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      春山寄閑情

       半閑的小嬋 2010-11-05
         一直想把我對(duì)愛(ài)情的看法總結(jié)記下,過(guò)個(gè)三五十年,復(fù)看之,檢驗(yàn)今時(shí)之我對(duì)愛(ài)情的看法是否幼稚。但這些觀點(diǎn)想法,零零散散,真提起筆來(lái),又不知從何講起,人真不免有些汗涔涔的單薄了。

         龍應(yīng)臺(tái)先生說(shuō)過(guò)這樣一番話(huà),耐人尋味:

        “曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)情,后來(lái)才知道,原來(lái)愛(ài)情只有轉(zhuǎn)化成親情才能持久,但轉(zhuǎn)化為親情的愛(ài)情,猶如放在杯中的冰塊—它還是冰塊嗎?”

         可見(jiàn),歷經(jīng)滄桑后的龍先生(或者說(shuō)龍女士更合適)并不那么相信愛(ài)情。

         愛(ài)情,不可信乎?

         順著這條思線(xiàn)走下去,會(huì)看到什么呢?風(fēng)飄衣袂,舉身赴清江的杜十娘;幽恨縈心,怒打薄情郎的金玉奴;悲韶華,黃泉將赴,遺恨冰雨滿(mǎn)晴天的魚(yú)幼薇;還是寒暮披翠袖,孤凄倚修竹的佳人棄婦?

         無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)......

         然而,紅塵之中,不是清晰可見(jiàn)寒燈思舊事的潘岳,離別拈香記前生的納蘭嗎;不是還有“蒲草韌如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的誓言,還有“梧桐相待老,鴛鴦會(huì)雙死”的忠貞嗎?

         如斯命題,究竟怎樣證明才能得出結(jié)論?

         也許愛(ài)情就像四時(shí)之花一樣,有些如梅花,太過(guò)清凌,只能在山花爛漫時(shí),追憶往昔冰雪中的芳艷;有些如幽蘭,空谷蕙絕,卻惟遠(yuǎn)觀為是,山嵐后,是不需濁世憐惜的凄傷;有些如隱菊,帶著閑云依靜渚的恬淡,水墨色的人生豈容閑彩;有些像牡丹,華容天韻,惟金盆玉甕堪配雍容;有些如海棠桂華,風(fēng)姿芳芬難兼得;還有些人的愛(ài)情,有如青竹之華,終其一生,唯一次而已,不會(huì)輕易開(kāi)放,因?yàn)椴粫?huì)輕易凋零,待到零落成泥,竹便也離終期不遠(yuǎn)矣......

         世間的愛(ài)情,幾如青松般萬(wàn)古長(zhǎng)青?況且,青松之華,又幾人可辨?

         世間缺少的不是愛(ài)情,而是對(duì)待愛(ài)情的誠(chéng)心;愛(ài)情缺少的不是緣分,而是對(duì)緣遇的堅(jiān)守;緣遇缺少的不是對(duì)世俗的反抗,而是對(duì)大愛(ài)的追索;大愛(ài)缺少的不是徹悟,而是決絕的舍棄。多一點(diǎn)誠(chéng)心,甄宓豈會(huì)“以糠塞口,以發(fā)覆面”飲恨而終?多一點(diǎn)堅(jiān)守,世間豈會(huì)有“錯(cuò),錯(cuò),錯(cuò)”的凄苦,“莫,莫,莫”的斷腸?多幾分追索,梧桐深院豈會(huì)回蕩“故國(guó)不堪回首”的悲嘆?少幾分私念,“生當(dāng)復(fù)來(lái)歸”又豈會(huì)以“淚為生別滋”做結(jié)?惟大愛(ài)者永遠(yuǎn)不會(huì)失去愛(ài)情,即便不能比翼雙飛,愛(ài)情也還在,需要朝朝暮暮廝守一處的愛(ài)情不是真正的愛(ài)情。

         沒(méi)有大愛(ài)做基礎(chǔ)的愛(ài)情,女子如玩物,男子成過(guò)客。

         我欣賞《生死諜戀》中紹巖和瀟雪的愛(ài)情,兩個(gè)來(lái)自不同陣營(yíng)的相愛(ài)者,信仰的差別,是殊難逾越的鴻溝。幾番苦痛,幾番掙扎,慶幸兩人終極信仰是相同的—抗日救國(guó)。終極信仰的膜拜下,是一對(duì)繾綣戀人的終極犧牲。倘若二人茍且為生,也許不會(huì)受到組織的批評(píng),卻注定逃不過(guò)良心的譴責(zé)。當(dāng)是時(shí),彼此便是阻礙完成“大我”之牽絆。當(dāng)是時(shí),豈還有信仰可言?一個(gè)沒(méi)有信仰的人,有如飄零之葉,無(wú)根無(wú)蒂,愛(ài)情也失去了原有意義。

         我一直不明白,有著共同信仰的向警予與蔡和森為什么會(huì)分手?彭述之的出現(xiàn),為什么會(huì)讓昔日忠貞剛烈的向警予移情?離異后對(duì)警予念念不忘的蔡和森,為什么又會(huì)娶李一純?難道人有懼怕風(fēng)雨路上獨(dú)行夜的本性嗎?難道距離真的是感情的最大敵人嗎?難道這就是所謂的“憐取眼前人”嗎?如果愛(ài)情真的不在了,倆人才分道揚(yáng)鑣,那為什么在警予被敵人拘捕后,蔡和森會(huì)心急如焚,積極奔走營(yíng)救;為什么警予犧牲后,蔡和森會(huì)悲痛撰文《我的妻》?

         也許,不是愛(ài)情不在了,而是一時(shí)之間,被其他情感蒙蔽了,被易為我們誤認(rèn)為愛(ài)情的情感蒙蔽了。正如我一直認(rèn)為,《碧血?jiǎng)Α分性兄竞桶⒕胖g的感情不可被界定為愛(ài)情,而是知己間的惺惺相惜。一時(shí)話(huà)語(yǔ)投機(jī),不代表就志趣相投,志趣相投不代表就會(huì)成為知己,成為知己也不代表就會(huì)產(chǎn)生愛(ài)情。誰(shuí)說(shuō)知己間就一定有愛(ài)情?恐怕是大愛(ài)之情吧。當(dāng)然,是知己的戀人,愛(ài)情會(huì)更牢固。如此析之,向警予與蔡和森的分手并非因?yàn)閻?ài)情不在,并非因?yàn)樘煅南喔?,而是一時(shí)間模糊了愛(ài)情的概念吧。至于為何二人日后獨(dú)處而未有復(fù)合,我想是由于,彼此都清楚,愛(ài)情是純粹的東西,時(shí)過(guò)境遷,彼此都不是當(dāng)年的自己了,感情還是隱在心底吧。人,有幾個(gè)是清清楚楚明白自己情感的呢?

         我相信愛(ài)有來(lái)生,相信有生生世世為卿而已的愛(ài)情。即便前生有約,今生難求,于斯為伴,便不覺(jué)人世孤苦。真正的愛(ài)情,不是舉案齊眉,不是相敬如賓,也不是朝朝暮暮。生生世世的輪回中,終有相依相伴之時(shí)。縱然不能相攜及白首又如何?你,只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著我,足矣......

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