甘肅舟曲發(fā)生的特大災(zāi)害讓我們?yōu)槊恳粋€(gè)生命的逝去扼腕嘆息。在為逝者寄去哀思的同時(shí)，我們更應(yīng)該讓每個(gè)生者、每個(gè)孩子懂得生命的價(jià)值與意義，珍惜生命，敬畏生命、感恩生命。北京師范大學(xué)肖川教授選編的“生命教育系列讀本”以生命教育為主線，通過(guò)一個(gè)個(gè)成長(zhǎng)中的小故事告訴我們：學(xué)校應(yīng)是生命的樂(lè)園，教師要潤(rùn)澤生命，讓每個(gè)生命幸福成長(zhǎng)。 

  ■本報(bào)記者 張貴勇  

  生命教育旨在讓校園生活充滿關(guān)懷、激勵(lì)、溫暖與成就感，并讓師生都能感受生活的意義和美好

  記者：如今在教育理論界和實(shí)踐界，“生命教育”這個(gè)詞已經(jīng)廣為流傳，你為何想做“生命教育系列讀本”？生命教育的內(nèi)涵和目的是什么？

  肖川：生命是宇宙間的奇跡，是上蒼饋贈(zèng)給我們的最珍貴的禮物，因而我們對(duì)生命需要有一種敬畏感，而教育則是人類自身饋贈(zèng)給生命的最珍貴的禮物。教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，它的存在是為了不斷完善個(gè)體生命，引領(lǐng)個(gè)體的完美與幸福。

  然而，當(dāng)今的教育過(guò)分地追求知識(shí)的掌握、智能的發(fā)展和學(xué)業(yè)的成功，缺少對(duì)人的生活和生命的關(guān)注，缺乏對(duì)個(gè)體心靈的關(guān)注。這種不當(dāng)?shù)慕逃齼r(jià)值追求，使教育忘卻了引領(lǐng)人之幸福的使命，導(dǎo)致人們學(xué)到了知識(shí)而不懂生活，獲得了世俗意義上的成功卻失去了生命的華美。如果一種教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)很多，卻沒(méi)學(xué)會(huì)如何幸福生活，那么這種教育至少是殘缺的，甚至可能是反生命、反教育的。

  我們倡導(dǎo)的生命教育是對(duì)應(yīng)試教育、就業(yè)教育、技能教育等僅僅服務(wù)于學(xué)生的生存競(jìng)爭(zhēng)的教育的揚(yáng)棄和超越，是引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命、敬畏生命、感恩生命、享受生命的教育。也就是說(shuō)，生命教育所要達(dá)到的目標(biāo)不僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，更要引導(dǎo)學(xué)生理解生活、思考生命的意義，從而去追求幸福生活。正是從這個(gè)意義出發(fā)，選編了“生命教育系列讀本”。

  生命教育是為學(xué)生的幸福人生奠基的教育，也是始終關(guān)注教師生活幸福指數(shù)的教育。它是以生命為中心和原點(diǎn)而展開(kāi)的教育，讓校園生活充滿關(guān)懷、激勵(lì)、溫暖與成就感，并讓每個(gè)師生都能夠更加真切地感受生活的意義和美好。

  世界上許多國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始了生命教育的實(shí)踐。可以說(shuō)，生命教育進(jìn)入課程領(lǐng)域是教育的一個(gè)進(jìn)步

  記者：目前，不少地方和學(xué)校都開(kāi)展了生命教育地方課程和校本課程的探索。你認(rèn)為是否有必要開(kāi)設(shè)專門(mén)的生命教育課程？

  肖川：我認(rèn)為是有必要的。作為一種新的教育思想，生命教育不僅是純粹的理念或是在某種理念支配下的一套規(guī)則，而且是涵蓋多重主題的教育實(shí)踐領(lǐng)域，是地方課程和校本課程建設(shè)的重要領(lǐng)域。

