在我們面前的這座雕塑，它源于金沙遺址中出土的一件黃金飾品“太陽神鳥”金飾。其原件外徑僅12.5厘米，厚度0.02厘米, 這件雕塑作品在原物的基礎(chǔ)上放大了近30倍。由于其造型寓意深遠(yuǎn)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，極富韻律，充滿強(qiáng)烈的動感，是中國商周時(shí)期黃金工藝輝煌成就的典型代表。太陽神鳥圖案所表達(dá)的追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神寓意，也彰顯了中國政府和人民保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和神圣使命感。2005年8月16日被選定為中國文化遺產(chǎn)的標(biāo)志。2005年10月17日，太陽神鳥蜀繡制品又搭載神舟六號飛船在太空中遨游后返回地球。2005年12月18日，這個(gè)永久性的紀(jì)念性雕塑作品在金沙遺址博物館內(nèi)揭幕。 （遺跡館門外） 在我們眼前的這座建筑是金沙遺址的遺跡館。這座近圓形的斜坡式全鋼結(jié)構(gòu)建筑，總面積約7588平方米，高度19米，跨度63 米；是金沙遺址大型祭祀活動場所的發(fā)掘地點(diǎn)，保存有中國目前最為完整的大型祭祀遺跡場所；同時(shí)，這里的考古發(fā)掘還在繼續(xù)進(jìn)行。大家在這里一方面可現(xiàn)場感受3000年前古蜀國宏大的祭祀場面，另一方面還可以在這里近距離實(shí)地觀看考古發(fā)掘的過程，親身體驗(yàn)考古工作的科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性，還可親眼目睹一件件珍貴文物的出土。 （遺跡館內(nèi)） 2001年2月8日，金沙王國塵封已久的大門在這里被悄然地打開。從現(xiàn)有的現(xiàn)象分析，這里是古蜀王國一處專用的濱河祭祀場所，它沿著古河道的南岸分布，面積約10000平方米。古蜀人最初很可能是在河岸上進(jìn)行祭祀，儀式結(jié)束后將祭品埋在河灘上，用土進(jìn)行敷蓋。下次祭祀儀式后又將祭品掩埋，層層壘疊，從商代晚期直至春秋早期，經(jīng)歷了長約500年的漫長歲月。 祭祀?yún)^(qū)的發(fā)掘從2001年初就開始了，目前已經(jīng)出土的金、銅、玉、石、漆木器、陶器等文物的數(shù)量已達(dá)6000余件，還有大量珍貴的象牙、數(shù)以千計(jì)的野豬獠牙、鹿角等。由于祭祀?yún)^(qū)的堆積情況極為復(fù)雜，出土的文物極其珍貴，很多文物還需即時(shí)進(jìn)行保護(hù)，因此考古發(fā)掘的進(jìn)度非常緩慢，發(fā)掘的面積和深度都還很有限。我們大量的探方目前只到西周晚期的地層，離生土還有近3米深。 在考古工作中，有較幾個(gè)專業(yè)術(shù)語：一是“探方”，這是考古中最常使用的方法。我們現(xiàn)在看到地一個(gè)個(gè)小方格就是“探方”。通俗地講，探方就是在平地上豎直向下挖一個(gè)正方形的土坑，但這個(gè)土坑不是隨意亂挖的，先挖哪里，再挖哪里，要根據(jù)地層單位間的早晚關(guān)系來確定。有時(shí)根據(jù)具體情況或發(fā)掘的目的，可挖10米×10米的探方或2米×10米的探溝等多種形式。探方主要有三個(gè)作用：（1）控制地層：在一個(gè)范圍內(nèi)，每一點(diǎn)的地層并不完全相同，如果范圍大了，對于地層的變化就不容易控制，在一個(gè)探方內(nèi)，因面積較小，相對來說，控制地層要容易一些；（2）建立座標(biāo)：就是每一個(gè)遺跡現(xiàn)象或出土文物在探方中都有一個(gè)確切的位置，都有一個(gè)座標(biāo)；（3）方便記錄。在考古發(fā)掘中，探方是記錄或資料整理的一個(gè)基本單位。 二是“隔梁”，探方與探方之間的土梁就稱為隔梁，隔梁的主要作用是觀察地層的變化。在隔梁壁的剖面上，有用手鏟劃的很多條線，這些線是用來區(qū)分地層單位的。劃地層單位關(guān)系的線是做考古記錄的重要步驟。當(dāng)兩個(gè)相鄰探方內(nèi)的地層單位全部發(fā)掘完后，會對隔梁進(jìn)行考古發(fā)掘?；橄噜彽乃膫€(gè)探方間的隔梁都發(fā)掘完后，最后中間就會剩下一個(gè)四方形的土墩，它的作用是統(tǒng)領(lǐng)四個(gè)探方的層位關(guān)系，所以它的地位非常重要，因此被稱為“關(guān)鍵柱”。它也是考古工地中最后一個(gè)被發(fā)掘的東西。 三是“地層”，地層是考古發(fā)掘的的依據(jù)。由于土質(zhì)土色的不同而呈現(xiàn)出上下堆積的差異，這種差異是有早晚區(qū)別的。即早期的堆積在下，晚期的堆積在上。每一個(gè)時(shí)期的堆積土質(zhì)土色都不同，出土文物也不相同。遺址中未有人類活動前天然堆積的土層叫“生土”。當(dāng)人類居住或進(jìn)行其它長期活動時(shí)，會在地表大面積形成新的土層，其中夾雜人們有意拋棄的垃圾和無意失落的物品，叫“熟土”。熟土層的形成是不斷進(jìn)行的過程，在堆積成分大體不變的情況下，呈現(xiàn)基本一致的色和質(zhì)。但當(dāng)遺址中人的活動或自然環(huán)境有所變化而使堆積成分也有顯著改變時(shí)，新形成的熟土層和舊的熟土層在色、質(zhì)等方面會產(chǎn)生差別，這樣就出現(xiàn)了考古工作中可以辨別的不同熟土層?？脊派习焉翆?、各熟土層統(tǒng)稱為“地層”。遺跡和遺跡堆積的形成是和一定的地層堆積層面相聯(lián)系的。層位與層位關(guān)系是地層學(xué)中的兩個(gè)重要概念，地層學(xué)的根本問題就是劃分層位、確定層位關(guān)系。因此，現(xiàn)在又稱地層學(xué)為層位學(xué)。地層學(xué)確定年代的方法是依靠層位關(guān)系卡年代。而層位是堆積單位在堆積先后次序體系中的位置，因此，堆積單位的劃分得粗與細(xì)，直接影響所卡年代的精度。所以堆積單位劃分越細(xì)越好。田野考古學(xué)就是要憑借帶有時(shí)空坐標(biāo)的實(shí)物資料構(gòu)建起“歷史的骨架”，供人們?nèi)?fù)原歷史，或復(fù)原歷史的某一部分。（以上內(nèi)容可隨機(jī)調(diào)整，視觀眾興趣可長可短。重點(diǎn)是要對考古的基本方法有所交待）