我國(guó)自古以來(lái)就是詩(shī)的國(guó)度，有三千多年的悠久詩(shī)史。我們的民族是熱愛(ài)詩(shī)歌，能創(chuàng)作能吟哦、能欣賞的民族。詩(shī)歌有了耐人尋味的歌詞并配上優(yōu)美清新的旋律能夠凈化人們精神，提升到高尚的境界。詩(shī)歌是我們民族正統(tǒng)文學(xué)，它能寫(xiě)景狀物、抒情言志、寓理載道、理解自然、展示人性。能寫(xiě)詩(shī)的民族應(yīng)該是最有修養(yǎng)的民族。我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人在國(guó)外演講時(shí)恰當(dāng)?shù)刂v上一兩句短短詩(shī)詞比講上十句八句更有說(shuō)服力，更能震憾人心。今日我國(guó)在世界上贏得崇高信譽(yù)，正可以證實(shí)和體現(xiàn)詩(shī)文化軟件永恒的魅力和平等和諧的民族性格。

    毛主席說(shuō)過(guò)：“舊體詩(shī)要發(fā)展，要改革，一萬(wàn)年也打不倒。因?yàn)檫@種東西最能反映中華民族的特性和風(fēng)尚”。1999年9月由中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、華中理工大學(xué)、中央電視臺(tái)聯(lián)合發(fā)起的《讓中華詩(shī)詞大步走進(jìn)大學(xué)校園》的專題研討會(huì)在武漢召開(kāi)。教育部副部長(zhǎng)周遠(yuǎn)清與會(huì)作了重要講話。會(huì)議旗幟鮮明地提出“詩(shī)教工程”，指出詩(shī)詞文化教育是我國(guó)目前素質(zhì)教育中一個(gè)亟待加強(qiáng)的內(nèi)容，是發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高人民素質(zhì)的千秋大業(yè)。

    現(xiàn)在有些青少年受不良宣傳品和假劣商品的蒙蔽和欺騙，金錢至上，六親不認(rèn)，無(wú)所寄托，無(wú)所顧忌，沒(méi)有同情心，沒(méi)有使命感，造惡求酷。這都是缺乏傳統(tǒng)文化教育釀成的惡果，給他們補(bǔ)上傳統(tǒng)美德這一課是刻不容緩的事。

    陶冶情操，提高情趣情感，永遠(yuǎn)是人類永恒的精神內(nèi)容之一。不懂詩(shī)詞，不能獲得我民族情感的真?zhèn)?。腹有?shī)書(shū)氣自華，這是任何高檔的西裝或昂貴的脂粉所不能代替的。

    有人認(rèn)為格律詩(shī)詞的條條框框太多，束縛思想不好學(xué)習(xí)，這看法是片面。愈是寶貴的思想內(nèi)容，愈需要用精致的形式來(lái)表現(xiàn)。就像高檔的盒子裝珠寶一樣。有一專家作過(guò)不完全統(tǒng)計(jì)說(shuō)：“社會(huì)上讀舊體詩(shī)詞的人數(shù)比讀新詩(shī)的人數(shù)要多得多。五六歲的小朋友，脆亮的聲音背誦的是唐詩(shī)宋詞，而背新詩(shī)卻不少見(jiàn)”。這說(shuō)明人們?cè)谛蕾p詩(shī)這一文學(xué)藝術(shù)上，舊體詩(shī)詞的藝術(shù)魅力要超過(guò)新詩(shī)一等。

    這里要講的是元曲。奇怪的是詩(shī)詞多人寫(xiě)而曲卻少人問(wèn)津。究其原因大概是這方面書(shū)  比起詩(shī)詞來(lái)較少，曲譜就更罕見(jiàn)了。由于曲偏向于俚俗的口語(yǔ)和內(nèi)容，被高人雅士看不上眼了。但是曲既然在我民族文學(xué)領(lǐng)域中占有一席之一。在萬(wàn)紫千紅的百花文藝園里，我們沒(méi)有理由冷落它、擯棄它。同樣要灌溉培植使之含苞爭(zhēng)艷千朵競(jìng)秀。我國(guó)原中華宗教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初就是一個(gè)善寫(xiě)散曲的巨擘。