  青少年是未來(lái)社會(huì)的主人，教育應(yīng)該使每名學(xué)生都享有幸福人生，進(jìn)而成為自由社會(huì)的建設(shè)者?？傮w來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)青少年擁有奮發(fā)成才的志向、堅(jiān)韌不拔的意志和自強(qiáng)不息的品格。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的社會(huì)背景下，享樂(lè)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等消極因素在一定程度上也影響了青少年的生命價(jià)值觀和生活方式。許多青少年缺乏基本的生存知識(shí)和應(yīng)急自救本領(lǐng)，在發(fā)生自然災(zāi)害、意外事故和公共安全事件時(shí)，不懂得保護(hù)和挽救生命。我們經(jīng)?？梢钥吹缴湃サ膱?bào)道，讓人痛心。因此，當(dāng)前迫切需要引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的生命觀和價(jià)值觀，從而形成樂(lè)觀積極的生命態(tài)度，掌握基本的生存和生活技能，進(jìn)而激發(fā)生命的潛能，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。

  而且，現(xiàn)代教育在強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)功能的同時(shí)，越來(lái)越注重教育對(duì)個(gè)體生命的作用和影響。21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》序言的開(kāi)篇就指出：“教育在人和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展中起著重要作用?！薄秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》也明確提出：重視安全教育、生命教育、國(guó)防教育、可持續(xù)發(fā)展教育。促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

  記者：國(guó)外開(kāi)展生命教育的情況如何？有哪些地方值得我們借鑒？

  肖川：出于對(duì)生命的關(guān)懷和尊重，世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)先行一步開(kāi)始了生命教育的實(shí)踐。美國(guó)、日本、新加坡等自然災(zāi)害頻發(fā)國(guó)家，生命意識(shí)教育、應(yīng)急避險(xiǎn)教育等內(nèi)容都是學(xué)校的必修課。澳大利亞、英國(guó)等更是通過(guò)國(guó)家干預(yù)來(lái)達(dá)成和推進(jìn)生命教育。我國(guó)臺(tái)灣和香港地區(qū)教育主管部門(mén)也高度關(guān)注生命教育的推進(jìn)和發(fā)展，制訂了一系列的計(jì)劃，如2000年臺(tái)灣教育部門(mén)成立了生命教育委員會(huì)，并把2001年定為生命教育年。可以說(shuō)，生命教育進(jìn)入課程領(lǐng)域是教育的一個(gè)進(jìn)步。

  生命教育的理念和課程在我國(guó)已有了初步的實(shí)踐，但在理論、實(shí)踐和制度層面還存在諸多問(wèn)題和障礙

  記者：你主持了教育部關(guān)于生命教育的規(guī)劃課題，也走訪并指導(dǎo)著全國(guó)各地許多生命教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校，你認(rèn)為目前我國(guó)生命教育的現(xiàn)狀如何？

  肖川：1968年，美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想。而后，許多國(guó)家和地區(qū)都開(kāi)展了生命教育的探索，我國(guó)也不例外。2004年12月，遼寧省啟動(dòng)了“中小學(xué)生命教育工程”，制訂了《中小學(xué)生命教育專項(xiàng)工作方案》。2005年6月，上海市出臺(tái)了《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要（試行）》。同年，湖南省也頒布了《湖南省中小學(xué)生命與健康教育指導(dǎo)綱要（試行）》。此外，江蘇常州、福建泉州、湖北咸寧等地也制定了相關(guān)政策，開(kāi)展了區(qū)域性的生命教育實(shí)驗(yàn)。

  汶川地震后，社會(huì)各界對(duì)生命教育給予了前所未有的關(guān)注，許多人大代表和政協(xié)委員呼吁將生命教育納入素質(zhì)教育的范疇。2008年9月1日，中央電視臺(tái)推出了以生命教育為主題的“開(kāi)學(xué)第一課”，教育部倡議全國(guó)中小學(xué)生每年每學(xué)期都進(jìn)行應(yīng)急避險(xiǎn)教育。地方教育行政部門(mén)對(duì)生命教育地方課程建設(shè)的步伐也有所加快，黑龍江、四川、云南等省份的中小學(xué)陸續(xù)開(kāi)展了生命教育課程、教材的研究與建設(shè)。2010年4月，北京師范大學(xué)生命教育研究中心成立，并與部分地區(qū)和學(xué)校合作建立生命教育實(shí)驗(yàn)基地，開(kāi)展生命教育實(shí)驗(yàn)。

