gè)案法是兒童心理學(xué)、教育心理學(xué)和醫(yī)學(xué)心理學(xué)中經(jīng)常采用的一種研究方法。
2．個(gè)案研究法的優(yōu)點(diǎn)。第一，由于是個(gè)別地研究一個(gè)或幾個(gè)對象，便于對他們進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入地了解。第二，在個(gè)案追蹤過程中，根據(jù)需要適當(dāng)結(jié)合其他方法，可以考察人的行為發(fā)展的過程，探討發(fā)展階段的過渡及其發(fā)展與環(huán)境教育因素的關(guān)系。
3．個(gè)案研究法的不足之處。第一，由于個(gè)案研究的是個(gè)別對象，所獲結(jié)果缺乏代表性，即使是多個(gè)個(gè)案材料，要用以說明總體時(shí)也需要特別慎重。第二，有些個(gè)案在進(jìn)行個(gè)案研究時(shí)盡可能要找到正常值的參照標(biāo)準(zhǔn)。第三，個(gè)案法一般是對個(gè)別對象進(jìn)行非控制性觀察，所提供的材料往往是粗略的、描述性的。因此，在個(gè)案研究中，應(yīng)根據(jù)需要采用各種方法收集數(shù)據(jù)，使研究結(jié)果更精確、客觀，保證較好的科學(xué)性。
第四節(jié)心理學(xué)的過去和現(xiàn)在
一、心理學(xué)的主要流派
(一)構(gòu)造主義心理學(xué)
產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代，是心理學(xué)的第一個(gè)理論學(xué)派，創(chuàng)始人為馮特。他認(rèn)為心理學(xué)是研究意識(經(jīng)驗(yàn))的科學(xué)，通過實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法他把意識分析為感覺、意向和感情三個(gè)基本元素，認(rèn)為所有復(fù)雜的心理活動都是由這些基本元素所構(gòu)成的。
構(gòu)造心理學(xué)的積極意義是它使心理學(xué)擺脫了思辨的桎梏，走上了實(shí)驗(yàn)研究的道路，成為一門獨(dú)立的科學(xué)。
(二)機(jī)能主義心理學(xué)
產(chǎn)生于19世紀(jì)末，創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家詹姆士。杜威、安吉爾、桑代克、卡樂等都是這一學(xué)派的著名代表人物。機(jī)能心理學(xué)主張研究意識，比較強(qiáng)調(diào)意思的作用和功能。
(三)行為主義心理學(xué)
由美國心理學(xué)家華生于1913年開創(chuàng)的行為主義心理學(xué)，行為主義有兩個(gè)重要特點(diǎn)：一是反對研究意識，主張心理學(xué)研究行為；二是反對內(nèi)省，主張用客觀研究方法。華生把刺激——反應(yīng)(S—R)作為解釋行為的公式。新行為主義者托爾曼曾試圖在刺激與反應(yīng)之間引進(jìn)認(rèn)知、期望、目的等作為中間變量，但斯金納反對任何形式的內(nèi)因論，拒絕中間變量，認(rèn)為強(qiáng)化和改變行為的主要?jiǎng)恿κ怯袡C(jī)體“操作”環(huán)境的效果。赫爾則力圖從方法著手，拋棄“觀察——歸納”法，采用“假設(shè)——演繹”法，以便把心理學(xué)建成近似幾何學(xué)的演繹科學(xué)。
(四)格式塔心理學(xué)
1912年誕生于德國，后來在美國得到進(jìn)一步發(fā)展。該學(xué)派的創(chuàng)始人是惠特海默、考夫卡和苛勒；后期代表人物是勒溫。格式塔是從德文“Gestalt'’音譯而來，意為“完形”、“整體”。格式塔心理學(xué)反對把意識分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。這是和構(gòu)造主義和行為主義大相徑庭的。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素的總和，部分相加不等于全體，整體先于部分而存在，
并且制約著部分的性質(zhì)和意義。
格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)的“整體”觀點(diǎn)，以及關(guān)于知覺的組織原則，學(xué)習(xí)和思維的研究成果等至今仍有積極意義。
(五)精神分析心理學(xué)
