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實例應(yīng)用
通過前面的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)了解了六爻的卦理知識，接下來，就是運用這些知識，進行實際運用。 第一節(jié) 應(yīng)期： 自古至今,關(guān)于測卦都重視吉兇的應(yīng)期，何謂應(yīng)期？應(yīng)期就是你所測事發(fā)生的日期，或年、或月或日，或時間。則所謂的“遠(yuǎn)應(yīng)年月；近應(yīng)日時”。 關(guān)于應(yīng)期者，眾說紛紜，方法也很多，很復(fù)雜，生世生用神者吉，克世克用神者兇。自測則以世為用神，測他則以對應(yīng)的六親為用神。 用神旺而不動或用神合住，以沖合之期斷（合待沖）， 用神旺而不動或用神動而化合、或合其他靜爻、或合日建月建、或他爻動合用神，必待沖掉合神之日、月為應(yīng)期。 比如亥日測求財，得寅木妻財為用神，如發(fā)動（如臨日建月建則未必要動），則“巳”日或月可得（或寅申可得）。 用神逢沖，以合沖之期斷(沖待合)， 用神動而化沖、或沖其他靜爻、或沖日建月建、或他爻動沖用神，必待合去沖神之日、月為應(yīng)期。 比如亥日測求財，得妻財為用神，則“巳”日或月可得（或寅申可得）。 用神休囚，以生旺之期斷，用神無氣，以生旺之期斷；卦中用神不受日建月建動爻之生為休囚無氣，須在長生、帝旺之日或旺相于月為應(yīng)期。 用神受制，以制殺之期斷 “殺”、“制”都是克，比如用神寅木被動爻申金所克制，則必須在巳午火之日、月為應(yīng)期，因為申金是克制寅木的“殺”，那么巳午火便是“制殺”之物了，所以“制殺”就是巳午之期（月、日）；用神得時旺，動而又遇生扶以生扶之期斷之，這里的時指年、月、日，有時也可指“時”，即遠(yuǎn)應(yīng)年月，近應(yīng)日時是也。那么，“得時旺”就是與日建月建五行相同或受月日建之生者，如果發(fā)動遇其變爻或其他靜爻生扶者，以生扶之神當(dāng)值為應(yīng)；但如遇用神爻地支與月建或日建地支相同者，也有人以當(dāng)日或當(dāng)月斷的。 用神不現(xiàn)（伏藏），以出現(xiàn)之期斷，用神不現(xiàn)，以伏神之地當(dāng)值之月、日斷之。 用神逢空，以出空之期斷。 用神逢旬空，以出空之當(dāng)值之月、日期斷之。 由于應(yīng)期很復(fù)雜，無法一一例舉和解釋。 第二節(jié) 應(yīng)期參考： 例如測病則以病愈之期為吉應(yīng)，死亡或病加重之期為兇應(yīng)。他事可依推吉兇之應(yīng)。 現(xiàn)在摘錄邵偉華《講義》中自測病世爻丑土為用神的六種定法如下，僅供參考。 一、生克應(yīng)期 1、生世生用神之應(yīng)期：自測病以世爻丑土為用神，巳午火為原神，亦即巳午火為生世之神，所以是生世（生用神之神－吉應(yīng)），所以是巳午火能生丑土之期，為病愈之應(yīng)期，即如巳午火被亥子水沖克時待沖克亥子水或亥子水入墓之時為病愈之應(yīng)期；若巳午火旬空月破，待出空填實或逢合之時為病愈之應(yīng)期；若巳午火貪合忘生，待其逢沖之時為病愈之應(yīng)期；若巳午火伏藏不現(xiàn)，待其出現(xiàn)之時為病愈之應(yīng)期；若巳午火靜而不動，待巳午火當(dāng)值之時為病愈之應(yīng)期。 2、克世克用神之應(yīng)期：克世克用神一般多為兇，但如測行人，則有“用神克世人即回”的說法，不為兇論；還有，測官訟則以官鬼為用神，官鬼是克我之物，官鬼被克制自然是吉事，凡克世克用神者為忌神，如果世用是木，則克世克用者必定是申酉之金，故必在申酉金當(dāng)值之時為應(yīng)期，申酉金逢仇神（辰戌丑未）日、月之生為應(yīng)期，若申酉金逢旬空月破，則待出空、逢合之日為應(yīng)期，也有在申酉金臨長生之時為應(yīng)期，苦申動化酉化進神則酉當(dāng)值之時為應(yīng)期，如動化退神（則酉動化申），有以待寅沖（寅沖申）為應(yīng)期的，也有逢申為應(yīng)期的；總之，忌神化退、逢墓、入墓、化墓絕、化死、化合為好。 二、旬空應(yīng)期 凡測事吉者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、時事成，凡測事兇者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、時災(zāi)至，假如在甲辰日測求財，得寅卯木財爻為用神，必須是在寅卯木出空之日得財，如測疾病兇事，寅卯木為忌神的情況下，則待寅卯木出空之日必有災(zāi)禍臨身。用神旬空發(fā)動，在出空值日應(yīng)吉兇，用神動空化空，也是在出空值日應(yīng)吉兇。 三、逢合應(yīng)期 三合、六合有吉有兇，吉喜合，兇忌合。行人逢合為絆神，行而不行，歸而不歸，故也忌合?？喈?dāng)日卦中功動爻、或與日建、月建三合局全者無沖克，可斷當(dāng)日應(yīng)事吉兇。合局中有一爻逢沖破者，必待該爻逢合之期為應(yīng)事吉兇；如一靜 爻，二爻發(fā)動者，必待靜爻當(dāng)值之期應(yīng)吉兇，一爻逢空（臨空、動空、化空），必待出空之期應(yīng)吉兇，如靜而逢合、動而逢合，須待沖合之期應(yīng)吉兇，三合六合，凡有與日、月合者，須以沖合之期應(yīng)吉兇。如化絕則須待生旺之期應(yīng)吉兇，化墓、入墓（動墓、月墓、日墓）須待沖墓之期應(yīng)吉兇。 四、逢沖應(yīng)期 逢沖則指六沖，喜慶之事忌沖，沖則散，散則不吉，兇事喜沖，沖散則吉。近病逢沖則愈，遠(yuǎn)病逢沖則死；用神逢沖，在逢合之期應(yīng)吉兇，用神被沖空，在用神填實之期應(yīng)吉兇，假如逢寅則在寅申之日月應(yīng)吉兇。 五、三刑應(yīng)期 三刑在兇災(zāi)禍患之事，逢之其災(zāi)不輕，世爻、用神遇刑，值日之期為兇事之應(yīng)；相刑之爻有一爻旬空，則在該爻出空之期為應(yīng)吉兇，有一爻入墓，在沖墓之期應(yīng)吉兇，有一爻休囚則待生旺之期應(yīng)吉兇。 六、入墓應(yīng)期 入墓有三：用爻入墓、入動墓、動而化墓；用神忌入墓，忌神宜入墓，用爻重疊太過，也宜墓庫收藏。故入墓者也有吉有兇，用神入墓者必待沖墓之期應(yīng)吉兇，用神重疊或太過，墓爻當(dāng)值之期為應(yīng)期，例如用神為寅財爻，卦中有兩寅；又是在寅月或寅日測卦，又得動爻之生，稱為重疊太過，寅屬木，木墓在未，必以未日或月為應(yīng)期。如用神是辰戌丑未四庫，逢重疊太過，則以克土的寅卯當(dāng)值為應(yīng)期。 |
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