在食物鏈中無(wú)恥作弊

上一年冬天，一個(gè)廣州家庭一家三口移民到美國(guó)紐約，我去接待這幾位新朋友，開(kāi)車和大家到處走走看看風(fēng)景，吃點(diǎn)美國(guó)本地的口味。
　　車開(kāi)過(guò)紐約海灣，途中經(jīng)過(guò)曾是世界最大吊橋的史丹頓大橋，大家驚嘆于大橋的壯觀，停車在路邊拍照留影。
　　橋下的大草地上，驚起一群大鳥，遮天閉日地飛出海面，新移民爸爸一看見(jiàn)心情很激動(dòng)地說(shuō)：“嘩，哈哈，這么多野味??！”
　　我不無(wú)尷尬地干笑了兩聲，回答他：“呵呵，這是加拿大飛來(lái)過(guò)冬的野鵝，是野生動(dòng)物，不是野味。。。” 

 　“野味”和“野生動(dòng)物”都是同一種生物，意思上的區(qū)別只在于能吃和不能吃。
　　吃野味的人不代表就是壞人，上邊說(shuō)的那位爸爸也不是壞人。他是一個(gè)商人，就算來(lái)到美國(guó)十年不干活，也不會(huì)窮到要到史丹頓大橋下打獵，吃加拿大野鵝做晚餐。
　　這位吃野味的爸爸只是把在中國(guó)的生活習(xí)慣，社會(huì)背景，文化傳統(tǒng)（如果這也算傳統(tǒng)的話）和價(jià)值觀套用到美國(guó)，沖口而出高度總結(jié)了一個(gè)中國(guó)現(xiàn)象，吃野味。 
　　和吃狗肉一樣，說(shuō)吃野味是傳統(tǒng)、是補(bǔ)身，總之都有一套以人為本的理論。
　　事實(shí)上，在一萬(wàn)幾千前的文明發(fā)展初期，人類還沒(méi)有能力大量圈養(yǎng)肉食動(dòng)物，打獵是必然的生存方式。
　　在人類文明發(fā)展初期，人類的數(shù)量不算太多，人類部落零星地分散在地面上，與自然的關(guān)系非常密切。這里所說(shuō)的密切不是說(shuō)那時(shí)的人特別別熱愛(ài)大自然，而是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的人還沒(méi)有完全離開(kāi)自然界的食物鏈。
　　在那個(gè)時(shí)代，人們?nèi)ゴ颢C，而人也是猛獸們的食物，死后也會(huì)成為各種食腐動(dòng)物的營(yíng)養(yǎng)品，但人類的文明和人口的數(shù)量一直引導(dǎo)人類離開(kāi)，不，是有意脫離自然界的食物鏈。
　　人只想吃動(dòng)物，不想被動(dòng)物吃，一代一代人地努力之下，技術(shù)，工具，策略都發(fā)展到使人在自然界以無(wú)敵殺手的姿態(tài)出現(xiàn)。
　　人不會(huì)被野生動(dòng)物干掉，就少了一個(gè)死亡原因，人口減少的可能性低了，人口數(shù)量就增長(zhǎng)。
　　野生動(dòng)物是不再可能滿足人吃肉的需求，于是人開(kāi)始圈養(yǎng)動(dòng)物。
　　從目前的本質(zhì)上說(shuō)，人已經(jīng)不可能大量地吃野生動(dòng)物，事實(shí)上野生動(dòng)物不足以滿足人的生存需求。換而言之，人也沒(méi)有吃野生動(dòng)物的必然需要。
　　和狗肉有點(diǎn)不同，野味都是很難找到的食物，日常所指的“山珍海味”無(wú)非就是說(shuō)野味。
　　難得有好吃的東西，自然就少。比如滿漢全席里的主要珍品：熊掌、象鼻，猩唇、猴腦、等都不是樓下超市可以買到的東西。
　　再古代一些還有獅乳、豹胎之類的記載，食用動(dòng)物品種擴(kuò)大到猛獸，當(dāng)然更是野味中的代表作。
　　這時(shí)候吃野味就不再是求生存，而是權(quán)力與財(cái)富的炫耀，吃到野味，代表這人不是普通人。
　　以事物從上流社會(huì)向民間流行的社會(huì)趨勢(shì)，民間也會(huì)以吃野味為榮耀和幸福。民間吃不到稀有動(dòng)物和猛獸的器官，就吃任何不是人圈養(yǎng)的生物，什么都吃，反正能吃上野味就是快樂(lè)。
　　這種畸形的價(jià)值觀，大大支持獵殺野生動(dòng)物的行為。 
　　在自然界中，野生動(dòng)物們形成一個(gè)穩(wěn)定的食物鏈，也可說(shuō)是生態(tài)圈。
　　一個(gè)獵人打死一只黃猄，可能就會(huì)死去一窩小黃猄，同時(shí)在食物鏈里的下一個(gè)環(huán)節(jié)狼就會(huì)少一些食物，而鼠類又會(huì)因?yàn)樯倭它S猄這個(gè)天敵而增加的繁殖。
　　一次以人的利益為出發(fā)點(diǎn)的血腥事件，留下不少后遺問(wèn)題。會(huì)不會(huì)有獵人帶一只豬去打獵，如果打死什么了就把豬放入山林平衡生態(tài)，保證野生動(dòng)物的數(shù)量？會(huì)不會(huì)有獵人用捕獸夾捉到一只鹿，于是放一只羊入森林給狼吃，保證狼群的生存？會(huì)不會(huì)有獵人殺了一群斑馬后，開(kāi)來(lái)剪草機(jī)把夏季草原的草剪一層，再留下兩噸牛肉喂一下獅子，平衡一下草原生態(tài)？
　　任何人都知道這是笑話，盡管這些傻瓜做法對(duì)平衡生態(tài)，真比什么都不做要好。
　　從來(lái)沒(méi)有人在殺死野生動(dòng)物后，為自然界做些什么；人對(duì)生態(tài)的每一點(diǎn)破壞，都需要野生動(dòng)物用時(shí)間，用痛苦來(lái)重新平衡。
　　最近幾天的新聞，洞庭湖地區(qū)出現(xiàn)20億鼠患，鼠山鼠海遍地橫行成災(zāi)，就是一個(gè)真實(shí)例子。
　　人象強(qiáng)盜一樣掠奪自然界，在自然界的食物鏈里偷吃，在上帝創(chuàng)造的生態(tài)圈里作弊，這就是打獵的本質(zhì)。
　　在現(xiàn)代社會(huì)，人在脫離了自然食物鏈后，如果不是因?yàn)橛猩ｋU(xiǎn)而去殺死野生動(dòng)物，回去那個(gè)食物鏈里獵殺卻從不回報(bào)，這種作弊對(duì)生態(tài)的破壞嚴(yán)重至極，行為無(wú)恥至極！