    曲是由俗謠俚曲發(fā)展起來(lái)的一種詩(shī)歌形式即散曲。元曲包括散曲和戲曲兩種藝術(shù)形式。散曲又分小令、套數(shù)兩種。它和唐詩(shī)宋詞并列詞曲本是同源，是成律化或半律化的詩(shī)。與詞相比，散曲的格律設(shè)計(jì)與要求更加靈活多樣，風(fēng)格更加通俗口語(yǔ)化。許多曲目可大量使用襯字，甚至襯字比原曲正字?jǐn)?shù)還多?？梢哉f(shuō)元曲是對(duì)宋詞的背叛。它取消宋詞的入聲，因?yàn)槿肼暿菍儆谀戏秸Z(yǔ)音系。元曲指的是北曲（因?yàn)樗陌l(fā)源地就是北方）都是根據(jù)北方語(yǔ)音系而寫(xiě)作的，只有“平上去”沒(méi)有“入”。所以對(duì)寫(xiě)曲來(lái)講倒是一個(gè)不大不小的“解放”。

    曲是根據(jù)曲牌填寫(xiě)，小令一般只用一支曲牌，有二到三個(gè)樂(lè)律可銜接的曲牌連成合調(diào)的又稱帶過(guò)曲，仍屬小令。套數(shù)則是用二個(gè)以上同一宮調(diào)的曲牌，按照一定的順序連為一套組曲。其實(shí)戲曲作為舞臺(tái)表演的綜合藝術(shù)，與歸入詩(shī)歌體系的散曲在文學(xué)上分屬兩類，可是元雜劇和明清傳奇小說(shuō)中唱詞卻是散曲中的套數(shù)構(gòu)成的，從這方面看來(lái)，兩者又是不能分開(kāi)的。

    曲的形成有二種：絕大部分的一種是先有曲然后填寫(xiě)長(zhǎng)短句為詞，另一種是先有詞而后根據(jù)詞的情感起落配以樂(lè)調(diào)。詞與曲在韻文分支上是近親，可以說(shuō)曲是由詞演變而來(lái)的。有些曲牌與詞牌完全相同，或名雖異而實(shí)際相同，也許有人要問(wèn)，既然是有些相同為什么又要在詩(shī)、詞、曲把曲在詩(shī)詞中分開(kāi)呢？甚至是三腳鼎立的文體，這里我們就需要了解曲與詩(shī)詞有哪些不同的特點(diǎn)：

    （一）曲相對(duì)詩(shī)詞而言其長(zhǎng)短變化簡(jiǎn)直是匪夷所思，這里舉個(gè)例：

    王實(shí)甫的《西廂記》第四本第三折唱詞中的《叨叨令》原句是這樣寫(xiě)的：

    見(jiàn)安排著車兒馬兒不由人熬熬煎煎的氣。有什么心情花兒靨兒打扮得嬌嬌滴滴的媚。準(zhǔn)備著被兒枕兒則索昏昏沉沉的睡。從今后衫兒袖兒都搵做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥，兀的不悶殺人也么哥，久已后書(shū)兒信兒索與我凄凄惶惶的寄。

    而根據(jù)吳梅《南北宮詞簡(jiǎn)譜》卷一此調(diào)的釋文其正字只是：

    車兒馬兒熬煎氣。花兒靨兒嬌滴媚。被兒枕兒昏沉睡。衫兒袖兒重疊淚。悶殺也么哥，悶殺也么哥，書(shū)兒信兒凄惶寄。

    上面增添55個(gè)了都是襯字，正字只有45字襯字比正字多10個(gè)字。

詞必須嚴(yán)格依詞譜字?jǐn)?shù)填寫(xiě)，不能隨意增減。而曲允許增句增字。這方面使曲與詞在靈活多樣風(fēng)格上迥異其趣。

    （二）曲的第二特點(diǎn)是韻腳平、立、去三聲互葉。上去為仄聲，平上可互用。這里要提及的是北曲對(duì)于去聲顯得特別重要。這和感情的表達(dá)有密切關(guān)系，不可忽視。但有些地方并非一定要用去聲，既可用去聲也可用上聲字，在曲譜中有特別用符號(hào)注明為用“厶”表明宜用去聲也可不用（“厶”是去字的底劃幫助記憶）。

    三聲互葉例子如關(guān)漢卿《不伏老》中的尾字曲“頭、休”是平聲韻，“酒、柳”是上聲韻，“豆、候”是去聲韻。大家可能有這種感覺(jué)，一經(jīng)平上去互葉，讀之便覺(jué)低昂婉轉(zhuǎn)，十分合語(yǔ)之口吻及語(yǔ)之情意。這是詞的長(zhǎng)短句所不可及的。寫(xiě)詞者都知道有少量詞是平仄互葉，是詞的作家不愿囿于既定的格律而找突破，繼而發(fā)展到曲的三聲互葉。因此可以說(shuō)這是我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)洪流中韻文又一大發(fā)展大創(chuàng)新，由此引來(lái)民間文學(xué)的興起和繁榮。詞所抒發(fā)的是上層文人的情愫?？梢哉f(shuō)詞是高雅的曲，曲是俚俗的詞，詞向曲轉(zhuǎn)化是返樸歸真。

