開(kāi)悟·漸悟·頓悟與漸修:(一) 關(guān)于自悟,本屬佛學(xué)禪宗的要義之一,它的主體包括開(kāi)悟、頓悟和漸悟三種不等的完成過(guò)程。我們比較好了解的開(kāi)悟的意思就是,你若能發(fā)覺(jué)自己的錯(cuò)誤了或發(fā)現(xiàn)某件事物的處理方法了,那么這就是開(kāi)悟。至于漸悟的意思,顧名思義,本來(lái)不明白,經(jīng)過(guò)別人提醒或自己想了又想,漸漸地明白了,那么這就是漸悟。如果一下子就明白了,能同樣的一切也都明了了,則屬于頓悟。具體的說(shuō),開(kāi)悟是要時(shí)間的,而其時(shí)間又因人因?qū)嶋H情況不同而不同,所以禪宗才以頓悟與漸悟?qū)⑵鋮^(qū)分開(kāi)來(lái)。無(wú)疑,在自悟中,頓悟是心眼多的人之所求。相比之下,漸悟則比前者被動(dòng)多了。 為什么同樣一個(gè)問(wèn)題,有的人一下就能解決,有的人一時(shí)反應(yīng)不過(guò)來(lái),要說(shuō)“請(qǐng)容我想想”。因?yàn)榍罢?a title="進(jìn)入有關(guān)'感覺(jué)'的話題" href="http://www./wenzhang/ganjue" target=_blank>感覺(jué)自己已經(jīng)自悟了,而后者則像我們平時(shí)所說(shuō)的“還未開(kāi)竅”。事實(shí)也就是這樣,我們很多人在平常就像是一顆蒙上泥塵的明珠,本來(lái)可以看到無(wú)限的光明,只是有泥蒙著我們的心眼,所以,得不到發(fā)光的機(jī)會(huì),而這所謂的“泥”,也就是我們?cè)谶€沒(méi)有真正醒悟之前,這種泥是時(shí)時(shí)刻刻地粘在明珠上的。直到你將其洗凈為止。我給諸位舉個(gè)例子。 某校有兩個(gè)學(xué)生因?yàn)樘诱n被老師關(guān)在教室里抄寫(xiě)課文直至天黑。第二天,兩個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)同時(shí)帶著孩子到學(xué)校去找校長(zhǎng),第一個(gè)家長(zhǎng)滿臉怒容地要求老師向?qū)W生道歉,說(shuō)是“我們做父母都不會(huì)這樣對(duì)待孩子,老師有什么權(quán)利這樣懲罰我的孩子?”另一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)則對(duì)老師表示感謝:“學(xué)校有這樣負(fù)責(zé)任的老師,我們做父母的也就放心了,同時(shí)也為我們家教不嚴(yán)而感到慚愧,我們以后一定多盡點(diǎn)兒心,配合學(xué)校教育好孩子。”聽(tīng)了這位家長(zhǎng)的話,前一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)眨巴眨巴眼睛,窘得無(wú)地自容。很顯然,這個(gè)例子中的前一個(gè)家長(zhǎng)悟得慢,叫漸悟,而后一個(gè)家長(zhǎng)悟得快,叫頓悟。 還如前面講的,當(dāng)你這顆明珠被泥所包,難以閃光時(shí),去泥就是開(kāi)悟的過(guò)程。怎么去泥呢?通常的辦法是用水一點(diǎn)點(diǎn)地洗,洗去泥晾干后,就是光亮的明珠,這就是漸悟。而有心眼的人悟性高,善于走捷徑——用火烤,即把明珠外的泥烤干,形成一個(gè)殼,然后用錘子使勁一敲,泥裂開(kāi)后立即露出明珠,這就是頓悟。
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