古今中外無數(shù)大家曾探討過這個話題，再就此多言，似乎也無新意。但在這一片眾說紛紜中，我唯獨(dú)欣賞臺灣作家林清玄之說。

林清玄曾寫過一首禪詩：

白鷺立雪，愚人看鷺。
聰者觀雪，智者見白。

初讀此詩頓覺其意甚妙。黯黯天色之下，茫茫曠野之間，一眼望去是那遍地積雪，枯枝衰草黃土沉沙都被這白雪掩蓋，天地之間唯白鷺突兀。白鷺立雪，原本是一幅圖畫，然而三種人目光所及看到的卻是不同的景致 ---鷺，雪，白，它們卻是顯示出三種不同的審美境界。

動者為鷺，靜者為雪；愚人看鷺，只是看鷺，看不到白鷺以外的其他種種景色，倘若白鷺飛走，又會如何？人們在執(zhí)迷于得到與擁有時，總是不知舍得才是真諦。

雪是一種極其美麗的自然風(fēng)景，相對于鷺來說，雪是近乎永恒的存在。雪是感悟和一種精神感受。當(dāng)感悟到雪的時候，鷺?biāo)淼囊磺幸呀?jīng)不那么重要了。聰明人之所以聰明，就在于他已經(jīng)了解或是發(fā)現(xiàn)了他所要的或是需求的東西，比如生活，感情，快樂，抑或地位，財富，事業(yè)，等等。然而雪是如此地易逝，它僅僅能夠在冬天孤獨(dú)而冰冷地存在著，它見不得春天暖融融的陽光。

說到頭來，鷺會飛，雪會融化，那么白呢？白，有鷺有雪，又無鷺無雪，它似一種包含同化的境界，一種空的境界。一旦境也空，心也空，心境兩忘， 人的意念便升華到了一個新的層次。其實(shí)一切意念也無非是自心觀照，沒了鷺的生動華麗，沒了雪的寧靜淡雅，只余下天地間一片白色。

智者，即有大智慧的人，想來該是那種摒棄一切妄情，觀照現(xiàn)實(shí)的身心世界，徹底了悟真空實(shí)相的人。所需要的也只是一種閑賞花開花落坐觀云卷云舒的心境。智者見白，應(yīng)該是回歸到了最初的心態(tài)，一種心靈得到升華的解脫和安逸，至于看到的是什么早已不那么重要了。

由此談到愛情關(guān)系，林清玄先生又有一首短詩可作解證：

 相愛的人
像磁鐵的正負(fù)極，
因相吸與渴望尋找對方的所在。

 相契的人
像山谷中的回聲，
因投射與回應(yīng)發(fā)現(xiàn)更深的內(nèi)在。

 相印的人
像臨水時的照影，
因?qū)φ张c融入泯滅彼此的分別。

這兩首詩正好是互為對應(yīng)的：只看“鷺”的人，僅僅“相愛”而已；而能見到“雪”，便是“相契”的人了，當(dāng)屬聰者；惟有觀“白”者，方能做到“相印”無間，應(yīng)為智者。這就是愛的三種境界。

動者愛，靜者契，唯見白者，心心相印。我們的愛情，到了哪個境界？相愛？相契？還是相印？

愛情是心里的感覺，誰又能那么輕易地說明白呢？三毛也說過“愛情如禪機(jī)，不可說，不可說，一說就錯”。 白鷺立雪，不管是見著了哪一個 ---- 鷺，雪，還是白，原本都是有愛的，有愛就可以慢慢相契，進(jìn)而達(dá)到相印。因?yàn)樵谝黄饡r，就已經(jīng)是心的和諧，緣的默契了。