序

　　中華民族是世界上經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展最早的民族之一。這一偉大民族，在黃河，長(zhǎng)江流域遼闊的土地上，長(zhǎng)期繁衍生息所創(chuàng)造的民族優(yōu)秀文化，是他們智慧的結(jié)晶．作為炎黃子孫，繼承和弘揚(yáng)這份優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，有助于振奮民族精神，提高民族自尊心和自信心；有助干培養(yǎng)愛(ài)國(guó)王義情操，增強(qiáng)民族的凝聚力。

目錄

　　在光輝燦爛的民族文化中，那些豐富多彩的民風(fēng)民俗，亦是一顆灼灼奪目的珍珠。中國(guó)的民風(fēng)民俗，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，門(mén)類(lèi)眾多。它是中華民族在長(zhǎng)期共同的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)變往中，自發(fā)地逐漸形成的一種錯(cuò)綜復(fù)雜的杜會(huì)精神現(xiàn)象。從總體上看，它在維系民族成員之間相互理解和信任、促進(jìn)全民族聚合成一個(gè)強(qiáng)大的戰(zhàn)斗群體，以及形成本民族的生活、意識(shí)、性格，心理、道德等特征的各個(gè)方面，都曾起過(guò)值得肯定的歷史作用，保存有民族精神和文化的精華。但是，另一方面，它在形成的過(guò)程中，由于受到時(shí)代和階級(jí)的限制，受到經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平的限制，會(huì)不同程度地積淀有非科學(xué)的，以至落后的因素。因此，我們必須對(duì)傳統(tǒng)的風(fēng)俗進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和科學(xué)研究，既要反對(duì)毫無(wú)批判地兼收并蓄，也要反對(duì)以歷史虛無(wú)主義的態(tài)度全盤(pán)否定，應(yīng)該采取批判地繼承的正確態(tài)度，繼承其精華，發(fā)揚(yáng)良風(fēng)美俗：棄去其糟粕．改造惡風(fēng)陋習(xí)。這樣．才能既保持風(fēng)俗的民旋特色，又可使它在建設(shè)社會(huì)主義的精神文明中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

　　中國(guó)的民風(fēng)民俗，除了在浩瀚的古典文獻(xiàn)里存在大量記載外，尚見(jiàn)之于古代各類(lèi)小說(shuō)．戲曲和詩(shī)文中。這些文學(xué)作品所保存的許許多多的形象化資料，同樣是異常珍貴的，《中國(guó)風(fēng)俗大辭典》將上述兩個(gè)方面密切配合，全面系統(tǒng)地加以匯輯、整理和編撰，力求臻于完備。這對(duì)繼承寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神，顯然是具有較高價(jià)值的。

　　這部辭典較之目前國(guó)內(nèi)同類(lèi)辭書(shū)表現(xiàn)出少有的特點(diǎn)。全書(shū)幾十大門(mén)類(lèi)，收錄詞目約500 余條，涉及面較寬；詞條編寫(xiě)，既稽考史籍的翔實(shí)記載，又引證文學(xué)作品的生動(dòng)描述，溯源疏流，相輔相成；在探索淵源的基礎(chǔ)上，闡明歷代沿革和異同，持之有據(jù)，言之確鑿；使全書(shū)科學(xué)性、知識(shí)性和可讀性得到統(tǒng)一。而且，書(shū)中還適當(dāng)收入有關(guān)軼聞逸事，語(yǔ)言活潑，行文流暢，平添了幾多趣味?？傊藭?shū)的出版，既可為廣大讀者提供民風(fēng)民俗方面的知識(shí)，又是專(zhuān)家學(xué)者研究民俗學(xué)、風(fēng)俗學(xué)、社會(huì)學(xué)等難得的參考資料，無(wú)疑會(huì)受到社會(huì)各方面的普追歡迎。

霍松林　　　

1990年5月16日于西安