農(nóng)曆四月廿六日 李府王爺 聖紀(jì)
* 南鯤鯓代天府萬善爺 南鯤鯓代天府主祀之五府千歲(李府、池府、吳府、朱府、範(fàn)府五王爺),於清嘉慶二十二年(公元一八一七年)二月動(dòng)工興建,佔(zhàn)地二十餘甲,廟貌頗宏偉,古蹟尤多。 萬善爺為此廟之 「 囝仔神 」 又稱 「 囝仔公 」 ,亦為最主要配祀神祇之一。 萬善爺奉祀於 「 萬善堂 」 ,在此廟 「 娘媽殿 」 (奉祀註生娘娘)後左行之 「 萬壽公園 」內(nèi),園中林木青翠,奇石嶙峋,並有萬善爺池邊牧牛的塑像,栩栩如生。 萬善爺本是一位牧童,時(shí)常牧牛於?榔山上,後因病去世,即葬於此山。據(jù)傳:嘉慶年間,信眾決定奉祀五王千歲、遷建廟宇於?榔山時(shí),竟引發(fā)了萬善爺一場(chǎng)土地之爭(zhēng)。五王千歲表示已用錢埋於此地,而萬善爺則稱早已插針於土中,兩相爭(zhēng)執(zhí),孰先孰後,孰是孰非,難以定論,雙方竟展開大戰(zhàn),神兵鬼將鏖戰(zhàn),激烈無比,引得日夜無光,陰風(fēng)淒慘,雞犬不寧,附近北桄榔莊居民,在數(shù)月內(nèi)全部走避,頓成廢墟。嗣經(jīng)赤山觀世音菩薩出面調(diào)解,雙方訂下「 大廟來進(jìn)香,小廟必有敬,有福應(yīng)同享,神界莫相爭(zhēng)。 」之盟,一場(chǎng)鬼哭神嚎戰(zhàn)爭(zhēng)就此平息,而囝仔公萬善爺亦列為代天府配祀之一神。 農(nóng)曆六月初八日 朱府王爺 聖紀(jì) • • • • • 王爺又稱千歲、老爺、王公大人等,相傳計(jì)有三百六十王爺,有一百卅二姓之多,奉王爺兩尊者,為二府王爺。如奉三尊者,稱為三府王爺。如奉五尊者,稱為五府王爺。如奉七尊者,稱為七府王爺,均是合由稱。王爺來歷傳說不一,有謂秦始皇焚書坑儒時(shí)被坑之學(xué)者,尊為王爺。有謂唐代進(jìn)士赴考,途見井中有疫毒,為救眾人,齊投井犧牲,以免民眾繼用井水中毒,後昇天化神,封為王爺?;蛑^唐明皇為試張?zhí)鞄煼Α⒉厝倭贿M(jìn)士於地下殿,命吹笙鼓樂,要天師使法息其音,天師即拔劍拂空,音突絕,帝異之,往地下殿視之,眾進(jìn)士均氣絕,帝為弔此 ? 魂,一律封為王爺,各地。另謂明遺進(jìn)士三百六十名,不願(yuàn)仕清,自盡而死,玉皇念其不貳,?封為王爺,授命下凡,視察人間善惡,其府稱「代天府」。又閩沿海,送「王爺船」有神象有其物有糧食等什品等,放流海上,謂「送瘟神」,或稱王爺謂「瘟部尚書」尚「水部尚書」等。 本省臺(tái)南縣南鯤鯓與麻豆,均有代天府朝,稱為「代天巡狩」之五千歲。據(jù)南瀛又獻(xiàn)第十二卷代天 巡 狩考,引古閩史貽輝之五府千歲傳略雲(yún):「蓋聞?dòng)泄Φ蚂睹駝t,惟聰明正直者為神。五府千歲效桃園故事,結(jié)為生死之交,以忠義相切磋,雖異姓勝同胞焉。昇化之後,超授顯秩,代天?狩,樓船邁賀,掃蕩妖氣,捍災(zāi)禦患,護(hù)國佑民,宜乎歷朝褒,四海尊崇也。按南鯤鯓之廟,建於清之嘉慶年間,其神雲(yún)係由大陸漂來,抵臺(tái)南縣海濱。其像臉俱雄而毅、或黝、或赭、或白而哲。因五千歲後各屢顯靈異,乃為臺(tái)民崇奉日隆,其香火以臺(tái)南縣為最發(fā)達(dá),今僅臺(tái)南一其廟宇即有一百三十餘座之多,而其他縣市亦多有建廟之。 五府千歲 ( 南鯤鯓 ) 南鯤鯓代天府沿革載:「唐玄宗年間,權(quán)臣欲害文科考試及第之三百六進(jìn)士,適玄宗皇帝欲試張?zhí)鞄熤?,?quán)臣喜得良機(jī)。秦玄宗將此三百六進(jìn)士徵於殿中地下室,賜其樂器令吹奇音,秦妙曲,而問張?zhí)鞄熢唬骸复搜种曇粢?!卿有誅妖之咒法乎?」天師曰:「有!但非妖怪之聲。」乃拔劍唸咒,俄而聲音止。玄宗令開地下室觀之,三百六進(jìn)士盡皆氣絕,無一生存。玄宗念其無辜絕命,乃追封三百六進(jìn)士為王爺。 中之「李、池、吳、朱、範(fàn)」五王除暴安良,斬妖除邪,其功卓著,感動(dòng)上天,玉帝敕封為代天巡狩,永住人間,享受香煙。其後各地聞及五府王爺出巡該處,都熱烈建醮歡迎奉送。最後在泉州府晉江縣富美地方,受盡該地方官民熱烈建醮,坐於王爺船,恭送而至南鯤鯓。時(shí)值明末清初,內(nèi)地人民移家臺(tái)灣,為安居地。神靈預(yù)知臺(tái)澎有新興氣象,另擇此南鯤鯓山為巡狩查察之基地,部署代天府,開始南巡北狩,救善除暴,備受善男信女之崇拜。 五府千歲誕辰日期如左 ( 根據(jù)南鯤鯓代天府 ) : 大王 李府千歲 四月廿六日 二王 池府千歲 六月十八日 三王 吳府千歲 九月十五日 四王 朱府千歲 六月初八日 五王 範(fàn)府千歲 四月廿七日 |
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