楊伯峻《論語(yǔ)譯注·泰伯第八》摘記

8.9子曰：“民可使由之，不可使知之⑴。”

【譯文】孔子説：“老百姓，可以使他們照著我們的道路走去，不可以使他們知道那是爲(wèi)什麼。”

【注釋】⑴子曰……知之——這兩句與“民可以樂(lè)成，不可與慮始”（《史記·滑稽列傳》補(bǔ)所載西門豹之言，《商君列傳》作“民不可與慮始，而可與樂(lè)成”）意思大致相同，不必深求。後來(lái)有些人覺(jué)得這種説法不很妥當(dāng)，於是別生解釋，意在爲(wèi)孔子這位“聖人”迴護(hù)，雖煞費(fèi)苦心，反失孔子本意。如劉寶楠《正義》以爲(wèi)“上章是夫子教弟子之法，此‘民’字亦指弟子”。不知上章“興於詩(shī)”三句與此章旨意各別，自古以來(lái)亦曾未有以“民”代“弟子”者。宦懋庸《論語(yǔ)稽》則云：“對(duì)於民，其可者使其自由之，而所不可者亦使知之?；蛟?，輿論所可者則使共由之，其不可者亦使共知之。”則原文當(dāng)讀爲(wèi)“民可，使由之；不可，使知之”?？峙鹿湃藷o(wú)此語(yǔ)法。若是古人果是此意，必用“則”字，甚至“使”下再用“之”字以重指“民”，作“民可，則使（之）由之，不可，則使（之）知之”，方不致晦澀而誤解。

安德義《論語(yǔ)解讀·泰伯第八·9》

【原文】

　　8.9子曰：“民可使由之①，不可使知之。”

　　【注釋】

　?、儆桑簭模駨?。

　　【語(yǔ)譯】

　　孔子說(shuō);“對(duì)于普通百姓，可以讓他們的行為遵循禮法，卻無(wú)法讓他們懂得為什么要這樣做。”

　　【解讀】

　　這一章文字，頗多異解。

　　輕民說(shuō)：“老百姓，可以使他們照著我們的道路走去，不可以使他們知道那是為什么。”與《史記》西門豹之言相近：“民可以樂(lè)成，不可與慮始。”只能“知其然”，不能“知其所以然”。

　　教民說(shuō)：應(yīng)斷句為：“民可，使由之;不可，使知之。”意即“老百姓可以使用的時(shí)候，就使用他;不能使用的時(shí)候就教導(dǎo)他。”孔子的“有教無(wú)類”，以及“舉善而教不能”，均屬此意。

　　大道說(shuō)：大道高深莫測(cè)，日用而不知，其道可用而不可知。

　　三說(shuō)并錄，聊備參考。