這是由奧地利維也納精神病學(xué)家弗洛伊德于1900年創(chuàng)立的一個(gè)學(xué)派。它的理論主要來源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)。如果說構(gòu)造主義、機(jī)能主義和格式塔心理學(xué)重視意識經(jīng)驗(yàn)的研究，行為主義重視正常行為的分析，那么精神分析學(xué)派則重視異常行為的分析，并且強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象。弗洛伊德認(rèn)為人格是由本我、自我和超我構(gòu)成的系統(tǒng)。一個(gè)人的精神狀態(tài)是人格的這三種力量相互矛盾沖突的結(jié)果。弗洛伊德認(rèn)為意識是人的整個(gè)精神活動中很小的一部分，處于心理的表層。無意識才是人的精神活動的主體，處于心理的深層，它是被壓抑的或未變成意識的本能沖動。性欲則是人的所有本能沖動中持續(xù)時(shí)間最長、沖動力最強(qiáng)，對人的精神活動影響最大的本能。
精神分析學(xué)派把心理區(qū)分為和無意識，并關(guān)注需要、動機(jī)等心理的動力因素，這是他們的貢獻(xiàn)。但是，他們把人的行為都?xì)w于被壓抑的性欲的表現(xiàn)，認(rèn)為無意識決定意識，甚至決定社會發(fā)展則是錯(cuò)誤的。
(六)人本主義心理學(xué)
人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)50～60年代在美國產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種心理學(xué)思潮。它的主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯等人。人本主義心理學(xué)認(rèn)為，人的本質(zhì)是好的、善良的，他們不是受無意識欲望的驅(qū)使，并為實(shí)現(xiàn)這些欲望而掙扎的野獸。人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就會力爭達(dá)到某些積極的社會目標(biāo)。人本主義心理學(xué)反對行為主義只相信可以觀察到的刺激與反應(yīng)。認(rèn)為正是人們的思想、欲望和情感這些內(nèi)部過程和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，才使他們成為各不相同的個(gè)體。
人本主義心理學(xué)對傳統(tǒng)心理學(xué)的某些批判，對我們有啟發(fā)。但是，由于他們錯(cuò)誤地理解人的本質(zhì)，把人看成人性的人，而不是社會關(guān)系的總和。此外，人本主義心理學(xué)的許多主張還帶有綱領(lǐng)的性質(zhì)，他們對自己所使用的名詞缺乏明確的定義，也沒有具體說明他們所采用的研究方法，因而使他們的理論難以得到檢驗(yàn)。
(七)認(rèn)知心理學(xué)
認(rèn)知心理學(xué)起源于對行為主義心理學(xué)的反對。早期的認(rèn)知心理學(xué)以瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰為代表。20世紀(jì)20～30年代，皮亞杰通過一系列精心設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)，揭示了兒童思維發(fā)展的規(guī)律，建立了“發(fā)生認(rèn)識論”。皮亞杰重視智力問題，注重分析智力發(fā)展的結(jié)構(gòu)，這是和行為主義的觀點(diǎn)截然不同的。他的理論豐富和發(fā)展了科學(xué)的認(rèn)識論，促進(jìn)了兒童心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，推動了西方中小學(xué)課程及教學(xué)改革。
美國心理學(xué)家奈塞爾1967年發(fā)表了《認(rèn)知心理學(xué)》一書。這本書的出版標(biāo)志了現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的心理活動看做是信息處理系統(tǒng)，所以又稱為信息加工心理。
二、心理學(xué)研究的現(xiàn)狀
(一)多學(xué)科交叉和多層次整合
