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居里夫人，作為一位杰出的女科學(xué)家，曾在僅隔8年的時間內(nèi)就分別摘取了兩次不同學(xué)科的最高科學(xué)桂冠──諾貝爾物理學(xué)獎與諾貝爾化學(xué)獎，并且一生中獲得了難以計數(shù)的其他科學(xué)殊榮，可謂是智慧超群、碩果累累。她的長女伊倫娜，核物理學(xué)家，與丈夫約里奧因發(fā)現(xiàn)人工放射性物質(zhì)共同獲得諾貝爾化學(xué)獎；次女艾芙，音樂家、傳記作家，其丈夫曾以聯(lián)合國兒童基金組織總干事的身份接受瑞典國王于1965年授予該組織的諾貝爾和平獎。作為普通的母親，居里夫人又是怎樣培養(yǎng)和教育自己的子女的呢？
早期教育中的“幼兒智力體操”
居里夫人一生科研工作十分繁忙，然而她很善于抓緊時間對子女進(jìn)行早期教育，并善于把握孩子智力發(fā)展的年齡優(yōu)勢。譬如，居里夫人在女兒不足1歲時，就讓她們開始所謂的“幼兒智力體操”訓(xùn)練，讓她們廣泛接觸生人，到動物園看動物，讓她們與貓玩；讓她們到公園去看綠草、藍(lán)天、白云，看色彩絢麗的各種植物和人群，讓她們到水中拍水，使她們感受大自然的美景。孩子大點后，居里夫人又開始了一種帶藝術(shù)色彩的“智力體操”，教孩子唱兒歌和講童活。再大些，就開始智力訓(xùn)練和手工制作，如數(shù)的訓(xùn)練，字畫的識別，彈琴、作畫、泥塑，讓她們自己在庭園種植植物、栽花、種菜等，并抽出時間與她們散步，在散步時給她們講許多關(guān)于植物和動物的趣事，如種子是怎樣在花里長成的，小老鼠和鼴鼠是怎樣打洞的，哪里能找到兔子窩等等。她的教育都力求從實物開始，且每天更新，以提高孩子興趣。她還教孩子騎車、烹調(diào)等。全方位幼兒早期“智力體操” 訓(xùn)練，不僅使孩子增長了智力；同時也培養(yǎng)了孩子的各種能力，增強了孩子的自信心，錘煉了性格。
德育教育與品格培養(yǎng)
居里夫人從整個科學(xué)生涯和人生道路上體會出一個道理：人之智力的成就，在很大程度上依賴于品格之高尚。因此，她把自己一生追求事業(yè)和高尚品德的精神，影響和延伸到自己的子女和學(xué)生身上，利用各種機會培養(yǎng)孩子形成良好的道德品格。
在丈夫皮埃爾去世以后，居里夫人開始一人擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)孩子的重?fù)?dān)。當(dāng)時她經(jīng)濟(jì)上拮據(jù)，還得補貼一部分給科研。有人建議她賣掉與皮埃爾在實驗室里分離出的那1分克鐳，這在當(dāng)時價值100萬法郎。居里夫人則認(rèn)為，不管今后的生活如何困難，決不能賣掉科研成果。她讓女兒從小養(yǎng)成勤儉樸素、不貪圖榮華富貴的思想。居里夫人毅然將鐳獻(xiàn)給了實驗室，把它用于研究工作。后來她帶著兩個女兒赴美國接受總統(tǒng)贈送給她的一克鐳時，也同樣告誡女兒：“鐳必須屬于科學(xué)，不屬于個人。”
在第一次世界大戰(zhàn)期間，居里夫人再次做出一項重大的決定：將諾貝爾獎金獻(xiàn)給法國政府，用于戰(zhàn)時動員。居里夫人還親自帶著X光機上前線服務(wù)，并帶著伊倫娜隨同前往幫助檢查傷病員。戰(zhàn)爭結(jié)束時，法國政府向伊倫娜頒發(fā)了一枚勛章，這對年輕的姑娘來說真是極大的榮譽。這位居里夫人得以寬慰。孩子們成長起來了，尤其是伊倫娜在戰(zhàn)時的經(jīng)歷使她變得更為成熟。
