一、否定副詞

古代漢語(yǔ)的否定副詞比較多，用法也復(fù)雜，有些問(wèn)題現(xiàn)在還沒(méi)有搞清楚。古代漢語(yǔ)的否定副詞可以分為五類(lèi)：（1）一般否定；（2）祈使否定；（3）已然否定；（4）存在否定；（5）判斷否定。

 

（一）一般否定

一般否定主要有“不”和“弗”。這兩個(gè)詞的區(qū)別在于，“不”與謂語(yǔ)動(dòng)詞（形容詞）在搭配上不受限制，謂語(yǔ)動(dòng)詞可以是及物動(dòng)詞，也可以是不及物動(dòng)詞或形容詞。“弗”一般只否定及物動(dòng)詞，而且受其否定的及物動(dòng)詞一般不再帶賓語(yǔ)。例如：

（1）蔡小而不順，楚大而不德。（《左傳·昭公十一年》）

（2）君子謀道不謀食。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

（3）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。（《孟子·告子上》）

（4）亟請(qǐng)于武公，公弗許。（《左傳·隱公元年》）

 

受“弗”否定的及物動(dòng)詞帶賓語(yǔ)的情況偶爾也有。例如：

伯廖告人曰：“（公子曼滿）無(wú)德而貪，其在《周易》《豐》之《離》，弗過(guò)之矣。”（《左傳·宣公六年》）

 

    （二）祈使否定

表示祈使否定的副詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“別”“不要”，主要是“毋”和“勿”，“毋”有時(shí)也寫(xiě)作“無(wú)”。在偽古文《尚書(shū)》里“罔”也可以表示祈使否定。此外，“莫”“不”有時(shí)也可以用于祈使否定。漢代以后出現(xiàn)“曼（漫、謾）”，也表示祈使否定。“毋”和“勿”的區(qū)別與“不”與“弗”的區(qū)別基本相同，受“毋”否定的及物動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ)，受“勿”否定的及物動(dòng)詞一般不帶賓語(yǔ)。例如：

    （1）益曰：“吁，戒哉！儆戒無(wú)虞，罔失法度，罔游于逸，罔淫于樂(lè)。”（偽古文《尚書(shū)·大禹謨》）

（2）將軍毋失時(shí)，時(shí)間不容息。（《史記·張耳陳余列傳》）

（3）子四絕——毋意，毋必，毋固，毋我。（《論語(yǔ)·子罕》）

（4）爾無(wú)不信，朕不食言。（《尚書(shū)·湯誓》）

（5）子曰：“主忠信，毋友不如己者，過(guò)則毋憚改。”（《論語(yǔ)·子罕》）

（6）己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

（7）愿先生勿泄！（《史記·刺客列傳》）

（8）曰：“莫為盜，莫為殺人！”（《莊子·則陽(yáng)》）——按：莫為盜，不要為盜。莫為殺人，不要做殺人的事。

（9）今吾尚病，病愈，我將往見(jiàn)，夷子不來(lái)?。ā睹献?#183;滕文公上》）——按：不來(lái)，不要來(lái)。

（10）或曰：“譊譊者天下皆說(shuō)也。奚其存？”曰：“曼是為也！天下之亡圣也久矣。”（揚(yáng)雄《法言·寡見(jiàn)》）

 

受“勿”否定的及物動(dòng)詞有時(shí)也帶賓語(yǔ)。例如：

（1）（匠石）曰：“已矣，勿言之矣！散木也。”（《莊子·人間世》）

 

    （三）已然否定

表示已然否定的是“未”，即否定某種情況已經(jīng)發(fā)生，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“沒(méi)”。例如：

（1）蓋有之矣，吾未之見(jiàn)也。（《論語(yǔ)·里仁》）

（2）是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。（《孟子·梁惠王上》）

 

“未”與“嘗”“曾”組合構(gòu)成“未嘗”“未曾”，表示對(duì)過(guò)去發(fā)生的事件的周遍性否定，意思是“從來(lái)沒(méi)有”。“未嘗”是先秦、兩漢時(shí)用，“未曾”是魏晉以后出現(xiàn)的。例如：

（3）子曰：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”（《論語(yǔ)·述而》）

（4）人見(jiàn)其濯濯也，以為未嘗有材焉。（《孟子·告子上》）

（5）（羅）友聞白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳。（《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》）

 

    （四）存在否定

表示存在否定的主要有“無(wú)”“罔”“亡（wú）”“靡”“蔑”，其中“罔”主要見(jiàn)于《尚書(shū)》。這類(lèi)否定副詞是否定某種情況或事件的存在，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“沒(méi)”或“沒(méi)有”。例如：

（1）爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。（《尚書(shū)·湯誓》）

（2）自直之箭，自圜之木，百世無(wú)有一。（《韓非子·顯學(xué)》）

（3）常苦枯旱，亡有平歲，谷賈翔貴。（《漢書(shū)·食貨志》）

（4）夙興夜寐，靡有朝矣。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）

（5）封疆之削，何國(guó)蔑有？（《左傳·昭公元年》）

 

此外，“不”有時(shí)也表示存在否定。例如：

（6）不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。（《論語(yǔ)·雍也》）——按：祝鮀（tuó），春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)大夫。宋朝，春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)的公子朝，以美貌著稱(chēng)。

（7）不有廢也，君何以興？（《左傳·僖公十年》）

 

    （五）判斷否定

表示判斷否定的有“非”，在《詩(shī)經(jīng)》里有時(shí)寫(xiě)作“匪”。這類(lèi)否定副詞是對(duì)判斷的否定，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“不是”。例如：

（1）溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》）

（2）子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？（《莊子·秋水》）

（3）我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》）

 

二、時(shí)間副詞

時(shí)間副詞大體可以分為四類(lèi)：（1）表示動(dòng)作行為已然、正然和將然；（2）表示動(dòng)作行為的各種時(shí)間狀態(tài)；（3）表示動(dòng)作行為剛剛發(fā)生或剛剛結(jié)束；（4）表示本始或終竟。

 

（一）表示已然、正然和將然

表示已然的有“已”“既”“業(yè)”“業(yè)已”“已業(yè)”，可以翻譯成“已經(jīng)”。其中“業(yè)”以及“業(yè)已”“已業(yè)”是秦漢以后出現(xiàn)的。例如：