近20年來，心理學(xué)分別與一些自然科學(xué)和社會科學(xué)交叉，派生出許多具有交叉學(xué)科性質(zhì)的分支學(xué)科，這給它帶來許多學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。從心理學(xué)自身來看，這種學(xué)術(shù)交叉是其內(nèi)部的分化或研究層次的分離，同時(shí)，也會出現(xiàn)多層次的整合，雖然這兩種過程未必是同步的。
(二)應(yīng)用心理學(xué)分支發(fā)展迅速
近10～20年，一些西方發(fā)達(dá)國家提出教育改革問題，教育心理學(xué)發(fā)展迅速，并且確實(shí)提出了一些見解。由于計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，研究A-機(jī)交互作用的認(rèn)知工程心理學(xué)受到重視。此外，由于社會的需要，管理心理學(xué)、臨床心理學(xué)或健康心理學(xué)的研究增多了。這給整個(gè)心理學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。
(三)一些重大科學(xué)問題的研究提上心理學(xué)日程
意識、智力產(chǎn)生的問題是人類長期面臨的重大科學(xué)問題。過去對它只能做思辨性的議論或猜測，現(xiàn)在由于心理學(xué)、腦科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和信息科學(xué)等的迅速發(fā)展，已可以在科學(xué)基礎(chǔ)上應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)手段進(jìn)行認(rèn)真的研究。與此有關(guān)，長期困擾學(xué)術(shù)界的人的心理現(xiàn)象中的遺傳與環(huán)境、先天與后天的問題，也將獲得認(rèn)真的研究。
(四)心理學(xué)的前沿問題
1．認(rèn)知過程的心理機(jī)制。認(rèn)知過程的研究迄今為止仍是心理學(xué)研究的重點(diǎn)。近20年來尤以注意和記憶的研究進(jìn)展顯著，在理論和實(shí)踐上都有突破。注意研究提出激活和抑制雙重加工過程。記憶研究提出外顯記憶和內(nèi)隱記憶的劃分。
2．認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究。它主要研究認(rèn)知功能的腦機(jī)制。特別是對注意、知覺和學(xué)習(xí)記憶的神經(jīng)機(jī)制進(jìn)行研究近來極受重視。
3．智力與腦的關(guān)系。從心理學(xué)角度看，它是上述對各種認(rèn)知過程的神經(jīng)機(jī)制的高度概括。這是當(dāng)前極富挑戰(zhàn)性的問題。
4．意識和無意識問題。當(dāng)前的一個(gè)重要特點(diǎn)是研究意識和無意識的神經(jīng)機(jī)制。這與意識產(chǎn)生問題聯(lián)系起來而成為一個(gè)重大的科學(xué)問題。
5．兒童認(rèn)知發(fā)展。近年來，由于研究技術(shù)的進(jìn)步和方法上的創(chuàng)新，對嬰幼兒認(rèn)知能力的研究極大地改變了以往的看法。研究發(fā)現(xiàn)新生兒和嬰兒是有相當(dāng)認(rèn)知能力的，幼兒認(rèn)知事物并不必然表現(xiàn)為“前運(yùn)算”、“前邏輯”、“前因果”的特點(diǎn)。皮亞杰學(xué)派關(guān)于認(rèn)知發(fā)展普遍階段的理論受到人們的質(zhì)疑，人們正尋求新的理論構(gòu)架研究認(rèn)知發(fā)展。
6．學(xué)習(xí)過程。近年來從不同的角度對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行的研究都強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，從認(rèn)知心理學(xué)的角度曾得出“從做中學(xué)”；教育心理學(xué)則研究如何使學(xué)生主動參與教與學(xué)的過程。這種思路與過去傳統(tǒng)的教學(xué)思想和方法是不同的，它既培養(yǎng)了學(xué)生的好奇心和責(zé)任感，又促使他們對親身參與所習(xí)得的知識進(jìn)行思考。
7．人力資源開發(fā)。在經(jīng)濟(jì)全球化、社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和科技創(chuàng)新的條件下人力資源開發(fā)具有特殊的意義。