居里夫人的品德教育包括四個方面。
1．培養(yǎng)她們節(jié)儉樸實、輕財?shù)钠返?。她對女兒的愛，表現(xiàn)為一種有節(jié)制的愛，一種有理智的愛，她對女兒生活上嚴(yán)加管束，要求她們“儉以養(yǎng)志”，她教育女兒說：“貧困固然不方便，但過富也不一定是好事。必須依靠自己的力量，謀求生活。”
2．培養(yǎng)她們不空想、重實際的作風(fēng)。她告誡兩個女兒：“我們應(yīng)該不虛度一生”。
3．培養(yǎng)她們勇敢、堅強、樂觀、克服困難的品格。她常與子女共勉道：“我們必須有恒心，尤其要有自信心。 ”
4．教育她們必須熱愛祖國。除了教她們波蘭語，居里夫人還以自己致力于幫助祖國科學(xué)發(fā)展和波蘭留學(xué)生的行動感染伊倫娜和艾芙。尤使她們念念不忘的是：母親以祖國波蘭來命名首次發(fā)現(xiàn)的新元素“釙”所表現(xiàn)出的赤子之情。
后來，她的孩子都成為對社會有用的人才，尤其是伊倫娜夫婦，不僅繼承了居里夫婦的科學(xué)事業(yè)，也繼承了他們的崇高品德。1940年他們把建造原子反應(yīng)堆的專利權(quán)捐贈給了國家科學(xué)研究中心。
（1964年，老舍與外孫女王研（左）、孫女舒悅在庭院中）
第四篇：
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看老舍怎樣教育孩子
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做木匠、瓦匠同樣有意義
1942年8月，老舍先生寫過一篇叫做《藝術(shù)與木匠》的文章，其中有這么一段：“我有三個小孩，除非他們自己愿意，而且極肯努力，做文藝寫家，我絕不鼓勵他們，因為我看他們做木匠、瓦匠或做寫家，是同樣有意義的，沒有高低貴賤之別。”
不必非入大學(xué)不可
老舍先生在給妻子的一封信里談到對孩子們的希望時寫道：“我想，他們不必非入大學(xué)不可。我愿自己的兒女能以血汗掙飯吃，一個誠實的車夫或工人一定強于一個貪官污吏，你說是不是？”
兒童宜多玩耍
老舍先生特別珍視兒童的天真，認(rèn)為這是天下最可貴的，萬萬不可扼殺。他主張兒童“宜多玩耍”，最害怕看見“小大人”、“小老頭”和“少年老成”。
不以兒童為玩物
老舍先生說：“摩登夫婦，教三四歲小孩識字，客來則表演一番，是以兒童為玩物，而忘了兒童的身心教育甚慢，不可助長也。”
像對待好朋友一樣對待孩子
老舍先生提倡待兒童必須有平等的態(tài)度，主張尊重兒童，像對待好朋友一樣。在這方面，他是身體力行的。他愛給兒童寫信，在信中常用幽默的話開玩笑，甚至悄悄地向兒童宣布自己的寫作計劃?！端氖劳谩返谌康膶懽鞔缶V便是在給冰心的大女兒──—一位中學(xué)生的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由說話，他希望普天下的父母都有這樣的態(tài)度和胸懷。
鼓勵創(chuàng)造
老舍先生喜歡看兒童寫大字，認(rèn)為是一大樂趣。“倒畫逆推，信意創(chuàng)作，興之所至，加減筆來畫，前無古人，自成一家，至指黑眉重，墨點滿身，亦且淋漓之致。”這是他對孩子們的描述，推崇孩子們的這種創(chuàng)造性。
《家庭教育導(dǎo)報》
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從給子女起名字看老舍先生教子
