禹襄母舅太極拳四字不傳秘訣

敷：敷者，運氣于己身，敷布彼勁之上，使不得動也。

蓋：蓋者，以氣蓋彼來處也。

對：對者，以氣對彼來處，認(rèn)定準(zhǔn)頭而去也。

吞：吞者，以氣全吞而入于化也 。

此四字無形無聲，非懂勁后，練到極精地位不能知。全是以氣言。能直養(yǎng)其氣而無害，始能施于四體，四體不言而喻矣。

解曰：

身雖動，心貴靜，氣需斂，神宜舒。心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)使，刻刻留意，方有所得。先在心，后在身。在身則不知手之舞之，足之蹈之。所謂一氣呵成，舍己從人，引進(jìn)落空，四兩撥千斤也。須知一動無有不動，一靜無有不靜，視動猶靜，視靜猶動，內(nèi)固精神，外示安逸。須要從人，不要由己；從人則活，由己則滯。尚氣者無力，養(yǎng)氣者純剛。彼不動，己不動；彼微動，己先動。以己依人，務(wù)要知己，乃能隨轉(zhuǎn)隨接；以己粘人，必須知人，乃能不后不先。精神能提得起，則無遲重之虞；粘依能跟得靈，方見落空之妙。往復(fù)需分陰陽，進(jìn)退需有轉(zhuǎn)合。機(jī)由己發(fā)，力從人借。發(fā)勁需上下相隨，乃一往無敵；立身需中正不偏，能八面支撐。靜若山岳，動若山河。邁步如臨淵，運勁如抽絲，蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭。行氣如九曲珠，無微不到；運勁如百煉鋼，何堅不催。形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓。曲中求直，蓄而后發(fā)。收即是放，連而不斷。極柔軟，然后能極堅強(qiáng)；能粘依，然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有余。漸至物來順應(yīng)，是亦知止能得矣。

又曰：

先在心，后在身，腹松，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻存心。切記一動無有不動，一靜無有不靜。視靜猶動，視動猶靜，牽動往來氣貼背，斂入脊骨，要靜。內(nèi)固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。全身意在蓄神，不在氣，在氣則滯。有氣者無力，無氣者純剛。氣如車輪，腰如車軸。

又曰：

彼不動，己不動；彼微動，己先動。似松非松，將展未展。勁斷意不斷。

又曰：

每一動，惟手先著力，隨即松開。猶須貫串，不外起承轉(zhuǎn)合。始而意動，繼而勁動，轉(zhuǎn)接要一氣串成。氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂。無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續(xù)處。其跟在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，行于手指。由腳而腿而腰。總須完整一氣。向前退后，乃得機(jī)得勢，有不得機(jī)勢處，身便散亂，必至偏倚，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不是外面，有上即有下，有前即有后，如意要向上，即寓下意，若物將掀起，而加以挫之之力，斯其根自斷，乃壞之速無疑。虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處總有一虛實；周身節(jié)節(jié)貫串，勿令絲毫間斷。

禹襄武氏并識