（1）道之不行，已知之矣。（《論語(yǔ)·微子》）

（2）既見(jiàn)君子，云何不樂(lè)？（《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·揚(yáng)之水》）

（3）良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪而履之。（《史記·留侯世家》）

（4）使者業(yè)已受節(jié)，可至皮山而還。（《漢書(shū)·西域傳上》）

（5）是時(shí)漢兵已踰句注，二十余萬(wàn)兵已業(yè)行。（《史記·劉敬叔孫通列傳》）

 

表示正然的有“方”“適”，可以翻譯成“正”“正在”。例如：

（6）如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

（7）此時(shí)魯仲連適游趙，會(huì)秦圍趙。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》）

 

表示將然的先秦時(shí)期主要有“將”“且”“其”，秦漢以后有“方”“當(dāng)”“垂”“方且”“今”“行”“欲”，可以翻譯成“將”“將要”。例如：

（8）夫人將啟之。（《左傳·隱公元年》）

（9）不反列，且行法。（《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》）

（10）若以君之靈得反晉國(guó)，晉、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。（《左傳·僖公二十三年》）

（11）（韓）信方斬，曰：“吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女所詐，豈非天哉！”（《史記·淮陰侯列傳》）

（12）張儀曰：“賴(lài)子得顯，方且報(bào)德，何故去也？”（《史記·張儀列傳》）

（13）兵著晉陽(yáng)三年矣，旦暮當(dāng)拔之。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》）

（14）奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣?。ā妒酚?#183;項(xiàng)羽本紀(jì)》）

（15）十八年當(dāng)一小發(fā)，服此散，亦行復(fù)差。（《三國(guó)志·魏書(shū)·方技傳》）

（16）（華）佗脈之，曰：“府君胃中有蟲(chóng)數(shù)升，欲成內(nèi)疽，食腥物所為也。”（《三國(guó)志·魏書(shū)·華佗傳》）

 

注意，“方”既可以表示正然，也可以表示將然，需要根據(jù)語(yǔ)境來(lái)作出正確的判斷。

 

（二）表示時(shí)間狀態(tài)

表示動(dòng)作行為的時(shí)間狀態(tài)的副詞又可以分為若干小類(lèi)。

1、表示偶或，可以翻譯成“偶然”“間或”“有時(shí)”。常見(jiàn)的有“倘”“儻（黨）”“或”“間”“時(shí)”等。例如：

（1）常從王媼、武負(fù)貰(shì)酒，時(shí)飲醉臥，武負(fù)、王媼見(jiàn)其上常有怪。（《漢書(shū)·高帝紀(jì)》）

（2）夫日月之有蝕，風(fēng)雨之不時(shí)，怪星之黨見(jiàn)，是無(wú)世而不常有之。（《荀子·天論》）

（3）為醫(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。（《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》）

       （4）令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。期年，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》）

 

2、表示經(jīng)?；蚝愠?，可以翻譯成“常常”“經(jīng)常”“總是”“向來(lái)”“一向”等。常見(jiàn)的有“長(zhǎng)”“素”“雅”“宿”“恒”“常”“時(shí)”“每”“屢”等。例如：

（5）吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（《莊子·秋水》）

（6）愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·離婁下》）

（7）魯之于晉也，職貢不乏，玩好時(shí)至。（《左傳·襄公二十九年》）

（8）舜素謹(jǐn)敕，太后雅愛(ài)信之。（《漢書(shū)·元后傳》）

（9）權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之。（《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》）

（10）安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公交車(chē)特征，拜郎中，再遷為太史令。（《后漢書(shū)·張衡傳》）

（11）亮每言：“公琰托志忠雅，當(dāng)與吾共贊王業(yè)者也。”（《三國(guó)志·蜀書(shū)·蔣琬傳》）

（12）君子屢盟，亂是用長(zhǎng)。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》）

 

3、表示兩個(gè)動(dòng)作行為或兩個(gè)事件之間時(shí)間間隔短暫，可翻譯成“一會(huì)兒”“立刻”“很快”等。常見(jiàn)的有“少（shǎo）”“旋”“還（xuán）”“尋”“立”“即”“俄”“既而”“俄（蛾）而”“俄且”“俄然”“登”“應(yīng)”等。其中“旋”“還”“尋”“立”“登”“應(yīng)”等都是漢代以后產(chǎn)生的。例如：

    （13）始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，悠然而逝。（《孟子·萬(wàn)章上》）

    （14）乃召與之博，予之人百金，令之昆弟博，俄又益之，人二百金。（《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》）

    （15）昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，……俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。（《莊子·齊物論》）

（16）使虞卿久用于趙，趙必霸。會(huì)虞卿以魏、齊之事棄侯捐相而歸，不用，趙旋亡。（《新序·善謀》）

（17）漢王還定三秦，渡臨晉。（《漢書(shū)·魏豹傳》）

（18）先主尋悔，請(qǐng)還。（《三國(guó)志·蜀書(shū)·龐統(tǒng)傳》）

（19）趙奢許諾，即發(fā)萬(wàn)人趨之。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

（20）我有善則立譽(yù)我，我有過(guò)則立毀我。（《管子·小稱(chēng)》）

（21）自晨至中，紫云沓起，甘雨登降。（《水經(jīng)注·洛水》）

（22）桓督領(lǐng)諸將，周旋赴討，應(yīng)皆平定。（《三國(guó)志·吳書(shū)·朱桓?jìng)鳌罚?/p>

 

4、表示動(dòng)作行為或狀態(tài)保持不變，可翻譯成“仍然”。常見(jiàn)的有“猶（由）”“尚”。例如：

（23）今君雖終，言猶在耳。（《左傳·文公六年》）

（24）秦師過(guò)周北門(mén)，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無(wú)禮，必?cái)　?#8221;（《左傳·僖公三十三年》）

（25）一熏一蕕，十年尚猶有臭。（《左傳·僖公四年》）

（26）舜，人也；我亦人也。舜為法于天下，可傳于后世；我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。（《孟子·離婁下》）

 

5、表示兩個(gè)動(dòng)作行為或事件在時(shí)間上偶合，可翻譯成“恰巧”“正好”。常見(jiàn)的有“會(huì)”“適”“屬（zhǔ）”。例如：

 

（27）會(huì)天大雨，道不通，度已失期。（《史記·陳涉世家》）

（28）下臣不幸，屬當(dāng)戎行，無(wú)所逃隱。（《左傳·成公二年》）

（29）先主斜趨漢津，適與羽船會(huì)。（《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》）

   

