漳州城西隅教苑（今薌城區(qū)瑞京村）代天府巡狩王爺公廟，起因于明洪武十年（1377年）教苑鄉(xiāng)民在洪水中獲得一面“代天巡狩朱王府”神牌，當(dāng)?shù)匕傩諡榍笊耢`保佑而鳩資興建的。主祀朱王爺，配祀池、李、溫、康四王爺，附祀槳宮爺、福德正神。明末清初漳州人隨鄭成功入臺，隨身攜帶王爺公香火入臺奉祀。而東南亞一帶的漳州移民也分靈至當(dāng)?shù)胤铎?。傳說1935年印尼舊港曾一度發(fā)生瘟疫，僑胞到朱王爺廟祈藥，多有靈驗(yàn)。在印尼舊港,朱王爺遂被稱為“朱神醫(yī)”?！　?/p>

　　朱王爺<朱神醫(yī)>敕封他“代天巡狩"稱號，朱王爺是唐朝的朱叔裕 是一名科甲文進(jìn)士

　　但即使在臺灣，連、蔡的說法也只是一家之言。臺灣鹿港鎮(zhèn)奉祀的朱王爺是唐朝的朱叔裕，嘉興人，才學(xué)出眾，公正無私，明辨是非，執(zhí)法森嚴(yán)。唐高祖建國時(shí)，曾奉命鎮(zhèn)守土門，攻退前來侵犯的胡人。武德五年（公元622年），領(lǐng)兵平定廣州，授封綿州刺史、大理寺卿，又官拜吏部天官。何時(shí)升化已無資料可查，玉帝敕封他“代天巡狩”，朱府千歲圣誕是在農(nóng)歷六月初八日。民間的說法是當(dāng)國家有難時(shí)，為皇帝之故因國難而死，皇帝賞其功，授予官職，后世之人紀(jì)念其忠誠，乃以王爺祀之。鹿港鎮(zhèn)街尾里官林宮奉祀的朱王爺朱叔裕，是于乾隆二十九年由大陸泉州官林分香來到鹿港鎮(zhèn)的。此外他們還于1993年、1994年分別在頭侖里建順天宮、在街尾里建代天宮，以朱府王爺為祭祀主神?！?/p>

      朱王爺與“送船王”

　　漳州的“代天巡狩朱王府”奉祀的朱王爺神牌哪里來的，恐怕跟閩臺都有的“送王船”風(fēng)俗有關(guān)。不同的是，福州的送王船送的是紙船，而閩南與臺灣的送王船送的都是真的木船，并且直送到大海里。歷史上閩南各地送出海的王船應(yīng)不下數(shù)千艘，光泉州被稱為王爺廟總部的富美宮，就送出過100多艘王船。這些王船大半在海上覆沒，也有少數(shù)漂流到他鄉(xiāng)或異國。按臺灣《諸羅縣志》記，十七世紀(jì)，荷蘭人的戰(zhàn)艦在夜海上就遇到過燈燭通明的王船，炮轟一陣，居然不沉，天明才發(fā)現(xiàn)滿船的紙糊神像。乾隆《龍溪縣志》載藍(lán)綬世的文章說當(dāng)?shù)厮偷耐醮骸敖衲敬O(shè)……所費(fèi)至百余金，不止奪中人數(shù)十家之產(chǎn)，以投之水中無用之地……”臺灣制造真實(shí)的木王船之程序，須先聘請?jiān)齑瑢＜疫x擇材料，慎重?fù)穸S道吉日，開斧興工。在制造期間必須依次舉行各項(xiàng)祭祀儀禮。建造完成后，眾信徒在神尊前焚香祝告，擲簽請示，由神意來決定祭奠日期及祭奠儀式（見林清桂的《臺閩兩地敬送王船儀式的異同》，《泉州道教文化》第8、9期）。

