中國人的人際關(guān)系

中國人的人際關(guān)系:
西方的文化有三個基礎(chǔ):一.法律.二.宗教.三.科學(xué).幾乎同一個國家只信一種教,叫做國教.西方人一家人信一樣的教,一個地區(qū)信一樣的教.西方人打仗幾乎都是不同地區(qū)在打,因為宗教的不同.
   中國沒有發(fā)展出自己的宗教是有道理的,因為我們有自己的人情世故,有自己的那一套.
   西方文字定下來的法律所有人看幾乎都是一樣的,但是我們中國人幾乎每個人看有每個人不同的理解.
   中國人知道處處有規(guī)定,但是沒有人會完全按照規(guī)定去做.
   西方人是科學(xué)沒有證明的東西都不相信,東方人是科學(xué)沒有證明的東西將信將疑.所以用科學(xué)來約束中國人,大部分是行不通的.
   西方大部分會真正信仰宗教,但是在中國大部分人是在利用宗教.那些相信宗教的人反而都很吃虧.那些利用宗教來裝神弄鬼的都得到很多好處.
   如果大家都不講究道德良心的話,誰都拿中國人沒辦法.對領(lǐng)導(dǎo)的人是非常不利的,因為法律是約束不了壞人,反而約束了好人.
   幾乎所有的宗教一進(jìn)入中國都變樣了.比如說佛教,在印度佛都是黑黑瘦瘦的,一到中國就變得白白胖胖.因為中國人愛面子,我們拜半天干干瘦瘦的,表示我沒有誠意,所以佛白白胖胖才可以供奉.
   任何東西到中國人手上沒有變才怪呢.中國人最拿手就是跟你變來變?nèi)?變到最后就整個扭曲掉了.我們中國人到最后只有靠道德,靠良心.
   真正長期存在的都是那些看不見的摸不著的.所以中華文化是看不到摸不著的,西方文化是很具體的.什么叫中華文化?我們厲害之處就是:我們沒有一樣?xùn)|西可以代表中華文化.因為我們一直在變化,變到最后連自己民族的衣服都沒有.不停的變才會不停的進(jìn)步.
   我們在真和善之間,我們比較偏向于善,西方人比較偏向于真.所以中國人在某些方面報喜不報憂.
   中國創(chuàng)造的很多很美的故事,到現(xiàn)在都打破了,是人類的好還是不好?比如說嫦娥是一個很美的故事,但是現(xiàn)在證明沒有.這到底是好還是不好呢?
   西方所說的互動,是禮貌而不是關(guān)心.中國人很沒有禮貌,但是他很關(guān)心.中國人一旦形式化以后,就知道你很虛偽.這就是所謂的禮多必詐.
   我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系,西方是個體的,中國是整體的.當(dāng)我們?nèi)颂嗟臅r候我們是不想跟別人打交道都很困難,西方人是想跟別人打交道都沒有機會.
   西方不講究什么倫理.中國的家庭是無限公司,美國的是有限公司.
   自己奮斗絕對趕不上有人提拔.
   一個人幸不幸運只看三件事情:一.有沒有好的父兄.二.有沒有碰到好的老師.三.有沒有碰到好的長官.
   所以講起來中國人一生就是靠關(guān)系.
   倫理就是合理的不公平.
   西方人是站在分的立場來和,中國人是站在和的立場來分.
(日本)
日本人卻認(rèn)為，無論是參加中學(xué)考試的少年，還是參加劍術(shù)比賽的人，或者僅僅是貴族生活者，都要在學(xué)習(xí)應(yīng)付考試所必需的特定內(nèi)容之外，進(jìn)行自我修養(yǎng)。不管考試成績多么好，劍術(shù)多么高超，也不管你的禮貌如何周到，也必須放下書籍、竹刀或社交活動，進(jìn)行特殊的修煉。當(dāng)然，并不是所有的日本人都接受神秘的修煉。但是，即使那些不修煉的日本人也承認(rèn)自我修養(yǎng)的術(shù)語和實踐在生活中的地位。各個階級的日本人都運用普遍流行的那一套有關(guān)自我克制的概念來判斷自己和他人。日本人自我修養(yǎng)的概念大致可分為兩類，一類是培養(yǎng)能力，另一類則不僅培養(yǎng)能力，而且要求更高。這第二類，我稱之為“圓熟”。