    （三）表示剛剛

表示動(dòng)作行為或事件剛剛發(fā)生或剛剛結(jié)束的時(shí)間副詞可以翻譯成“剛剛”，常見(jiàn)的有“甫”“方”“初”“新”“適”“屬”“纔”等。例如：

（1）今歌吟之聲未絕，傷痍者甫起，而噲欲搖動(dòng)天下，妄言以十萬(wàn)眾橫行，是面謾也。（《漢書(shū)·匈奴傳上》）

（2）方以呂氏故，幾亂天下，今又立齊王，是欲復(fù)為呂氏也。（《史記·齊悼惠王世家》）

（3）救之，少發(fā)則不足，多發(fā)，遠(yuǎn)縣纔至，則胡又已去？（《漢書(shū)·晁錯(cuò)傳》）

（4）適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝。（《古詩(shī)為焦仲卿妻作》）

（5）匈奴使屬過(guò)，當(dāng)至烏孫。（《漢書(shū)·傅介子傳》）

（6）諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以鎮(zhèn)之。（《史記·秦始皇本紀(jì)》）

（7）齊、楚結(jié)好，我新與晉盟，晉、楚爭(zhēng)盟，齊師必至。（《左傳·成公元年》）

 

注意，這一類(lèi)時(shí)間副詞與第（一）小類(lèi)中表示已然的時(shí)間副詞不同，表示已然的副詞要翻譯成“已經(jīng)”，而此類(lèi)時(shí)間副詞要翻譯成“剛剛”“剛才”。

 

（四）表示本始或終竟

表示本始的時(shí)間副詞可以翻譯成“本來(lái)”“當(dāng)初”“開(kāi)始”。常見(jiàn)的有“始”“初”“本”“固”“故”“自”等。例如：

（1）始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

（2）右廣初駕，數(shù)及日中，左則受之，以至于昏。（《左傳·宣公十二年》）——按：廣，十五輛兵車(chē)為一廣。

（3）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》）

（4）臣固知王之不忍也。（《孟子·梁惠王上》）

（5）凡禮義者，是生于圣人之偽，非故生于人之性也。（《荀子·性惡》）

（6）人之死生自有長(zhǎng)短，不在操行善惡也。（《論衡·問(wèn)孔》）

 

表示終竟的可以翻譯成“最終”“終究”“始終”等。常見(jiàn)的有“既”“終”“竟”“遂”“卒”“迄（訖）”等。例如：

（7）東西周皆入于秦，周既不祀。（《史記·周本紀(jì)》）

（8）秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

（9）有志者事竟成也。（《后漢書(shū)·耿弇傳》）

（10）（華）佗曰：“刺不得胃管，誤中肝也。食當(dāng)日減，五日不救。”遂如佗言。（《三國(guó)志·魏書(shū)·方技傳》）

（11）今西伯昌，人臣也，修義而人向之，卒為天下患。（《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》）

（12）（孔）融負(fù)其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無(wú)成功。（《后漢書(shū)·孔融傳》）

 

三、范圍副詞

古代漢語(yǔ)的范圍副詞可以分為兩類(lèi)：（1）表示總括；（2）表示僅祗。

 

（一）表示總括

表示總括的副詞可以翻譯成“都”“盡”“總共”等，主要有“皆”“咸”“悉”“并（并）”“具（俱）”“勝”“備”“畢”“遍（徧）”“盡”“舉”“通”“胥”“凡”“要（yāo）”“最”“一”“了”“略”“都”等，其中“最”是漢代出現(xiàn)的，“都”“了”“略”是漢魏時(shí)期出現(xiàn)的。例如：

（1）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。（《孟子·梁惠王上》）

（2）是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通得其所欲。（《史記·貨殖列傳》）

（3）臣愿悉言所聞，唯大王裁其罪。（《韓非子·初見(jiàn)秦》）

（4）聲，則凡非雅聲者舉廢；色，則凡非舊文者舉息。（《荀子·王制》）

（5）關(guān)中民咸知之。（《史記·淮陰侯列傳》）

（6）艱難險(xiǎn)阻，備嘗之矣。（《左傳·僖公二十八年》）

（7）小人有母，皆嘗小人之食，未嘗君之羹。（《左傳·隱公元年》）

（8）既醉而出，并受其福。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·賓之初筵》）

（9）萬(wàn)物可兼知也。（《荀子·解蔽》）

（10）天下遺文古事，靡不畢集。（《史記·太史公自序》）

（11）范蠡徧游天下。（《漢書(shū)·李陵傳》）

（12）靈公問(wèn)其笑故，具告靈公。（《史記·鄭世家》）

（13）凡六出奇計(jì)。（《史記·陳丞相世家》）

（14）要以功見(jiàn)言信，俠客之義又曷可少哉?。ā妒酚?#183;游俠列傳》）

（15）最凡國(guó)五十。（《漢書(shū)·西域傳》）

（16）號(hào)令一出太后。（《史記·呂后本紀(jì)》）

（17）……而此《紀(jì)》總不言之，直云帝相崩，子少康立，疏略之甚。（《史記·夏本紀(jì)》）

（18）然則鳳皇、麒麟都與鳥(niǎo)獸同一類(lèi)。（《論衡·講瑞》）

（19）爾之教矣，民胥效矣。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·角弓》）

（20）至乎孝武，元功宿將略盡。（《漢書(shū)·外戚恩澤侯表》）

（21）（王）戎湛然不動(dòng)，了無(wú)恐色。（《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》）

 

這類(lèi)范圍副詞所總括的對(duì)象大多數(shù)出現(xiàn)在它們的前面，但是有時(shí)也出現(xiàn)在它們的后面，如“皆嘗小人之食”。

 

（二）表示僅祗

表示僅祗的范圍副詞可翻譯成“僅僅”“祗”等。常見(jiàn)的有“特”“直”“僅”“少”“止”“但”“徒”“獨(dú)”“唯（惟）”“祗（秖）”“啻”“才（纔、裁）”“取”等。例如：

（22）欲之而言叛，祗見(jiàn)疏也。（《左傳·襄公二十九年》）

（23）愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效。（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》）

（24）二人之寵取過(guò)庸，不篤。（《漢書(shū)·佞幸傳序》）——按：顏師古《漢書(shū)注》云：“纔過(guò)于常人耳，不大厚也。”