  記者：我國(guó)在開(kāi)展生命教育過(guò)程中存在哪些問(wèn)題？

  肖川：生命教育的理念和課程在我國(guó)已得到了廣泛的認(rèn)同和初步的實(shí)踐。但是，目前我國(guó)生命教育還存在許多問(wèn)題和障礙：一是缺乏深入而系統(tǒng)的研究。目前生命教育研究的理論、實(shí)踐和制度層面都還不夠全面和深入，尚沒(méi)有系統(tǒng)的生命教育課程操作模式、課程資源開(kāi)發(fā)和教學(xué)策略研究。二是缺乏相關(guān)政策和課程標(biāo)準(zhǔn)。生命教育至今還沒(méi)有生命教育的行動(dòng)綱領(lǐng)和課程標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致對(duì)生命教育課程的意義、目標(biāo)、內(nèi)涵與組織實(shí)施認(rèn)識(shí)模糊，操作失當(dāng)。三是缺乏專業(yè)的生命教育教師隊(duì)伍。目前，自教育部到基層教育行政部門(mén)，都沒(méi)有生命教育教師培訓(xùn)的專門(mén)部門(mén)，也沒(méi)有將生命教育納入教師培訓(xùn)，存在“無(wú)人教”和“不知教”的狀況。此外，生命教育教材版本眾多，質(zhì)量參差不齊，可供參考的教學(xué)案例不多。

  生命教育關(guān)注每位教師的幸福與專業(yè)成長(zhǎng)，因?yàn)橹挥薪處煋碛新殬I(yè)自豪感、成就感，才有可能營(yíng)造更優(yōu)質(zhì)的教育氛圍

  記者：剛才你提到了生命教育實(shí)施過(guò)程中的許多問(wèn)題，那么對(duì)于中小學(xué)開(kāi)展生命教育研究與實(shí)踐，你有什么好的建議？

  肖川：中小學(xué)生命教育的研究與實(shí)踐可從三個(gè)方面著手：一是創(chuàng)建充滿生命情懷的校園文化；二是探索生命教育課程、教材和教法；三是打造生命化的課堂。其中的關(guān)鍵則在于關(guān)注每位教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)。之所以要特別強(qiáng)調(diào)教師的幸福人生，是因?yàn)楦嗟慕處煾械铰殬I(yè)的自豪感、成就感并進(jìn)而感受到生活的幸福感之后，優(yōu)質(zhì)的教育才有可能。

  教師幸福人生的營(yíng)造有助于教師的專業(yè)成長(zhǎng)，較高的生活幸福指數(shù)意味著低焦慮感、低倦怠感、高成就動(dòng)機(jī)和高自尊需要，也意味著沒(méi)有太多的后顧之憂，悅納自我，心存感激和追求卓越。而簡(jiǎn)單地用師德一味地來(lái)要求教師要如何有愛(ài)心、有耐心地對(duì)待學(xué)生，對(duì)教師自身的生存狀態(tài)不管不顧、不聞不問(wèn)就很有些“道德綁架”、“精神施虐”的味道。中國(guó)歷來(lái)有“道德虛偽”、“偽崇高”的惡劣傳統(tǒng)，對(duì)人進(jìn)行“道德綁架”就是被常常采用的伎倆。這是我們今天需要特別警惕和摒棄的。

  教師的專業(yè)成長(zhǎng)與幸福人生的營(yíng)造相互促進(jìn)，有利于優(yōu)質(zhì)教育氛圍的營(yíng)造。為了能為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，全社會(huì)都應(yīng)該關(guān)注教師的生存狀態(tài)、關(guān)注教師的專業(yè)成長(zhǎng)，切實(shí)提高教師各方面的待遇和社會(huì)地位，從而讓生命教育更好貫穿于教育教學(xué)活動(dòng)之中。