8．認(rèn)知工程心理學(xué)。由于計(jì)算機(jī)應(yīng)用于工程技術(shù)，人一機(jī)相互作用已逐漸被人一計(jì)算機(jī)的交互作用所取代。后者是人和計(jì)算機(jī)之間的對話和通訊，它通過物理層面和認(rèn)知層面來實(shí)現(xiàn)。這是兩個(gè)認(rèn)知系統(tǒng)之間的信息交換，需要應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)對它進(jìn)行研究，這已經(jīng)成為心理學(xué)和信息科學(xué)的研究熱點(diǎn)。
9．心理咨詢與心理治療。心理咨詢和心理治療在我國剛開展不久，主要應(yīng)用外國的理論和方法。由于國情不同，這些理論不能完全適用，因此有必要著重研究中國人的心理特征和心理障礙的表現(xiàn)形式，提出適合中國人心理咨詢與心理治療的理論和方法，使心理咨詢和心理治療的實(shí)踐能更加發(fā)展。
【考試評價(jià)目標(biāo)】
一、選擇題：
1．最簡單、最低級的心理現(xiàn)象是 ( )
A．感覺 B．知覺 C．記憶 D．注意
2．了解行為的自然狀態(tài)或?qū)σ恍╇[秘行為進(jìn)行研究時(shí)，最好采用 ( )
允觀察法 B．測驗(yàn)法 C．調(diào)查法 D．個(gè)案研究法
3．下列屬于間接收集資料的方法有 ( )
A．觀察法 B．測驗(yàn)法
C調(diào)查法 D．個(gè)案研究法
4．活動產(chǎn)品分析屬于 ( )
A．觀察法 B．測驗(yàn)法 C調(diào)查法 D．個(gè)案研究法
5．下列現(xiàn)象只有( )屬于認(rèn)識過程。
A．情緒 B．興趣 C．能力 D．思維
6．科學(xué)家為了攻克科技難關(guān)而廢寢忘食，這是( )的具體表現(xiàn)。
A．情感 B．意志 C．性格 lD．想象
7．有常模進(jìn)行比較的心理學(xué)研究方法是 ( )
A．實(shí)驗(yàn)法 B．調(diào)查法 C．測驗(yàn)法 D．個(gè)案研究法
8．人的心理現(xiàn)象主要包括 ( )
A認(rèn)識過程和意志過程 B．意志過程和情感過程
C．認(rèn)識過程和情感過程 D．心理過程和個(gè)性心理
9．在人的心理活動過程中伴隨著的心理狀態(tài)是 ( )
A．情感 B．注意 C意志 D．認(rèn)識
10．心理學(xué)是研究( )的科學(xué)
A．心理過程 B．心理狀態(tài) C心理特征 D．心理現(xiàn)象
11．對單一研究對象的某個(gè)或某些方面進(jìn)行廣泛深入研究的方法是 ( )
A、個(gè)案法 B調(diào)查法 C測驗(yàn)法 D．觀察法
12．構(gòu)造主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是 ( )
A．馮特 B．詹姆士 D．華生 D．弗洛伊德
13．行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是 ( )
A．詹姆士 B．華生 C馬斯洛 D．奈塞
14．比較強(qiáng)調(diào)意思的作用和功能，認(rèn)為意識的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的心理
學(xué)流派是 ( )
A．人本主義心理學(xué) B．行為主義心理學(xué)
C．機(jī)能主義心理學(xué) D．格式塔心理學(xué)
15．重視人的異常行為的分析，并且強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象的心理學(xué)流
派的是 【 )
A．行為主義心理學(xué) B。格式塔心理學(xué)
C、精神分析心理學(xué) D．人本主義心理學(xué)
16．在心理發(fā)展過程中，屬于人本主義心理學(xué)流派的心理學(xué)家 ( )
A．弗洛伊德 B．羅杰斯 C魏特海默 D．斯金納
17．心理是物質(zhì)發(fā)展到高級階段的屬性，是物質(zhì)的一種反映形式，心理的器官是
( )
A．神經(jīng)元 B．神經(jīng)系統(tǒng) C大腦 D．大腦皮層
18．由實(shí)驗(yàn)者安排的刺激情境或?qū)嶒?yàn)情境并由其操縱借以引起被試反應(yīng)的因素或