（25）狡兔有三窟，僅得免其死耳。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》）

（26）王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。（《孟子·公孫丑下》）

（27）用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫?。ā墩撜Z(yǔ)·述而》）

（28）止可以一宿，而不可以久處。（《莊子·天運(yùn)》）

（29）若斯之類(lèi)，匪啻于茲。（左思《三都賦序》）

（30）直不百步耳，是亦走也。（《孟子·梁惠王上》）

（31）然則人之所以為人者，非特以其二足而無(wú)毛也，以其有辨也。（《荀子·非相》）

（32）為將當(dāng)為怯弱時(shí)，不可但恃勇也。（《三國(guó)志·魏書(shū)·夏侯淵傳》）

（33）老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。”（《史記·老子申韓列傳》）

（34）雖大男子，裁如嬰兒。（《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》）

 

四、程度副詞

古代漢語(yǔ)程度副詞可以分為三類(lèi)：一類(lèi)表示程度深，一類(lèi)表示程度淺，一類(lèi)表示程度的變化。

 

（一）表示程度深

表示程度深的又分三小類(lèi)：其一是表示程度之極，其二是表示程度高，其三是表示程度過(guò)甚。

第一小類(lèi)可以翻譯成“最”“極”，常見(jiàn)的有“綦（qí）”“至”“極”“最”“絕”。例如：

    （1）甚易處而綦可樂(lè)也。（《荀子·王霸》）

    （2）水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。（《文選·答客難》）

    （3）李廣軍極簡(jiǎn)易。（《史記·李將軍列傳》）

    （4）叔孫得臣，最善射者也。（《谷梁傳·文公十一年》）

（5）策馳驅(qū)逐鹿，所乘馬精駿，從騎絕不能及。（《三國(guó)志·吳書(shū)·孫破虜討逆?zhèn)髯ⅰ罚?/p>

 

第二小類(lèi)可以翻譯成“很”“特別”“非常”，常見(jiàn)的有“丕”“孔”“甚”“殊”“大”“良”“頗”“雅”“奇”“酷”“篤”“絕”等，其中“丕”主要見(jiàn)于《尚書(shū)》，“孔”主要見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，“良”“頗”“雅”“奇”“酷”“篤”“絕”等都主要見(jiàn)于漢代以后的文獻(xiàn)。例如：

（6）朕其弟，小子封！惟乃丕顯考文王克明德慎罰，不敢侮鰥寡。（《尚書(shū)·康誥》）

（7）謀夫孔多，是用不集。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》）

（8）臣負(fù)羈紲從君巡于天下，臣之罪甚多矣。（《左傳·僖公二十四年》）

（9）古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣。（《孟子·梁惠王上》）

（10）老臣今者殊不欲食。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》）

（11）趙開(kāi)壁擊之，大戰(zhàn)良久。（《史記·淮陰侯列傳》）

（12）任王后絕欲得之。（《史記·梁孝王世家》）

（13）龍從兄陽(yáng)求臘錢(qián)，龍假取繁數(shù)，頗厭患之。（《后漢書(shū)·五行志》）

（14）肅宗先聞后有才色，數(shù)以訊諸姬傅。及見(jiàn)，雅以為善。（《后漢書(shū)·章德竇后紀(jì)》）

（15）廟側(cè)有攢柏?cái)?shù)百根，對(duì)郭臨川，負(fù)岡蔭渚，青青彌望，奇可玩也。（《水經(jīng)注·沁水》）

（16）陶公少有大志，家酷貧。（《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》）

（17）后太祖親理，得病篤重，使佗專(zhuān)視。（《三國(guó)志·魏書(shū)·華佗傳》）

 

“甚”也可以出現(xiàn)在謂語(yǔ)之后作補(bǔ)語(yǔ)。例如：

（18）君美甚，徐公何能及君也？（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》）

 

第三小類(lèi)可以翻譯成“太”。常見(jiàn)的有“太（大、泰）”“已（以）”“過(guò)”。例如：

（19）臣愚以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。（《史記·張釋之馮唐列傳》）

（20）昊天泰幠，予慎無(wú)辜。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》）——按：幠，疏忽。

（21）高伯其為戮乎！復(fù)惡已甚矣。（《左傳·桓公十七年》）

（22）申包胥亡于山中，使人謂（伍）子胥曰：“子之報(bào)讎，其以甚乎！”（《史記·伍子胥列傳》）

（23）（鄭）業(yè)緣私橫求，恩已過(guò)厚。（《漢書(shū)·王嘉傳》）

 

    （二）表示程度淺

表示程度淺的副詞可以翻譯成“稍微”“有點(diǎn)兒”等。常見(jiàn)的有“頗”“少”“小”“稍”“微”“略”“差”。例如：

（24）涉淺水者見(jiàn)蝦，其頗深者察魚(yú)鱉，其尤深者觀蛟龍。（《論衡·別通》）

    （25）吾撫女以從楚，輔之以晉，可以少安。（《左傳·僖公五年》）

    （26）陛下素驕之，弗稍禁，以至此。今又暴摧折之。（《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》）

    （27）其人差短小，言語(yǔ)不與漢同。（《三國(guó)志·魏書(shū)·烏丸鮮卑傳》）

（28）籍略知其意，又不肯竟學(xué)。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

    （29）其為人也小有才。（《孟子·盡心下》）

（30）兩行微相近。（《齊民要術(shù)·種瓜》）

 

注意，“頗”既可以表示程度深，也可以表示程度淺，確切的意義要依據(jù)語(yǔ)境來(lái)判斷。

 

    （三）表示程度變化

表示程度變化的副詞可以翻譯成“更”“更加”等。常見(jiàn)的有“愈（逾）”“益”“彌”“滋（茲）”“尤”“加”等，其中“愈”“益”“滋”等可以連用，構(gòu)成“愈（益、滋）……愈（益、滋）……”格式。例如：

        （31）其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買(mǎi)臣毋歌嘔道中，買(mǎi)臣愈益疾歌。（《漢書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》）

    （32）后朝，上益壯，丞相益畏。（《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》）

    （33）仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。（《論語(yǔ)·子罕》）

    （34）若獲諸侯，其虐滋甚。（《左傳·昭公元年》）

    （35）蒼本好書(shū)，無(wú)所不觀，無(wú)所不通，而尤善律歷。（《史記·張丞相列傳》）

    （36）察鄰國(guó)之政無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《孟子·梁惠王上》）

 

