人，可以無限的脆弱，也可以無限的堅(jiān)強(qiáng)。脆弱到可以自限于昏與庸，悲與苦，了結(jié)一生；堅(jiān)強(qiáng)到可以一次次打破自然的生理極限，創(chuàng)造科學(xué)無法預(yù)測的奇跡。不要輕易的斷語自己如何，世事紛繁錯(cuò)綜，及至蓋棺之時(shí)也未必有定論。很多時(shí)候，是我們自己不肯放過自己，才有了層出不窮的痛苦。人生苦短，還是對(duì)自己仁慈一點(diǎn)吧。­

   對(duì)自己仁慈，是一種境界。­

   多少超然名士尚有郁結(jié)之辭留世，何況蠅營眾生。僅僅不為小事抓狂這最小的一個(gè)方面，真正做到的有幾人？為一言一行而報(bào)怨于人，必尋個(gè)機(jī)會(huì)狠狠討回，實(shí)際是在作繭自縛啊?；蜓灾?，因道德心力約束而不會(huì)行小人之舉，然心中久久不能釋懷，隔時(shí)如牛兒反芻般倒來回味回味，那便如于外衣下背負(fù)千金之鎧，其苦自知。爾倘言是，惟佩服可敬上矣。­

   《聊齋志異》中羅祖，放下仇恨，解脫自己。蒲翁是借其事告誡世人：“若要立地成佛，須放下刀子去。”放下刀子，放下刺向自己的利器，放自己一條生路。計(jì)較并不是在討回利益，而是推自己走向恩怨的泥沼；不是在保存尊嚴(yán)，而是誘你伏地為人。因?yàn)樽饑?yán)在地上。­

    滂沱雨，無底澗，涉急流，登彼岸......一念之執(zhí)，自縛其身，何也自尋其苦？空念河山，落華傷春，不如憐取吾余生。­

    “澹然離言說，悟悅心自足。”多簡單多真實(shí)多令人羨艷的快樂。人生，原來可以有這樣的心境：看山還是山，看水還是水。縱有千鈞壓頂，我自從容。­

    才發(fā)現(xiàn)，對(duì)于儒學(xué)，我們存在太多的誤解。儒學(xué)如入世之君子，溫文博學(xué)，諄諄教化世人如何生活，如何為人。那是教人內(nèi)心愉悅的學(xué)問，他令人遠(yuǎn)離迷茫，令我們腳下的土地更堅(jiān)實(shí)。為何顏回“ 一簞食，一瓢飲”居陋巷而不改其志？當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心的愉悅充實(shí)著靈魂，現(xiàn)實(shí)物質(zhì)優(yōu)劣哪里還有那么呢。況萬物平等，優(yōu)劣之分本就無理。如果說過去信仰儒學(xué)令我身心困苦，其情困頓，那么是我資質(zhì)愚鈍，未明此理。他不是在教人如苦行僧般度日，而是在講述怎樣獲得“品位悠然”的心境。­

    而此，余始悟。­

    從前碌碌卻因何，到如今回頭想想真無趣.....幸而不是在此生盡頭有此番醍醐之悟。幸甚幸甚。原來每番經(jīng)歷，都是上蒼增益你我所不能。生命誠然美好！ ­