條件是 ( )
A．自變量 B．因變量 C無關(guān)變量 D．控制變量
19．用標(biāo)準(zhǔn)化量表對個(gè)體的心理特征進(jìn)行研究的方法是 ( )
A．實(shí)驗(yàn)法 B．觀察法 C調(diào)查法 D．測驗(yàn)法
20．心理活動的源泉和內(nèi)容是 ( )
A．感覺與知覺B．客觀現(xiàn)實(shí) C認(rèn)識過程 D．思維
參考答案：
1．A 2．B 3．C 4．C 5．D 6．B 7．C 8．D 9．B 10．D 11．A
12．A 13．B 14．C 15．C 16．B 17．C 18．A 19．D 20．B
二、填空題：
1．心理現(xiàn)象可以從心理過程和________兩個(gè)方面進(jìn)行研究。
2．心理過程包括______過程、情感過程和______過程。
3．個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和______。
4．古希臘哲學(xué)家______的______一書被認(rèn)為是歷史上最早系統(tǒng)論述心理
學(xué)思想的著作。
5·心理學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)是從______年德國心學(xué)家______在萊比錫
大學(xué)建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室開始的。
6．從學(xué)科性質(zhì)上看，心理學(xué)是一門與自然科學(xué)和社會科學(xué)都有關(guān)系的______科學(xué)。
7．認(rèn)識過程是指由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地反映客觀事物的特征、聯(lián)系與關(guān)系的
心理活動，主要包括感覺、知覺、______、______和想象。
8·探索心理規(guī)律就是要查明環(huán)境因素、機(jī)體因素、心理因素的變化與——的關(guān)系。
9．人的心理實(shí)質(zhì)是；心理是______的機(jī)能、是對______的反映。
10．實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和______。
11．調(diào)查法可分為：談話、問卷和______幾種具體方式。
12．在日常條件下，對某些因素加以控制或改變?nèi)パ芯咳说男睦淼姆椒ń?/font>
______實(shí)驗(yàn)法。
13．一般認(rèn)為______1967年寫的第一本______著作時(shí)，才正式建立“認(rèn)
知心理學(xué)”這一心理學(xué)的新方向。
14．影響人的心理活動的因素概括起來有三類：環(huán)境因素、______和
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
參考答案：
1．個(gè)性心理特征2．認(rèn)識；意志3．性格4．亞里士多德：《論靈魂》 5．
1879；馮特6．邊緣7．記憶；思維8、心理變化9．人腦；客觀現(xiàn)實(shí) 10．自
然實(shí)驗(yàn)法11．活動產(chǎn)品分析 12．自然 13、奈塞；認(rèn)知心理學(xué) 14．生理因素；
心理因素
三，名詞解釋
1．心理學(xué)：是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。
2．心理現(xiàn)象：是心理過程和個(gè)性心理特征的統(tǒng)一體。
3．心理學(xué)研究的客觀性原則：即實(shí)事求是的原則，客觀地研究人的心理和行為應(yīng)
該具備下列條件：所研究的心理或行為應(yīng)該是可以觀察的、可以測量的。
4．心理學(xué)研究的發(fā)展性原則：是將人的心理活動看成是一個(gè)變化的過程，在發(fā)展
中研究個(gè)體在不同年齡階段上心理的發(fā)生和發(fā)展。
5．心理學(xué)研究的系統(tǒng)性原則：對心理現(xiàn)象的研究必須在各個(gè)因素的前后聯(lián)系、相互作用的關(guān)系中去分析認(rèn)識。
6．心理學(xué)研究的教育性原則：在進(jìn)行心理研究時(shí)，研究的選題、使用的方法和程序不應(yīng)損壞被試的身心發(fā)展，而應(yīng)該符合教育的原則，特別是當(dāng)被試是兒童時(shí)，更應(yīng)注意這個(gè)問題。