五、表數(shù)副詞

表數(shù)副詞可分三類(lèi)：一類(lèi)表示動(dòng)作行為連續(xù)不斷或頻繁，一類(lèi)表示動(dòng)作行為的重復(fù)或情況類(lèi)同，一類(lèi)表示數(shù)量的幾近。

　

（一）表示連續(xù)或頻繁

表示動(dòng)作行為連續(xù)不斷或頻繁的表數(shù)副詞可以翻譯成“多次”“頻繁”“連連”等。常見(jiàn)的有“數(shù)（shuò）”“亟（qì）”“薦”“頻”“仍”“比”“累”等。例如：

（1）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《史記·陳涉世家》）

（2）（姜氏）愛(ài)共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。（《左傳·隱公元年》）

（3）天災(zāi)流行，戾于弊邑，饑饉薦降，民羸幾卒。（《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》）

（4）臣三葉累寵，皆統(tǒng)極位，義在殞越，豈敢飾辭！（曹操《上書(shū)讓增封武平侯及費(fèi)亭侯》）

（5）孝惠崩，高后用事，春秋高，聽(tīng)諸呂，擅廢帝更立，又比殺三趙王。（《史記·呂太后本紀(jì)》）

（6）（蓋）勛謂（劉）虞、（袁）紹曰：“吾仍見(jiàn)上，上甚聰明，但擁蔽于左右耳。”（《后漢書(shū)·蓋勛傳》）

（7）是時(shí)地?cái)?shù)震裂，眾災(zāi)頻降。（《后漢書(shū)·李云傳》）

 

    （二）表示重復(fù)或類(lèi)同

表示動(dòng)作行為重復(fù)或情況類(lèi)同的表數(shù)副詞可翻譯成“又”“也”“再一次”。常見(jiàn)的有“亦”“又”“復(fù)”“更”“再”等。例如：

（8）夫子步，亦步；夫子趨，亦趨。（《莊子·田子方》）

（9）秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

（10）杞國(guó)有人憂天地崩墜、身亡所寄，廢寢食者；又有憂彼之所憂者，因往曉之。（《列子·天瑞》）

（11）張匄抽殳而下，射之，折股；扶伏而擊之，折軫；又射之，死。（《左傳·昭公二十一年》）

    （12）晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。（《左傳·僖公五年》）

（13）有頃，曰：“弟子何久也？復(fù)使一人趣之！”復(fù)投一弟子河中。（《史記·滑稽列傳褚少孫補(bǔ)》）

（14）騑驂倦路，再寢再興。（《三國(guó)志·魏書(shū)·陳思王傳》）

（15）在此行也，晉不更舉矣。（《左傳·僖公五年》）

 

注意，“再”表示“多次”義是較晚產(chǎn)生的，在先秦時(shí)期，它表示“第二次”或“兩次”的意思。

 

    （三）表示幾近

表示幾近的表數(shù)副詞可翻譯成“將近”“幾乎”“大概”等。常見(jiàn)的有“幾”“且”“將”“近”“向”“可”“垂”“約”等。例如：

（16）一脛之大幾如腰，一指之大幾如股，惡病也。（賈誼《治安策》）

（17）北山愚公者，年且九十。（《列子·湯問(wèn)》）

（18）今滕絕長(zhǎng)補(bǔ)短，將五十里也。（《孟子·滕文公上》）

（19）今適朞年，所耗未半，而余寇殘燼，將向殄滅。（《后漢書(shū)·段颎傳》）

（20）大夏民多，可百余萬(wàn)。（《史記·大宛列傳》）

（21）初，帝好文學(xué)，以著述為務(wù)，自所勒成垂百篇。（《三國(guó)志·魏書(shū)·文帝紀(jì)》）

（22）疾者前入坐，見(jiàn)佗北壁懸此虵輩約以十?dāng)?shù)。（《三國(guó)志·魏書(shū)·華佗傳》）

 

六、情狀副詞

情狀副詞表示動(dòng)作行為的情狀或方式，可分若干小類(lèi)。

 

（一）表示詭詐

表示詭詐的副詞可以翻譯成“假裝”，常見(jiàn)的有“陽(yáng)（佯、詳）”“詭”“偽”“謬（繆）”“矯”“詐”“虛”“假”“紿（dài）”等。例如：

（1）（李）廣陽(yáng)死，睨其旁有一兒騎善馬，暫騰而上胡兒馬。（《史記·李將軍列傳》）

（2）陽(yáng)虎偽不見(jiàn)冉猛者。（《左傳·定公八年》）

（3）是時(shí)卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。（《史記·司馬相如列傳》）

（4）匈奴與漢和親，漢求武等，匈奴詭言武死。（《漢書(shū)·蘇武傳》）

（5）高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢(qián)萬(wàn)”，實(shí)不持一錢(qián)。（《史記·高祖本紀(jì)》）

（6）是固嘗矯駕吾車(chē)，又嘗啖我以余桃。（《韓非子·說(shuō)難》）

 

（二）表示隱秘

表示隱秘的副詞可翻譯成“暗暗地”“偷偷地”“悄悄地”。常見(jiàn)的有“竊”“微”“間”“潛”“陰”“暗”“私”等。例如：

（7）衛(wèi)國(guó)之法，竊駕君車(chē)者罪刖。（《韓非子·說(shuō)難》）

（8）侯生……故久立，與其客語(yǔ)，微察公子。（《史記·魏公子列傳》）

（9）魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》）

（10）晉侯潛會(huì)秦伯于王城。（《左傳·僖公二十四年》）

（11）朱虛侯婦呂祿女陰知其謀，恐見(jiàn)誅，乃陰令人告其兄齊王。（《史記·呂太后本紀(jì)》）

（12）項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

 

（三）表示公然

表示公然的副詞可以翻譯成“公然”“公開(kāi)地”。常見(jiàn)的有“公”。例如：

（13）今明天子在上，匈奴公為寇，侵?jǐn)_邊境。（《鹽鐵論·備胡》）

 

（四）表示堅(jiān)決、認(rèn)真

表示堅(jiān)決、認(rèn)真的副詞可翻譯成“堅(jiān)決”“專(zhuān)門(mén)”“認(rèn)真地”等。常見(jiàn)的有“固”“斷”“苦”“專(zhuān)”等。例如：

