篆 勢

　　字畫之始，因于鳥跡，倉頡循圣，作則制文。體有六篆，要妙入神?；蛳簖斘?，或比龍鱗，紆體效尾，長翅短身。頹若黍稷之垂穎，蘊若蟲蛇之棼緼。揚波振激，鷹跱觶鳥震，延頸協(xié)翼，勢似凌云?；蜉p舉內(nèi)投，微本濃末，若絕若連，似露緣絲，凝垂下端。從者如懸，衡者如編，杳杪邪趣，不方不圓，若行若飛，蚑蚑翾翾。

　　遠而望之，若鴻鵠群游，絡(luò)繹遷延。迫而視之，湍漈不可得見，指撝不可勝原。研桑不能數(shù)其詰屈，離婁不能睹其隙間。般倕揖讓而辭巧。籀誦拱手而韜翰。處篇籍之首目，粲粲彬彬其可觀。摛華艷于紈素，為學(xué)藝之范閑。嘉文德之弘蘊，懿作者之莫刊。思字體之俯仰，舉大略而論旃。

隸 勢

　　鳥跡之變，乃惟佐隸。蠲彼繁文，崇此簡易。厥用旣宏，體象有度。奐若星陳，郁若云布。其大徑尋，細不容髪，隨事從宜，靡有常制?；蝰妨掷驒北柔樍??；蝽破嚼K直，或蜿蜒膠戾。或長邪角趣，或規(guī)旋矩折。修短相副，異體同勢，奮筆輕舉，離而不絕。纖波濃點，錯落其間。若鐘虡設(shè)張，庭燎飛煙。嶄嵓嶻嵯，高下屬連。似崇臺重宇，層云冠山。遠而望之，若飛龍在天；近而察之，心亂目眩。奇姿譎誕，不可勝原。研桑所不能計，辛賜所不能言。何草篆之足算，而斯文之未宣？豈體大之難睹？將秘奧之不傳？聊俯仰而詳觀，舉大較而論旃。

筆 論

　　書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之。若迫于事，雖中山兔豪，不能佳也。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對至尊，則無不善矣。

　　為書之體，須入其形。若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月。縱橫有可象者，方得謂之書矣。

九 勢

　　夫書肇于自然，自然既立，陰陽生矣，陰陽既生，形勢出矣。藏頭護尾，國在其中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。
　　凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。
　　轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無使節(jié)目孤露。
　　藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。
　　藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。
　　護尾，畫點勢盡，力收之。
　　疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。
　　掠筆，在于趲鋒峻趯用之。
　　澀勢，在于緊駃戰(zhàn)行之法。
　　橫鱗，豎勒之規(guī)。
　　此名九勢，得之雖無師授，亦能妙合古人。須翰墨功多，即造妙境耳。

　　蔡邕：（公元132一192）東漢文學(xué)家、書法家。字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南〕人。漢獻帝時曾拜左中郎將，故后人也稱他“蔡中郎”。

　　蔡邑除通經(jīng)史，善辭賦等文學(xué)外，書法精干篆、隸。尤以隸書造詣最深，名望最高，有“蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神力”的評價。

　　漢靈帝熹平四年蔡邕等正定儒家經(jīng)本六經(jīng)文字。蔡邕認為這些經(jīng)籍中，由于俗儒芽鑿附會，文字誤謬甚多，為了不貽誤后學(xué)，而奏請正定這些經(jīng)文。詔允后，邕親自書丹于碑，命工鐫刻，立于太學(xué)門外，碑凡46塊，這些碑稱《鴻都石經(jīng)》，亦稱《熹平石經(jīng)》。

　　據(jù)說石經(jīng)立后，每天觀看及摹寫人坐的車，有100O多輛。

　　靈帝命工修理鴻部門（東漢時稱皇家藏書之所為鴻都），工匠用掃白粉的帚在墻上寫字，蔡邕從中受到啟發(fā)而創(chuàng)造了“飛白書”。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨特的書體，唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時說“飛白妙有絕倫，動合神功”。

　　蔡邕因負盛名，所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據(jù)說其真跡在唐時已經(jīng)罕見。

　　熹平石經(jīng)：也稱《石經(jīng)》．漢靈帝嘉平四年（公元175年），蔡邕等建議在太學(xué)建立正定的六經(jīng)標準文字，以免貽識后學(xué)，為此而立。傳為蔡邕所書。碑石共46個，太學(xué)舊址在今洛陽市，碑立太學(xué)門前。幾經(jīng)動亂，原碑早已無存。自宋以來，常有殘石出上，據(jù)說現(xiàn)已集存80OO多字，字體方正，結(jié)構(gòu)謹嚴，是當時通行的標準字體。