7．觀察法：有目的、有計(jì)劃地觀察在一定條件下言行的變化，作出詳盡的記錄，然后進(jìn)行分析處理，從而判斷其心理活動的方法。
8．實(shí)驗(yàn)法：按照研究目的有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件去主動引起或改變被試的心理活動，從而進(jìn)行分析研究的方法。
9．測驗(yàn)法：通過標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)來研究個(gè)體心理或行為差異的一種方法。
10．調(diào)查法：是指同時(shí)向一個(gè)總體的有代表性的樣本問一些同樣的問題。
11．個(gè)案研究法：對單一研究對象的某個(gè)或某些方面進(jìn)行廣泛深人研究的方法，也稱個(gè)案法。 、
四、簡答題：
1．簡述心理過程及其相互關(guān)系。
答：心理過程是人的心理活動發(fā)生、發(fā)展過程，是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映過程。心理過程包括認(rèn)識過程、情緒情感過程和意志過程。其中，認(rèn)識過程包括感覺、知覺、記憶、思維和想象。情緒情感過程包括快樂、悲哀、憤怒、恐懼的原始情緒；心境、激情和應(yīng)激的情緒狀態(tài)以及道德感、美感和理智的社會情感。意志過程包括自覺確定目的并作出決定的行動計(jì)劃階段和克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的執(zhí)行計(jì)劃階段。認(rèn)識過程、情緒情感過程和意志過程三者于的行為活動之中。認(rèn)識過程是情緒情感和意志過程產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒有認(rèn)識活動，人既不會產(chǎn)生情緒情感，也不可能有自覺的、堅(jiān)強(qiáng)的意志。情緒情感和意志過程又反作用于認(rèn)識過程，沒有人的情緒情感的推動或缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志，認(rèn)識活動就不可能發(fā)展和深人。
五、論述題：
1.知、情、意三者的關(guān)系。
答：認(rèn)識過程、情感過程和意志過程并不是孤立、不相聯(lián)系的，而是一個(gè)統(tǒng)一的總體，它們、相互制約、相互滲透。
(1)認(rèn)識過程、情感過程的關(guān)系：一方面認(rèn)識過程是產(chǎn)生情感的基礎(chǔ)，對一個(gè)事物有所知，才能有所感，即只有對客觀事物有了一定的認(rèn)識，才能引起一定的情感。而且，隨著認(rèn)識過程的深化，情感也會隨著變化。另一方面，情感過程也反作用于認(rèn)識過程。這種作用有消極的，也有積極的，它可以加強(qiáng)或提高認(rèn)識過程的積極性，提高人們認(rèn)識活動的效率，也可以降低認(rèn)識過程的積極性，甚至起到阻礙的作用。
(2)認(rèn)識過程與意志過程的關(guān)系。一方面，認(rèn)識過程是意志活動的前提。人只有認(rèn)識了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，才有可能在進(jìn)行意志活動時(shí)正確地確定自己的目的，選擇實(shí)現(xiàn)目的的途徑、方式、方法等等。此外，在執(zhí)行意志決定的過程中，通常要通過認(rèn)識活動預(yù)見行動的進(jìn)程。另一方面，意志也可以影響人的認(rèn)識過程。意志使人在認(rèn)識過程中更具有目的性和方向性，不斷克服困難，使認(rèn)識更加深入。一個(gè)沒有堅(jiān)強(qiáng)意志的人，是不可能完成復(fù)雜的認(rèn)識活動的。
(3)意志過程和情感過程的關(guān)系。首先，人的情感對意志行動有一定的影響。積極愉快的情感可以提高人的活動的積極性，成為意志行動的動力。消極不愉快的情感會降低人的活動積極性，削弱人的斗志，妨礙意志活動的進(jìn)行。第二，意志可以調(diào)節(jié)人的情感。意志堅(jiān)強(qiáng)的人可以控制消極的情感，不畏困難，在逆境中干出一番事業(yè)來。相反，如果一個(gè)意志薄弱，他就會被消極的情感所左右，最終將一事無成。
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