這一光輝燦爛地文化為什麼在延續(xù)了2000年之後逐漸消失？

    這一切都是千古之謎。

    從1999年春天開(kāi)始，三位普通地余姚人開(kāi)始探尋河姆渡神秘文化興衰之旅

    1973年河姆渡遺址發(fā)掘後，輝煌燦爛地河姆渡原始文化令世人贊嘆不已。

    但是，由于史前時(shí)代無(wú)文字記載，在相當(dāng)長(zhǎng)地一個(gè)時(shí)期內(nèi)，專家對(duì)河姆渡文化地研究停留在從物到物地層次，難以深入下去。

    蠻荒時(shí)期，河姆渡人為何選擇在這裡棲息？他們到底借助什麼在這裡繁衍，并創(chuàng)造了繁榮地原始文化？

    這一光輝燦爛地文化為什麼在延續(xù)了2000年後逐漸消失？

    前不久，浙江余姚市“河姆渡文化興衰和水環(huán)境關(guān)系地研究”課題組提出了一個(gè)大膽地觀點(diǎn)：水造就了燦爛地河姆渡文化，也最終淹沒(méi)了河姆渡文化。

    1998年地一次洪災(zāi)，給河姆渡研究者帶來(lái)了靈感

    這項(xiàng)研究有一個(gè)頗具戲劇化地開(kāi)端。

    1998年，我國(guó)遭受了20世紀(jì)90年代以來(lái)地又一次洪水災(zāi)害。

    洪災(zāi)，給河姆渡文化研究者、余姚市政協(xié)常委邵九華帶來(lái)了靈感：河姆渡先民在5000年前是不是也遭遇了一場(chǎng)特大洪水？在河姆渡遺址考古發(fā)掘時(shí)，第一文化層之上，及第二文化層和第三文化層之間，自東向西，有逐漸增厚地淤泥層；干欄式建筑遺跡有水流沖刷地印記……

    邵九華根據(jù)文獻(xiàn)資料記載以及對(duì)寧紹平原遠(yuǎn)古水環(huán)境地分析和推測(cè)，寫(xiě)成了《五千年前寧紹平原地特大洪水》一文，發(fā)表在浙江省《水利水電科學(xué)》雜志上。

    1999年春天，余姚成立了由邵九華、余姚市水利局總工程師夏夢(mèng)河和市規(guī)劃局高級(jí)工程師邵堯明組成地課題組，致力于河姆渡文化興衰和水環(huán)境關(guān)系地研究。

    沿姚江而行，凡拐彎處都有被洪水沖刷地痕跡

    課題組從姚江改道研究開(kāi)始，尋找河姆渡文化和水環(huán)境地關(guān)系。

    沿姚江而行，凡姚江拐彎處都有大洪水沖刷地痕跡。姚江兩岸受洪水一次次地剝蝕，河岸一圈圈地剝離砂石，形如梯田。在大隱溪和姚江地結(jié)合部，還發(fā)現(xiàn)一片俗稱“活化石”地溪灘巖。這些溪灘巖被沖刷得扁平、光滑、無(wú)棱無(wú)角。而這裡寬150米地河道，水流平緩。從流體力學(xué)角度分析，只有被猛烈地洪水年復(fù)一年地沖刷，河道才會(huì)形成今天地樣子。

    那麼，姚江古河道在何處？它是怎樣滋養(yǎng)了燦爛地河姆渡文化？課題組認(rèn)為，據(jù)省地質(zhì)部門(mén)地勘察，在喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)期間，有一條次級(jí)斷裂帶在河姆渡─大隱一線形成，和姚江段河道重合。而1967年余姚大旱，姚江全線干涸，惟有姚江河道兩端這二處縫罅清泉不竭。這條斷裂帶地地質(zhì)條件具備造河要求，它應(yīng)是全新世海退以前就存在地東路古姚江地源頭。海退以後，這條古河道繼續(xù)留存，是河姆渡先民生產(chǎn)、生活地主要水源。

    獨(dú)特地“工”字形地貌，使河姆渡成為寧紹平原最早地陸地

    對(duì)照河姆渡地地貌特征，四明山和慈南山相橫峙，是羊角尖山和烏石山從中間連接了兩塊山地，形成了一個(gè)大大地“工”字。河姆渡地地貌原來(lái)是一個(gè)天然地“工”字形，其促淤地功可以甚至超過(guò)了人工堆筑地丁壩和順壩。

    在寧紹平原，這樣地“工”字形地貌獨(dú)此一處。所以，在河姆渡文化早期，河姆渡這一帶特殊地“工”字形地貌使其在全新世海退初期最先成為陸地。當(dāng)姚西平原還是一片淺海地時(shí)候，河姆渡已是寧紹平原上地一塊“風(fēng)水寶地”。而每當(dāng)洪水過(guò)後，這裡都是最早露出，并迅速變成綠地。河姆渡先民正是借助“工”字形高地地優(yōu)勢(shì)，在這裡棲息、繁衍，并創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域璀璨奪目地河姆渡文化。

    洪水最終將“工”字形高地沖出一個(gè)大缺口，先民被迫背井離鄉(xiāng)

    但是，這種依靠自然地理環(huán)境地原始文化畢竟是脆弱地，只可以在特定地環(huán)境下達(dá)到輝煌。當(dāng)生存環(huán)境逆轉(zhuǎn)惡化時(shí)，它地衰落也就開(kāi)始了。

    全新世海退結(jié)束時(shí)形成地杭州灣喇叭口地形，使姚江平原地水環(huán)境發(fā)生重大變化，水流北排不暢，洪澇成災(zāi)。

    在連續(xù)不斷特大洪水地切割下，“工”字形高地終于被沖出一個(gè)大缺口，姚江完成了改道東流地劇變。這時(shí)，海水沿河道上溯，對(duì)河姆渡文化來(lái)說(shuō)不啻是致命地一擊：河姆渡常常經(jīng)受洪水地威脅，而變成一片水鄉(xiāng)澤國(guó)，先民賴以為生地水稻生產(chǎn)連遭淹沒(méi)，連年減產(chǎn)，甚至顆粒無(wú)收。他們不得不背井離鄉(xiāng)，離開(kāi)這塊生息了2000年之久地土地。

    今年11月，由南京大學(xué)完成地河姆渡遺址微古、孢粉檢測(cè)報(bào)告，印證了“河姆渡文化興衰和水環(huán)境關(guān)系地研究”所得出地結(jié)論。

    和此同時(shí)，河姆渡文化地研究又有了新突破：浙江仙居山間平原、溫州楠溪江下游發(fā)現(xiàn)了河姆渡文化晚期遺址；臺(tái)灣地考古學(xué)家從大岔坑、圓山等遺址中發(fā)現(xiàn)了河姆渡文化類型地陶器。。

    這些發(fā)現(xiàn)向我們大家勾勒出河姆渡文化南遷地軌跡。作為獨(dú)立地河姆渡文化不復(fù)存在，但河姆渡文化地影響并沒(méi)完全消失，河姆渡地後人仍然生活在遼闊地中華大地上。