中國(guó)人有個(gè)說(shuō)法，叫吃什么補(bǔ)什么。長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓里出土的帛書《十問(wèn)》，早在兩千多年以前，對(duì)此就深信不疑：“君必食陰以為常，助以柏實(shí)盛良，飲走獸泉英，可以卻老復(fù)壯，曼澤有光。”用今天的話說(shuō)就是：男人要經(jīng)常吃動(dòng)物的生殖器和柏樹(shù)果實(shí)，多喝牛羊的奶液，可以延緩衰老，使肌膚澤潤(rùn)有光。明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍也說(shuō)過(guò)：“以胃治胃，以心歸心，以血導(dǎo)血，以骨入骨，以髓補(bǔ)髓，以皮治皮。”于是有的男人就熱衷于吃“鞭”。說(shuō)白了，“鞭”其實(shí)就是雄性動(dòng)物外生殖器的雅稱。如此看來(lái)，中國(guó)男人對(duì)“鞭”的熱衷的確有一段歷史。

　　文學(xué)作品中，關(guān)于吃“鞭”的敘述最為詳盡。明代小說(shuō)《金瓶梅》記載，大淫棍西門慶，有一種滋補(bǔ)的湯品，名為“狗鞭三味”，其成分是：取成熟雄狗的陰莖與睪丸一套、成熟雄驢和雄鹿的陰莖各一具，洗凈切碎，與黃酒、紅糖一起加水燉熟服用。是不是有用，不得而知。但西門慶最后脫陽(yáng)而死，估計(jì)作用不大。

　　古代一些筆記，也有吃“鞭”的記載。漢桓寬《鹽鐵論•散不足第二十九》記載：“今熟食遍列，殽施成市，……楊豚韭卵，狗月習(xí)馬朘……”朘（zuī），就是生殖器，俗稱“鞭”?？梢?jiàn)西漢以前，市場(chǎng)上就已經(jīng)有了馬鞭之類的熟食賣。據(jù)明沈德符《萬(wàn)歷野獲編》卷21記載，山獺“性最淫毒，山中一有此獸，則牝者皆遠(yuǎn)避，獺不得雌，抱木而枯，取以為媚藥甚驗(yàn)。”因而，明汪價(jià)《廣自序》中云:“山獺，淫毒之獸，取其勢(shì)以壯陽(yáng)道。”

　　愛(ài)吃“鞭”的不僅僅是男人，還有女人。清徐珂《清稗類鈔•異稟類•某寡婦食驢陽(yáng)》記載：“道光時(shí)，清江浦某巨室有寡婦，食性甚奇，嗜驢陽(yáng)。其法，使牡與牝交，俟其酣暢，使人亟以利刃斷其莖，即自牝陰中抽出，烹而食之，謂其味嫩美無(wú)比。吳清惠公蓉時(shí)為清河縣令，執(zhí)而誅之。”人家寡婦喜歡吃驢鞭，純屬個(gè)人喜好，又不危害社會(huì)。吳縣令像抓住一個(gè)罪大惡極的罪犯一樣，將人家殺了。近代張祖翼《清代野記》卷中也記載了此事，并贊成吳縣令的做法，理由是“食品之佳者甚多，何必肆其殘忍之舉，而供一己之口腹，宜乎其不容于世也”。動(dòng)物的鞭，就興男人大吃大嚼，女人吃一吃就犯法了，實(shí)在是沒(méi)什么道理。

　　明代的一些太監(jiān)特別愛(ài)吃“鞭”，明吳長(zhǎng)元《宸垣識(shí)略》云：閹人多喜食牛鞭、驢鞭等“不典之物”，其意似欲以形補(bǔ)形而彌補(bǔ)其缺憾，殆如今日之胚胎或荷爾蒙制劑之義。這在明代閹人劉若愚《酌中志﹒十月》中得到驗(yàn)證：“內(nèi)臣又好食牛驢不典之物，曰‘挽口’者，則牝具也；曰‘挽手’者，牡具也。又羊白腰者，則外腎卵也。至于白馬之卵，尤為珍奇，曰‘龍卵’焉。”當(dāng)然，男人那東西，割了就割了，是吃什么也不補(bǔ)不回來(lái)的?！度馄褕F(tuán)》中老術(shù)士用狗鞭為未央生造巨大陽(yáng)物的事純屬扯淡，根本就不可信。

　　最好的動(dòng)物鞭莫過(guò)于虎鞭，古人大概是想當(dāng)然的認(rèn)為，虎的性能力必定強(qiáng)于人類，而它的鞭也被想當(dāng)然的認(rèn)為是壯陽(yáng)的神品。但一般人可能不知道，老虎有倒勾特徵的雄性生殖器平均僅四公分長(zhǎng)，曬干后更只剩約二公分，比起長(zhǎng)達(dá)廿公分的馬鞭或鹿鞭來(lái)簡(jiǎn)直不值一提。而且虎的性欲很低下，要不也不會(huì)落到瀕臨滅絕的地步。至於坊間販?zhǔn)鄣乃^曬干的虎鞭，其實(shí)多半都是打模以一般豬肉漿灌制而成的，還有黑心業(yè)者為了以假亂真，在其中加入不能吃的塑膠增加彈性，以騙取錢財(cái)。

　　其實(shí)，動(dòng)物的“鞭”并不含有什么特殊的營(yíng)養(yǎng)素，即使含有的一些雄激素，經(jīng)過(guò)加熱、消化后已被破壞，也所剩無(wú)幾。而且，從某種角度講，人類的性欲望和性能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了所有的動(dòng)物，根本就用不著用動(dòng)物的“鞭”來(lái)補(bǔ)。有些人相信“鞭”的功效，多半是心理作用。