　　漂流到臺灣和東南亞等地的王船，不免遇到了解底細(xì)的閩南人，知道該如何應(yīng)對。一種辦法是好好祭祀一番后再送出海；另一種辦法是請它落地，建起一個(gè)廟。臺灣和東南亞等地的王爺廟不少就是這樣建起的，可以把這些王爺廟看成大陸祖廟的分靈。臺灣王爺信仰之大本營的臺南南鯤鯓代天府“乃福建所送出海的巡狩王船”，“船上載大王李府千歲、二王池府千歲、三王吳府千歲、四王朱府千歲、五王范府千歲和中軍府和媽祖 跟廠官六尊綢制神像，即青龍、朱雀、白虎、玄武1.萬法教主神功妙濟(jì)許真君又名太玄，2.洞玄教主辛真君，3.龜蛇封為水火二將　 4.新興王田黃封為筍畢二元帥　5.糾察副元帥副應(yīng)　6.催盧二將軍　7.鄧成　辛江　張安封為鄧辛張?jiān)獛洝?.威靈瘟元帥蕭瓊　9.火德元帥謝天榮　10.隆生元帥高員　九州豁落元帥王忠　12.地祇元帥楊彪　13.雷部電母朱佩娘　14.角瓊白真君　15.清微教主魏元君　16.都掌金輪如意趙元帥17.盡忠元帥張健　18.正一靈官馬元帥　19.先鋒元帥李伏龍　20.任無　別齊二太?！?1.神雷元帥石神　22.離婁　師曠聰明二賢　23.酆都元帥孟山　24.九天霹靂大將軍酆都元帥章雷公　25.地司太歲殷高元帥　26.月孛元君朱孚娘 27.果嚴(yán)教主清微傳祖元君　28.混元教主路真君　29.顯靈元帥關(guān)羽　30.混天元帥龐喬　31.管打不信道朱元帥　32.降妖避邪元帥兩田　33.玉府天君劉俊　34.風(fēng)輪元帥周廣澤　35.仁圣元帥康廣席 36.王鐵　高銅虎丘二元帥暨一支神木和‘代天巡狩’之旌旗”，“王船登陸后，漁民筑草寮供祀”，后擇地建廟。據(jù)傳“大王李府千歲亦大顯神通，將金紙變?yōu)榘足y，化成漁民遠(yuǎn)渡福州買杉、泉州購石、漳州沽磚瓦，然后租船運(yùn)回筑廟”，康熙元年（公元1662年）竣工?！跋让衲酥寥荻Y聘名匠‘媽福師’前來開斧雕刻，雕成六尊木像金身”（見黃文博《南鯤鯓》一書，臺灣省宗教紀(jì)念物觀光區(qū)南鯤鯓代天府管理委員會1989年出版）?！?/p>

　　“代天巡狩”銜稱由來 ，傳說朱王爺是那些瘟神惡鬼的克星，那些瘟神惡鬼一見到王爺立馬而逃，

　　臺灣的王爺崇拜后來居上，現(xiàn)時(shí)已經(jīng)超過了閩南。據(jù)稱，臺灣民間設(shè)廟祀神最多的是福德正神，即土地公，第二位就是王爺。1918年，臺灣共有王爺廟453座，1981年增至753座。臺灣現(xiàn)存規(guī)模最大，被稱為王爺信仰總廟的是臺南縣北門鄉(xiāng)代天府，俗稱南鯤鯓廟。送王船的習(xí)俗在臺灣南部也相當(dāng)流行。 

　　認(rèn)為王爺即瘟神的學(xué)者有之，然而在歷史的長河中，王爺逐漸轉(zhuǎn)化為管理厲鬼之神，變成瘟部正神。再然后，人們將醫(yī)治百病、保境安民等功能都賦予王爺，于是有了“代天巡狩”的銜稱。而今王爺“代天巡狩”也隨著閩人到東南亞謀生，隨著閩臺“送王船”的習(xí)俗“巡狩”到東南亞一帶。代天巡狩王爺公?；实圪n封為代天巡狩祈求國泰民安風(fēng)調(diào)雨順