給孩子起名字，一般人都會很鄭重地對待，或圖吉利，或取其寓意。老舍雖然是我國著名的大文學(xué)家，但他給幾個孩子起的名字卻如同信手拈來一般。
老舍先生是如何給兒女起名字的？要回答這個問題，首先須交代老舍先生的姓氏問題。老舍先生既不姓“老”，也不姓“舍”，而姓“舒”。“老舍”只是他的筆名，他的原名叫舒慶春。關(guān)于姓“老”還是姓“舒”還鬧出過笑話呢，這則趣事是老舍夫人親口講的真事：“我和老舍剛結(jié)婚不久就去了山東濟(jì)南，想在那里定居。到濟(jì)南找處房子住了下來。房東太太特別熱情，說話總是‘老太太’長‘老太太’短的叫得我心里好別扭。我才20多歲，年紀(jì)輕輕的怎么就成‘老太太’了？后來才琢磨出道道來：既然先生叫‘老舍’那夫人必定是‘老太太’了。人家并沒叫錯，后來經(jīng)我一番解釋后他們才改口叫‘舒太太’了。”老舍夫婦都是滿族人，在姓氏方面滿族比漢族復(fù)雜多了。經(jīng)學(xué)者們考證，滿族人入關(guān)后逐步漢化，在姓氏方面也是簡化了許多。如現(xiàn)在滿族的“葉”姓就來源于和慈禧相同的“葉赫那拉”姓。又如現(xiàn)在滿族的“鈕”姓是來源于“鈕祜祿”氏。老舍這支“舒”姓是來源于“舒穆祿”氏，老舍夫人這支“胡”姓是來源于“虎爾哈”氏等。
老舍的大女兒生在濟(jì)南，所以叫舒濟(jì)?？蛇@個“濟(jì)”字的繁體字難寫極了，所以起完這個名字，老舍夫妻兩個都后悔：“唉，怎么給小孩兒起這么個麻煩名字？讓她上小學(xué)怎么上??？”到了兒子，就極端一下子，“乙”，就一筆。兩個小女兒的名字就都基本是觸景生情的那種起法。舒雨是因為生她的時候下了一個月的雨，老舍說：“那就叫舒雨吧，趕明兒小孩兒寫字的時候就光點點兒了，那多好玩兒?。?#8221;舒立呢，是她的生日跟老舍很近，基本上是立春生的。老舍叫舒慶春，她就不能再叫春了，就起名叫舒立。
這些是人所共知的，從中不難發(fā)現(xiàn)他的教子之道。1942年8月，老舍先生寫過一篇叫做《藝術(shù)與木匠》的文章，其中有這么一段：“我有三個小孩，除非他們自己愿意，而且極肯努力，做文藝寫家，我決不鼓勵他們；因為我看他們做木匠、瓦匠，或做寫家，是同樣有意義的，沒有高低貴賤之別。”老舍先生在給妻子一封信里談到對孩子們的希望時寫道：“我想，他們能粗識幾個字，學(xué)點加減法，知道一點歷史，便已夠了。只要身體強壯，將來能學(xué)一門手藝，即可謀生，不必非入大學(xué)不可。假如我看到我的女兒會跳舞演講，有做明星的希望，我的男孩體健如牛，吃得苦，受得累，我必非常歡喜！我愿自己的兒女能以血汗掙飯吃，一個誠實的車夫工人一定強于一個貪官污吏。”
他是這樣說的，也是這樣做的。老舍特別喜歡孩子。他主張自由地發(fā)展兒童的天性，維護(hù)他們的天真活潑，滿足他們的正當(dāng)愛好，不要對他們干預(yù)太多。在這方面，舒乙的感受十分深刻：“我從小就喜歡畫畫，父親特別高興，他總是鼓勵我發(fā)展自己的興趣和特長。每當(dāng)有客人來，他都會對我說：‘把你的畫拿出來給大家看看。’給孩子以表現(xiàn)的機會，通過這種方式來鼓勵孩子的興趣，增強孩子的信心。”“那時我常常坐在山頭上寫生，父親在這時，總要過來給我講一些繪畫技法，講得頭頭是道。但他自己，卻一筆也不會畫。”“我們幾個小孩子想集郵，便到處揀信封，父親知道之后，不僅幫助我們一起收集，而且還經(jīng)常給我們講解外國郵票上的英文意思，使我們從郵票中獲得了很多知識。”老舍鼓勵孩子順其天性地發(fā)展，但又非常注重對孩子品質(zhì)的培養(yǎng)，絕不是寬容無度。北碚多雨，在當(dāng)?shù)?，遮雨水的工具是斗笠和蓑衣。舒乙、舒雨兩兄妹嫌斗笠太大太沉太難看，不愿意戴著它去上學(xué)。老舍覺得這種思想非常要不得，小小年紀(jì)怎么能這樣？他不是對孩子講許多深奧的道理，而是把他們拉過去，往每人腦袋上扣一個斗笠，在
