淮北和江南盡管“車同軌，書同文，行同倫”，但人民性格迥異，這歸根結底是文化差異性的折射?；春印貛X是公認的南北自然地理和人文地理的分界線，淮河——秦嶺以北應為“北”，長江以南當為“南”，分屬不同文化圈，江淮、秦之間具有過渡性。

　　文武之尚：“自古南人悍鷙終遜于北人”，江南、淮北民情反差較大者，莫過于文武之尚。江南崇文，淮北尚武，其相距兩級自有歷史根源：江南民情，古亦好勇，永嘉之后，帝室東遷，藝文儒術為之一盛，而淮北自古為兵家必爭之地，長期戰(zhàn)亂使人民痛苦不堪，耕且“習戰(zhàn)”成為生活方式。南北不同亦與地理環(huán)境相關：江南氣候溫潤，交通便利，山水秀麗，賈而好儒，淮北地處四省交界，離州縣治較遠，“易起玩心”，養(yǎng)成了“聚眾劫殺張威風，尋仇報復為義氣”的習性。

　　衣食習慣：江南人服飾多綢，趨新、奢華、異彩紛呈；淮北多著布，相對單調，樸實無華。江南人物質生活條件較優(yōu)，米食為主，“習于奢侈”，講究五味調和，飲茶成風；淮北以面食為主，雖也講究飲食禮俗，但往往節(jié)衣縮食，禮節(jié)亦簡。因為農工商發(fā)達，謀生頗易，江南人講究住宅，建筑風格獨特，布置奢華；因為經濟落后、水災頻仍，兵匪為患，生存環(huán)境的不穩(wěn)定使淮北人的住宅減省材料，相對狹窄簡陋。交通方面，古代南船北馬，到了近代，“行”的差別才逐漸縮小。

　　語言及其他：淮北地區(qū)通行北方官話，所謂楚語，其音重濁，簡直明晰，剛厲果敢；江南多吳語，語音輕脆柔軟，軟語吳儂。除此之外，江南淮北在婚喪俗、民間宗教信仰、歲時風俗等方面都大有不同。

　　無論衣食住行，淮北和江南各有所尚，形成各具特色的鄉(xiāng)土文化。這種反差的形成，有物質生活條件的因素，有地理環(huán)境的因素，有社會文化自身的傳承性因素，還應注意到城市的近代化與鄉(xiāng)土文化的變遷之間的關系。江南較淮北開通，這與城市化水平及其由近及遠、由強到弱的輻射是一致的。江南淮北社會文化的巨大反差是封閉的傳統(tǒng)社會的歷史遺存，是社會和文化交往貧乏的必然衍化物。近代，這種格局被初步打破，人的遷徙帶動了文化的交流和融合，當然，也存在文化沖突。然而，區(qū)域文化的趨同或新文化的孕生，正是在抗拒—碰撞—滲透—沖突—滲透的過程中實現的。（池子華）