（14）（李）牧杜門(mén)不出，固稱(chēng)疾。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

（15）王曰：“為我悔也，寧亡三城而悔，無(wú)危乃悔。寡人斷講矣。”（《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》）——按：講，講和。

（16）后朝覲，以王丞相末年多可恨，每見(jiàn)，必欲苦相規(guī)誡。（《世說(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴》）

（17）專(zhuān)趨人之急，甚己之私。（《史記·游俠列傳》）

 

（五）表示肆意、專(zhuān)橫

此類(lèi)副詞可翻譯成“胡亂地”“隨便地”“任意地”“擅自”等。常見(jiàn)的有“妄”“橫”“擅”。例如：

（18）予嘗為女妄言之，女以妄聽(tīng)之。（《莊子·齊物論》）

（19）（鄭）業(yè)緣私橫求，恩已過(guò)厚。（《漢書(shū)·王嘉傳》）

（20）非司寇而擅殺。（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》）

 

（六）表示徒然

此類(lèi)副詞可翻譯成“白白地”“空”等。常見(jiàn)的有“徒”“空”“但”“虛”“枉”“素”等。例如：

（21）不得其道，而徒多其威，威愈多，民愈不用。（《呂氏春秋·用民》）

（22）皆曰：“空殺兵耳！”（《三國(guó)志·吳書(shū)·陸遜傳》）

（23）彼君子兮，不素餐兮。（《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》）

（24）民欲祭祀喪紀(jì)而無(wú)用者，錢(qián)府以所入工商之貢但賒之。（《漢書(shū)·食貨志下》）

 

（七）表示權(quán)且

此類(lèi)副詞可以翻譯成“姑且”“權(quán)且”“暫且”等。常見(jiàn)的有“姑”“且”“聊”“權(quán)”等，其中“權(quán)”是漢魏時(shí)期產(chǎn)生的。例如：

（25）吾姑翦滅此而朝食。（《左傳·成公二年》）

（26）優(yōu)哉游哉，聊以足歲。（《左傳·襄公二十一年》）

（27）治此計(jì)，權(quán)救饑耳。（《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》）

 

（八）表示交互

此類(lèi)副詞可翻譯成“相互”“交替”。常見(jiàn)的有“相”“更”“互”“疊”“遞”“代”“交”等。例如：

（28）日月相推而明生焉。（《周易·系辭下》）

（29）及其衰也，亦三百余歲，故五伯更起。（《史記·平津侯主父列傳》）

（30）胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴。（李陵《答蘇武書(shū)》）

（31）更唱疊奏，聲若自然。（嵇康《琴賦》）

（32）自茲厥后，音韻鋒出，各有土風(fēng)，遞相非笑，指馬之諭，未知孰是。（《顏氏家訓(xùn)·音辭》）

 

（九）表示躬親

此類(lèi)副詞可翻譯成“親自”。常見(jiàn)的有“親”“自”“躬”。例如：

　?。?3）臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之。（《史記·魏公子列傳》）

    （34）臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。（《史記·司馬相如列傳》）

　　（35）汝必躬服仁義而明言是非。（《莊子·大宗師》）

 

（十）表示故意、勉強(qiáng)

此類(lèi)副詞可翻譯成“特地”“故意”“勉強(qiáng)”。常見(jiàn)的有“特”“直”“故”“強(qiáng)（qiǎng）”“切”。例如：

（36）有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下。（《史記·留侯世家》）

（37）河?xùn)|，吾股肱郡，故特召君耳。（《史記·季布欒布列傳》）

（38）廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。（《史記·陳涉世家》）

（39）留侯病，自強(qiáng)起。（《史記·留侯世家》）

（40）朔雖詼笑，然時(shí)觀察顏色，直言切諫，上常用之。（《漢書(shū)·東方朔傳》）

 

（十一）表示偕同

此類(lèi)副詞可翻譯成“一起”“同時(shí)”。常見(jiàn)的有“俱”“偕”“并”。例如：

（41）既見(jiàn)君子，并坐鼓瑟。（《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·車(chē)鄰》）

（42）相與偕出，請(qǐng)相與偕告。（《左傳·昭公二十九年》）

（43）（項(xiàng)伯）欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

 

（十二）表示直接

可翻譯成“直接”“徑直”“一直”。常見(jiàn)的有“直”“徑”。例如：

（44）侯生攝弊衣冠，直上載公子上座，不讓。（《史記·信陵君列傳》）

（45）徑召君于外也，則民各有心，恐厚亂。（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》）

 

（十三）表示僥幸

此類(lèi)副詞可翻譯成“僥幸”“幸虧”。有“幸”“僥（徼）幸”。例如：

（46）張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來(lái)告良。”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

（47）有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)，不幸短命死矣。（《論語(yǔ)·雍也》）

（48）貪生畏死，即詐僵仆陽(yáng)病，僥幸得逾于須臾。（《漢書(shū)·文三王傳》）

 

（十四）表示嘗試

此類(lèi)副詞可翻譯成“試著”。有“試”“嘗試”。例如：

（49）兵既整齊，王可試下觀之。（《史記·孫子吳起列傳》）

（50）嘗試釋詹子之察，而使五尺之愚童子視之，亦知其黑牛而以布裹其角也。（《韓非子·解老》）

 

（十五）表示輕率、隨意

此類(lèi)副詞可翻譯成“隨便地”“輕率地”“漫不經(jīng)心地”。常見(jiàn)的有“茍”“率爾”“輕”。例如：

    （51）不以人子，吾子其可得乎？吾不可以茍射故也。（《左傳·宣公十二年》）

（52）子路率爾而對(duì)。（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）

（53）匈奴不敢輕侵也。（《新序·善謀》）

 

（十六）表示慎重、認(rèn)真，可翻譯成“認(rèn)真地”“謹(jǐn)慎地”“小心地”等。常見(jiàn)的有“熟”“慎”“審”“善”。例如：

（54）愿陛下熟圖之?。ā俄n非子·存韓》）

（55）多聞闕疑，慎言其余，則寡憂。（《論語(yǔ)·為政》）

（56）博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記·中庸》）

（57）王曰：“是良史也，子善視之！”（《左傳·昭公十二年》）

 

