把“螟蛉之子”作為義子的代名,這個說法是錯誤的。是文化發(fā)展流布中的一個需要糾正的錯識。螟蛉之子最早出自《詩經(jīng)·小雅·小苑》的詩句“螟蛉有子,蜾蠃負之”。說有一種叫蜾蠃的小蟲,只有雄的,沒有雌的,于是把螟蛉銜回窩內(nèi)撫養(yǎng),這完全“風馬牛不相及”的兩類昆蟲,居然長大后,螟蛉變成了蜾蠃,又繼續(xù)干這樣可惡的事。它可不象人認義子,那是一種慈愛,一種緣份,是自愿的。所以那些不明所以的人根據(jù)這個典故,把收養(yǎng)義子稱為螟蛉之子,這可是極其錯誤的。但螟蛉居然后來蛻變了自己的本來,變成那掠奪搶劫者,實是認賊作父,其義用以說明許多不明真相還認盜為恩者,倒是非常對口。 事實上,在南北朝時的陶弘景,就不相信蜾蠃無子,決心親自觀察以辨真?zhèn)?。他找到一窩蜾蠃,發(fā)現(xiàn)雌雄俱全。這些蜾蠃把螟蛉銜回窩中,用自己尾上的毒針把螟蛉刺個半死,然后在 其身上產(chǎn)卵。正是盜其軀殼,偷梁換柱,那盜賊還以恩人自居,甚而至于那被盜者還感恩戴德,除了迷的因素外,也真夠賤的。 中華民族是炎黃神武一脈相承,祖承之文化孔子老子所述宇宙真理與人倫,是儒釋道同宗同源祖述之道,非外來泊來之文明也。然而外來泊來之東西,一旦將其注入華夏人美好的軀體里,居然發(fā)生了如螟蛉一樣的效果,噫,豈不謂衰乎哉!豈不欲明乎哉!
|
|
來自: 重建生命 > 《歷史滄?!?/a>