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魯迅憐子望其成才
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1929年9月，許光平生下一個男孩，名叫海嬰。魯迅夫婦寂寞之中得到這一安慰，故以大海的兒子之意命名。
海嬰生性活潑，經(jīng)常糾纏父親。魯迅喜歡飯后靠在藤躺椅上，把零食放在桌邊，一邊慢慢地吃，一邊悠閑地看書。海嬰往往從藤躺椅下鉆出來，毫不客氣地?fù)尭赣H的糖果、餅干。魯訊只是微笑地看看兒子，從不呵責(zé)。海嬰也從來不怕父親，有時還會擠在他的身邊，輕輕揪他的胡子玩，更喜歡的是騎馬一般坐在他的身上，親昵地伏在父親胸前，小嘴說出一個又一個天真的問題。由于魯迅對自己幼年受的束縛人性的封建教育十分不滿，不愿讓海嬰重蹈他的童年之路，因而他喜歡孩子“敢說、敢笑、敢罵、敢打”的天性，愿他做一個活潑而真誠的人。一次，魯迅告訴來訪的朋友說：“這小孩淘氣，有時弄得我頭昏，他竟問我：‘爸爸可不可以吃的？’我答：‘要吃也可以，自然是不吃的好。’”友人聽了發(fā)笑，說孩子正在幻想旺盛時期，而本性又是帶神經(jīng)質(zhì)的，所以會出現(xiàn)這樣的笑話,魯迅點頭稱是。后來，他作了一首《答客俏》的詩，寫出了他對孩子的一片愛憐之情：
無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時看小於菟。
楚人稱虎為於菟（wū tú）。魯迅愛憐其子，意在期望他成為虎虎有生氣的國家人才。不料海嬰剛滿7歲，魯迅便離開了人間，魯迅在去世前囑咐家人：“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美學(xué)家。”
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每人的屁股上拍一巴掌，大喝一聲：“走呵！”一把把孩子推入雨中。這種看似簡單的教育方法對孩子們的成長很管用。
第六篇：
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陸游教子成才
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陸游是南宋杰出的愛國詩人。他的詩作，流傳于今的有9000余首，是古代詩人作品流傳于今最多的一位詩人。
陸游字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。高宗紹興年間參加禮部考試，考取第一名。秦檜的孫子同科考試，考為第二。因此，陸游遭到秦檜的排斥。孝宗即位，他才時來運轉(zhuǎn)，賜進(jìn)士出身。官至寶章閣待制。晚年隱居家鄉(xiāng)。他有六子一女。