（十七）表示急促

此類(lèi)副詞可翻譯成“趕快”。常見(jiàn)的有“亟（jí）”“速”“趣（cù）”“遄”“急”等。例如：

        （58）人而無(wú)禮，胡不遄死？（《詩(shī)經(jīng)·墉風(fēng)·相鼠》）

（59）君亟定變法之慮，殆無(wú)顧天下之議之也。（《商君書(shū)·更法》）

（60）吳王從臺(tái)上觀，見(jiàn)且斬愛(ài)姬，大駭，趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。……愿勿斬也。”（《史記·孫子吳起列傳》）

（61）勉速行乎，無(wú)重而罪！。（《左傳·昭公元年》）——按：而，你。

（62）吾令人望其氣，成五彩，此天子之氣也。急擊勿失?。ā妒酚?#183;項(xiàng)羽本紀(jì)》）

 

（十八）表示浸漸

此類(lèi)副詞可翻譯成“逐漸”“漸漸”。常見(jiàn)的有“浸（寖）”“稍”“漸”。例如：

（63）昌以牦（máo）懸虱于牖，南面望之，旬日之間，浸大也，三年之后，如車(chē)輪焉。（《列子·湯問(wèn)》）

（64）其后小吏畏誅，雖有盜，不敢發(fā)……故盜賊寖多。（《史記·酷吏列傳》）

（65）自繆公以來(lái)，稍蠶食諸侯，竟成始皇。（《史記·秦始皇本紀(jì)》）

（66）然常循守事業(yè)，積累贏利，漸有所起。（《漢書(shū)·貨殖傳》）

 

（十九）表示突發(fā)

此類(lèi)副詞可以翻譯成“突然”。常見(jiàn)的有“乍”“暫”“遽”“猝（卒）”“猝然”“忽然（焉）”“暴”“突”“驟”“頓”等，其中“暴”“頓”等是漢代以后產(chǎn)生的。例如：

（67）今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。（《孟子·公孫丑上》）

（68）卒然問(wèn)曰：“天下惡乎定？”（《孟子·梁惠王上》）

（69）瞻之在前，忽焉在后。（《論語(yǔ)·子罕》）

（70）虢公驕，若驟得勝于我，必棄其民。（《左傳·莊公二十七年》）

（71）（李）廣詳（佯）死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數(shù)十里。（《史記·李將軍列傳》）

（72）楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽刻其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”（《呂氏春秋·察今》）

（73）盜賊兇荒，九州島代作，饑饉暴至，軍旅卒發(fā)。（《后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》）

（74）夫天子之所嘗敬，眾庶之所嘗寵，死而死耳，賤人安宜得如此而頓辱之哉?。ā稘h書(shū)·賈誼傳》）

 

七、語(yǔ)氣副詞

語(yǔ)氣副詞可分為四類(lèi)：（一）表示肯定和強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣；（二）表示測(cè)度語(yǔ)氣；（三）表示反問(wèn)語(yǔ)氣；（四）表示祈使語(yǔ)氣。

 

（一）表示肯定和強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣

表示肯定語(yǔ)氣的副詞可翻譯成“確實(shí)”“真”“果真”“的確”“究竟”等。常見(jiàn)的有“即”“乃”“繄”“則”“伊”“誠(chéng)”“真”“實(shí)”“信”“情”“必”“定”“果”“固”“良”“務(wù)”“允”“審”“洵”“壹（一）”等。例如：

        （1）蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》）

        （2）民不易物，惟德繄物。（《左傳·僖公五年》）

        （3）是乃仁術(shù)也。（《孟子·梁惠王上》）

        （4）梁父即楚將項(xiàng)燕。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

        （5）口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？（《荀子·勸學(xué)》）

（6）子誠(chéng)齊人也，知管仲、晏子而已矣。（《孟子·公孫丑上》）

（7）已而武安聞魏其、灌夫?qū)嵟挥杼?，亦怒。（《史?#183;魏其武安侯列傳》）

（8）唯北狄為不然，真中國(guó)之堅(jiān)敵也。（《漢書(shū)·匈奴傳》）

（9）良無(wú)異器，當(dāng)共澡者，其祝曰：“人相愛(ài)，狗相嚙。”（《風(fēng)俗通·佚文》）

（10）王使人瞷夫子，果有以異于人乎？（《孟子·離婁下》）

（11）晁錯(cuò)曰：“固也！不如此，天子不尊，宗廟不安。”（《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》）

（12）臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？（《呂氏春秋·愛(ài)類(lèi)》）

（13）其知情信，其德甚真。（《莊子·應(yīng)帝王》）——按：情，猶“實(shí)”也。

（14）許玄度送母始出都，人問(wèn)劉尹：“玄度定稱(chēng)所聞不？”劉曰：“才情過(guò)于所聞。”（《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》）

（15）君子之事君也，務(wù)引其君以當(dāng)?shù)?。（《孟?#183;告子下》）

（16）卜云其吉，終然允臧。（《詩(shī)經(jīng)·墉風(fēng)·定之方中》）

（17）自牧歸荑，洵美且異。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》）

（18）子之哭也，壹似重有憂者。（《禮記·檀弓下》）

（19）老古振衣而起曰：“一不意人君如此也！”（《新序·雜事》）

 

表示強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的副詞有“唯（惟、維）”、“職”“繄”“伊”“羌”“謇”等。“職”“繄”“伊”“羌”“謇”一般出現(xiàn)在句首，“唯（惟、維）”則沒(méi)有限制。例如：

    （20）萬(wàn)民惟正之供。（《尚書(shū)·無(wú)逸》）——按：此句意思是：老百姓只交納正常的賦稅。

    （21）惟十有三祀，王訪于箕子。（《尚書(shū)·洪范》）

    （22）維子之故，使我不能息兮。（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·狡童》）

    （23）雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。（《左傳·襄公十四年》）

    （24）今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語(yǔ)漏泄，則職女（rǔ）之由。（《左傳·襄公十四年》）

    （25）爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)?。ā蹲髠?#183;隱公元年》）

    （26）有皇上帝，伊誰(shuí)云憎？（《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》）

    （27）性命之情，或夭或壽，或仁或鄙，習(xí)聞其號(hào)，未燭厥理。伊欲風(fēng)流而令行，刑輕而奸改。（《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?/p>

    （28）余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。（《楚辭·離騷》）

    （29）羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。（《楚辭·離騷》）

 