    這里舉一些曲譜供大家參考借鑒：

   《康熙曲譜》——分理論部分和曲譜部分。由譜為全書(shū)的主體，理論部分是研究曲譜的指導(dǎo)曲譜又安北曲、南曲和失宮犯調(diào)諸曲的次序安排。該曲譜對(duì)于“韻”，句長(zhǎng)短和“平上去”的音調(diào)都詳細(xì)注明不用符號(hào)，襯字用小號(hào)字，一目了然。“韻”都用方格圍定，沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（這使印刷排版增加不少困難）曲譜的詞都用當(dāng)時(shí)名家有代表性的詞為依據(jù)如馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖等，摘錄名作品如《琵琶記》、《西廂記》、《拜月亭》、《荊釵記》等。曲譜例一：

    《夜行船》  馬致元散曲

    百歲光陰如夢(mèng)蝶韻重回首往事堪嗟韻昨日

作上 去 平 平 平 去作平                                                                                                                                                                                                                                                                  平 平 上 上 去 平 平     作平 作去                                                                                                                                                                                              

春來(lái)句今朝花謝韻急罰盞夜闌燈滅韻

平 平     平 平 平去    作上作平  上  去平 平 作去

    曲譜例二：

   《喬牌兒》    杜善夫散套

世途人易老韻幻化自空鬧韻蜂衙蟻陣黃梁

去 平 平 去 上    去 去 去 平 去    平 平 去 去 平 平

覺(jué)韻人間歸去好韻

作上    平 平 平 去 上

《元曲鑒賞辭典》——是一本對(duì)元曲全面分析介紹的工具書(shū)，內(nèi)容包括：正文、作家小傳、元曲書(shū)目……元北曲譜簡(jiǎn)編……等。在1427頁(yè)有曲譜說(shuō)明，上去為仄聲，字聲通用“X”，韻位標(biāo)“△”，可葉可不葉標(biāo)“▲”，句中暗韻標(biāo)“∧”。這里的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)頓、逗、分、句四種皆標(biāo)。連標(biāo)XXX須適當(dāng)分配，不宜三連仄或三連平，要兩仄夾上或兩仄夾去，不宜用“上上”或“去去”。此譜只用正字，襯字不標(biāo)，由作者自己掌多寡或不用。一定要用去聲字標(biāo)“去”，宜用去聲標(biāo)“厶”。句端的括號(hào)是可用可不用。

曲譜例一：

《柳梢月》

仄平平，仄平去，X X X、仄X平平。X平X仄仄平平。

                △              △             ▲

X X X、X仄平平。X平仄X平去X，X X X 、X仄平平。

            △              ▲               △

X平仄仄平去上，X X X、X仄平平，X仄厶平平（上）。

            ▲              ▲          △

曲譜例二：

《神仗兒煞》

X平厶上（平），X平厶上（平）。X仄平平，平平厶上（平）。

           △               △                           △

X平X仄，X平X上（平）。（尾聲）XXX、X仄平平，XX去平平去上。

         △                    △           △

   最近還要說(shuō)幾句。寫(xiě)詩(shī)詞曲因?yàn)橛懈衤傻囊?guī)范寫(xiě)起來(lái)比較困難。如果因?yàn)殡y而不敢問(wèn)津就錯(cuò)了。余浩然著的《格律詩(shī)詞寫(xiě)作》說(shuō)得好：“首先格律詩(shī)詞是一種文學(xué)藝術(shù)，對(duì)待藝術(shù)不能以難易論。如果僅以難易取之，那么藝術(shù)學(xué)院就應(yīng)該關(guān)門。雕塑專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)回家去蒸饅頭，賈府上下的丫環(huán)婆子都能學(xué)會(huì)的東西。它能難到哪里去。只要你有情的天賦，十天半個(gè)月，包你入門。”從學(xué)習(xí)態(tài)度而言，是不為而非不能，為之則能。筆者是由興趣鼓起的學(xué)習(xí)熱情。有關(guān)曲的書(shū)籍買來(lái)，閱閱、讀讀、探探、寫(xiě)寫(xiě)，也許寫(xiě)得不好，寫(xiě)得出丑，有啥要緊。學(xué)習(xí)不免要走一段彎路。如果有行家給我們斧正就更好了。再說(shuō)形式是為內(nèi)容服務(wù)的。（這是毛主席的話）只要你寫(xiě)得出來(lái)的東西，言之有物，言之動(dòng)人。即使有些不合格律也無(wú)傷大雅。古代名家巨手也常有出格之作，何況我們這些初出茅廬的笨生。希望今后寫(xiě)曲者越來(lái)越多并形成一股熱潮，促進(jìn)詩(shī)詞曲的繁榮。