湘西趕尸進(jìn)化論--現(xiàn)代人對(duì)湘西趕尸的猜測(cè)。象“湘西趕尸”這樣一種偉大神秘的傳說，總會(huì)有人不斷地加以關(guān)注并投入時(shí)間來研究。對(duì)與不對(duì)，沒有歷史學(xué)家、考古學(xué)家的定論，反正是好玩，大家一起開心而已。

湘西自古為貧困山區(qū)，山?jīng)r險(xiǎn)峻崎嶇，居民謀生不易。許多湘西人因而出外工作，最后客死外地。這個(gè)時(shí)候負(fù)責(zé)將尸體運(yùn)回湘西老家安葬的行業(yè)就應(yīng)運(yùn)而生。但是由于湘西地區(qū)均為難行之狹小山路，無法用車運(yùn)送，故在最開始，是以一對(duì)一的方式，由運(yùn)尸人獨(dú)力背負(fù)尸體，運(yùn)送回湘西。（夜郎帝國(guó)注：這種說法，跟所有的網(wǎng)文一樣，強(qiáng)調(diào)了湘西的山路難行，但忽略了湘西地區(qū)水路發(fā)達(dá)，湘西人從來都有水路可走?？退劳獾兀\(yùn)送回湘西，肯定是要走水路的，到了湘西地界，全是高山峻嶺，才有“趕尸”的必要。）

在需要一次運(yùn)送多具尸體時(shí)，運(yùn)尸人就必需借用工具。在偏遠(yuǎn)的崎嶇山路中，能用的也就只有四處可見的竹子。但是以竹子搭成的運(yùn)尸擔(dān)架，兩個(gè)運(yùn)尸人一次也只能運(yùn)送二至三具橫躺的尸體。

于是有聰明的運(yùn)尸人就發(fā)明了將尸體垂直固定于竹子上的方法，兩個(gè)運(yùn)尸人就可以輕松地運(yùn)送四至五具尸體。（夜郎帝國(guó)注：每具尸體平均以120斤計(jì)，四至五具尸體重量達(dá)到500至600斤，這對(duì)運(yùn)尸人的力量是個(gè)極大的挑戰(zhàn)。而且湘西山路多，本身就是趕尸存在的前提，上山下坡時(shí)，這5、6百斤重的尸隊(duì)可真是個(gè)巨大的麻煩。所以這種說法有些扯蛋。）

固定的方法為將竹子穿過腋下，并將尸體的雙手置于竹子的上方，以粗麻繩將雙手由手腕直到腋下挷緊。如此一來，就算運(yùn)尸人以兩根竿桿同時(shí)運(yùn)送四至五具尸體，行走于高低不平的山路上時(shí)，尸體也不會(huì)掉落。

中國(guó)傳統(tǒng)服飾都是寬袍大袖，壽衣也不例外，所以綁在雙手下方的竹竿，會(huì)穿入壽衣袖口后，再由后方穿出，完全被壽衣遮蓋。所以在夜里遠(yuǎn)遠(yuǎn)看起來，就如一隊(duì)尸體平舉雙手，跟在運(yùn)尸人背后列隊(duì)而行。

由于竹子是有韌性的材料，在承載生物運(yùn)送時(shí)會(huì)因竹桿彎曲受力而上下晃動(dòng)。于是起立的尸體就如同跳躍般，跟在前方運(yùn)尸人背后前進(jìn)。由于要避免白天太陽直曬的高溫造尸體腐敗，運(yùn)尸人都選在黑夜趕路。在夜晚照明不普遍，一般只能靠微弱月光或燭火燈籠的古代，不敢走近細(xì)看的百姓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到的就是運(yùn)尸人趕著一隊(duì)平舉雙手，跳躍前進(jìn)的尸體趕路了。

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