（二）表示測(cè)度和估量語(yǔ)氣

表示測(cè)度語(yǔ)氣的副詞常見(jiàn)的有“其”“蓋”“殆”“庶”“容”“得無(wú)”“無(wú)乃”“意”“意者”“大抵”“大率”“率”等，可翻譯成“大概”“可能”“也許”“或許”。表示估量語(yǔ)氣的副詞有“如”“若”“似”等，可以翻譯成“好像”“彷佛”“似乎”。例如：

（30）城上有烏，齊師其遁。（《左傳·襄公十八年》）

（31）蓋上世嘗有不葬其親者。（《孟子·滕文公上》）

（32）國(guó)不忌君，君不顧親，能無(wú)卑乎？殆其失國(guó)。（《左傳·昭公十一年》）

（33）君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難。（《左傳·桓公六年》）

（34）求之密邇，容或未盡。（《后漢書(shū)·朱浮傳》）

（35）跖得無(wú)逆汝意若前乎？（《莊子·盜跖》）

（36）魯未若商周，而改其常，無(wú)乃不可乎？（《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》）

（37）孔子曰：“意者身不敬與，辭不遜與，色不順與？”（《荀子·子道》）

（38）《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為也。（《史記·太史公自序》）

（39）大率十里一亭，亭有長(zhǎng)。（《漢書(shū)·百官公卿表上》）

（40）丞相如有驕主色。（《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》）

（41）意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。（司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》）

（42）孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。（《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》）

 

（三）表示反問(wèn)語(yǔ)氣

表示反問(wèn)語(yǔ)氣的副詞可以翻譯成“哪里”“怎么”“難道”。常見(jiàn)的有“豈（其）”“詎（巨、巨、渠）”“寧”“庸”，此外“焉”“安”“烏”“何”“奚”“曷”“惡”等出現(xiàn)在反問(wèn)句中，沒(méi)有疑問(wèn)稱(chēng)代作用，祗表示反問(wèn)語(yǔ)氣，也是表示反問(wèn)語(yǔ)氣的語(yǔ)氣副詞。例如： 

（43）晉，吾宗也。豈害我哉？（《左傳·僖公五年》）

（44）天而既厭周德矣，吾其能與許爭(zhēng)乎？（《左傳·隱公十一年》）

（45）沛公不先破關(guān)中兵，公巨能入乎？（《漢書(shū)·高帝紀(jì)》）

（46）王侯將相寧有種乎？（《史記·陳涉世家》）

（47）庸詎知吾所謂天之非人乎？（《莊子·大宗師》）

（48）斗筲之人，何足算也？（《論語(yǔ)·子路》）

（49）事勢(shì)之流，相激使然，曷足怪哉！（《史記·平準(zhǔn)書(shū)》）

（50）士患不勇耳，奚患于不能？（《呂氏春秋·忠廉》）

（51）爾幼，惡識(shí)國(guó)？（《左傳·昭公十六年》）

（52）烏能與齊懸衡？（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》）

（53）燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā妒酚?#183;陳涉世家》）

（54）割雞焉用牛刀？（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

 

（四）表示祈使語(yǔ)氣

表示祈使語(yǔ)氣的副詞可翻譯為“應(yīng)該”“要”“希望”等，或根據(jù)上下文靈活翻譯。常見(jiàn)的有“其”“尚”“式”“唯（惟）”。例如：

（55）周公曰：“嗚呼！嗣王其鑒于茲！”（《尚書(shū)·無(wú)逸》）

（56）穆叔曰：“趙孟欲一獻(xiàn)，子其從之！”（《左傳·昭公元年》）

（57）爾尚輔予一人，致天之罰。（《尚書(shū)·湯誓》）

（58）雖無(wú)旨酒，式飲庶幾。雖無(wú)嘉肴，式食庶幾。雖無(wú)德與女，式歌且舞。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)舝（xiá）》）

（59）穆姬聞晉侯將至，……且告曰：“上天降災(zāi)，使我兩君匪以玉帛相見(jiàn)，而以興戎。若晉君朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。唯君裁之！”（《左傳·僖公十五年》）

 

八、謙敬副詞

謙敬副詞是表示自謙和尊敬說(shuō)話對(duì)象的副詞。

 

（一）表示自謙

表示自謙的副詞有“敢”“竊”“忝”“叨”“伏”“猥”“謹(jǐn)”“恭”“敬”“愚”“謬”等，其中“敢”是“冒昧”的意思，“竊”是“私自”的意思，“忝”“叨”是“忝辱”的意思，“猥”“伏”“愚”是“卑賤”“愚蠢”的意思，“恭”“敬”“謹(jǐn)”是“恭敬”的意思。例如：

（1）敢問(wèn)何謂浩然之氣？（《孟子·公孫丑上》）

（2）寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

（3）臣忝當(dāng)大任，義在安國(guó)。（《三國(guó)志·魏書(shū)·三少帝紀(jì)》）

（4）他日趨庭，叨陪鯉對(duì)。（王勃《滕王閣序》）

（5）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育。（李密《陳情表》）

（6）臣謬蒙詮任，忝廁顯列。（《宋書(shū)·裴松之傳》）

（7）攝官承乏，猥廁朝列。（潘岳《秋興賦》）

（8）天子為動(dòng)，改容式車(chē)，使人稱(chēng)謝：“皇帝敬勞將軍。”（《史記·絳侯周勃世家》）

（9）敢竭鄙誠(chéng)，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。（王勃《滕王閣序》）

 

    （二）表示尊敬

表示尊敬的副詞有“幸”“請(qǐng)”“蒙”“辱”“惠”“垂”等，其中“幸”是“榮幸”“僥幸”的意思，“請(qǐng)”是“請(qǐng)?jiān)试S”的意思，“蒙”是“承蒙”的意思，“辱”是“屈辱”“屈尊”的意思，“惠”是“施恩惠”的意思，“垂”是“俯就”“屈尊”的意思。例如：

（10）曩者先生有緒言而去，丘不肖，未知所謂，竊待于下風(fēng)，幸聞咳唾之音。（《莊子·漁父》）

（11）君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。（《左傳·僖公四年》）

（12）過(guò)蒙拔擢……豈敢盤(pán)桓？（李密《陳情表》）

（13）請(qǐng)?jiān)V之，愿丈人垂聽(tīng)。（馬中錫《中山狼傳》）

（14）顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”（《論語(yǔ)·顏淵》）