陸游一生是在激烈的民族斗爭中度過的。面對金兵的南下，宋朝的山河為金人所占有，他心急如焚。他對朝中以秦檜為代表的投降派恨之入骨。為此，他對子女十分重視做人的教育。他告誡兒子們說：但愿你們長大成人之后，鄉(xiāng)親們稱贊你們是有道德的人。即使做一個老百姓，與那些高官顯爵相比，也是無愧的。他要求兒子們時常檢查自己，有錯必改；看到別人有好的行為，要主動自覺地學(xué)習(xí)。他的二兒子陸子龍要到吉州去任地方官，他特意寫了一首長達(dá)52句的詩來為兒子送行。詩中說：“汝為吉州吏，但飲吉州水；一錢亦分明，認(rèn)能肆饞毀！”就是要求要清清白白地做官，做一個為民眾歡迎的清官。他還告誡兒子說，在吉州有我的一些朋友，他們不但有學(xué)問，而且品德也好。你到那里后，可以去拜訪他們，但不要向他們提出什么要求，可以同他們相互勉勵。知書達(dá)理是陸游在子女教育上十分注意的一點。他說：古人做學(xué)問是很努力的，往往是年輕時候開始努力，到了老年才取得成功。他對兒子說：現(xiàn)在我已老了，可你們正是讀書的好時機，要刻苦攻讀，莫失良機，希望你們一定牢記我的勸告。他還說，讀書做學(xué)問，最要緊的是學(xué)以致用，身體力行。他不僅要求自己“善言座銘要躬行”，更告誡子孫“學(xué)貴身行道”、“字字微言要力行”。這里所說的力行，就是要學(xué)習(xí)古人的高風(fēng)亮節(jié)，不媚權(quán)貴，不干利祿，不污大節(jié)，廉潔自守，處處謹(jǐn)慎，時刻想著報效祖國。
陸游在創(chuàng)作上成就是輝煌的，經(jīng)驗是豐富的，可他從不滿足。他認(rèn)為自己沒有達(dá)到最高境界。他在寫的詩中語重心長地說：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。就是說從事詩歌創(chuàng)作是不能靠小聰明，在文字上做游戲，而是要下苦功夫。陸游85歲那年冬天，病到在床上。他預(yù)感到留在世上的時間不會很長了。他對他的后事作了考慮和安排，他告誡兒子們說：我家本是農(nóng)家，再能為農(nóng)，這是上策；杜門謝客，不應(yīng)舉，不求仕，這是中策；安于小官，不慕榮達(dá)，這是下策。除此三策之外，沒有別的選擇。還說仕宦變化無常，不去做官而去為農(nóng)，沒有什么值得遺憾的。你們只有不出現(xiàn)大的過失，勿露所長，勿與貴達(dá)親厚，就會減少人們對你們的攻擊和陷害。無論子孫們的才分如何，都要讓他們讀書。又諄諄告誡兒子們對子孫后代要嚴(yán)加約束，“要求做到寬厚恭儉，不要與那些華而不實的人結(jié)交在一起。”針對當(dāng)時社會上流行的厚葬習(xí)俗，他反復(fù)對兒子們交待：厚葬沒有任何益處，古今有見識的人對此都說得很詳細(xì)了。至于用什么棺柩，亦當(dāng)量力而行，不要為輿論所動搖。棺柩埋在地下，好與不好沒有什么兩樣！又說，近世出喪時，大肆鋪張浪費，有作香亭、寓人、寓馬之類，興師動眾，所有這一切都應(yīng)屏棄。墓上石人、石虎一類的設(shè)置，也一律不要。如果想作個標(biāo)記，立一、二個石柱也就可以了。然而，使他引以為憾的是，為他一生所向往的中原收復(fù)、國家的統(tǒng)一還未能實現(xiàn)。十二月二十九日，他把幾個兒子都叫到自己床前，捧過紙筆，寫下了最后的遺言：“死去原知萬事空，但悲不見九州同；王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”遂即合上了眼睛。
這是陸游的遺囑，也是陸游的遺產(chǎn)。這并不只是要兒子別忘了將祖國統(tǒng)一的大好消息告訴他，而是要兒子把統(tǒng)一祖國的大業(yè)銘記在心。它對兒子教育的用心是可想而知的。
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