五行是指金、水、木、火、土，它是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀。五行認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬物循環(huán)不已。如果說陰陽是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。
五行對(duì)應(yīng)關(guān)系是：
金：白 位置：西
木：青 位置：東
水：藍(lán) 位置：北
火：紅 位置：南
土：黃 位置：中
但是，五行究竟對(duì)應(yīng)啥數(shù)字？
要想真正明白五行對(duì)應(yīng)的數(shù)字，首先要從五行的起源說起。
五行源起于河圖、洛書之?dāng)?shù)。
河圖與洛書是中國(guó)古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認(rèn)為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化，陰陽五行術(shù)數(shù)之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等皆可追源至此。
相傳，上古伏羲氏時(shí)，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)"河圖"，獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時(shí)，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會(huì)，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》。《易·系辭上》說："河出圖，洛出書，圣人則之"，就是指這兩件事。
河圖用十個(gè)黑白園點(diǎn)表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下：
北方：一個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，六個(gè)黑點(diǎn)在外，表示玄武星象，五行為水。
東方：三個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，八個(gè)黑點(diǎn)在外，表示青龍星象，五行為木。
南方：二個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，七個(gè)白點(diǎn)在外，表示朱雀星象，五行為火。
西方：四個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，九個(gè)白點(diǎn)在外，表示白虎星象，五行為金。
中央：五個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，十個(gè)黑點(diǎn)在外，表示時(shí)空奇點(diǎn)，五行為土。
五行最早見于《尚書·洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”?！洞笥碇儭吩唬?/span>“水火金木土，谷惟修”。具體如是說：
天生一，始于北方水。地生二，始于南方火。人生三，始于東方木。時(shí)生四，始于西方金。五行生五。始于中央土；天始生一者。因一而生天。非天生一也。故云。一生二。二生三。三生萬物。地生二者。亦因二而生地。因三生人。因四生時(shí)。五行皆由一而生。數(shù)至于五。土最在后。得五而生五行也。
即為：
天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。
我們?cè)倏匆鎴D書之論述：
一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在圖則左旋而相生，在書則右轉(zhuǎn)而相克也。
上述論述很明顯：
即：1-6為水、2-7為火、3-8為木、4-9為金、5-10為土。
因此，我們說，上述的對(duì)應(yīng)關(guān)系是五行的真正意義上的對(duì)應(yīng)，它與其方位、顏色、人體器官等的對(duì)應(yīng)是完全吻合的。所以，正是在此意義上，重要數(shù)字要遵循原則五行與數(shù)字的對(duì)應(yīng)關(guān)系原則。
那么，解說到此，只是前面問題的一半解答，為何會(huì)出現(xiàn)1、2為木，3、4為火、5、6為土，7、8為金，9、0為水的說法呢？有人說這是按照先天八卦得出來的，也有人說是按照后天八卦得出來的。
先天八卦的五行對(duì)應(yīng)數(shù)字是：
乾居南方，數(shù)目為一，五行為火。
坤居北方，數(shù)目為八，五行為水。
震居?xùn)|北，數(shù)目為四，五行為土。
巽居西南，數(shù)目為五，五行為土。
離居?xùn)|方，數(shù)目為三，五行為木。
坎居西方，數(shù)目為六，五行為金。
艮居西北，數(shù)目為七，五行為金。
兌居?xùn)|南，數(shù)目為二，五行為木。
“乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇極經(jīng)世》）
即：6、7為金，2、3為木，8為水，1為火，4、5為土。
后天八卦的五行對(duì)應(yīng)數(shù)字是：
離居南方，五行為火，數(shù)目為九。
坎居北方，五行為水，數(shù)目為一。
震居?xùn)|方，五行為木，數(shù)目為三。
兌居西方，五行為金，數(shù)目為七。
乾居西北，五行為金，數(shù)目為六。
巽居?xùn)|南，五行為木，數(shù)目為四。
坤居西南，五行為土，數(shù)目為二。
艮居?xùn)|北，五行為土，數(shù)目為八。
“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兌、八艮、離九。”
即：6、7為金，3、4為木，1為水，9為火，2、8為土。
先天八卦圖是乾坤定南北，離坎定東西；后天八卦圖是離坎定南北，震兌定東西。
至此，我們就可以得出重要結(jié)論：
1、“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”（《周易·系辭》）我們常見的八卦圖，是伏羲根據(jù)河圖和洛書圖研創(chuàng)的簡(jiǎn)易圖。后來人們?cè)谶@個(gè)圖的基礎(chǔ)上增加了許多定義，專為占卦而用，它演義成了伏羲八卦圖和文王八卦圖，即先天八卦和后天八卦。
2、真正的五行對(duì)應(yīng)數(shù)字還是要從根源上去尋找，即是說五行源起于河圖、洛書之?dāng)?shù)，即為：
天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。
即：1-6為水、2-7為火、3-8為木、4-9為金、5-10為土。
