9、教只是學(xué)的一半

【原文】說曰：“王，人求多聞，時(shí)惟建事，學(xué)于古訓(xùn)乃有獲。事不師¹古，以克永世，匪說攸聞。惟學(xué)遜志，務(wù)時(shí)敏，厥修乃來。允懷于茲，道積于厥躬。惟敩²學(xué)半，念終始典³于學(xué)，厥德修罔覺。監(jiān)于先王成憲，其永無愆⁴。惟說式克欽承，旁⁵招俊乂⁶，列于庶⁷位。”

【譯文】傅說說：“大王，一個(gè)人要求多聽聞，這是想要建立事業(yè)，只有學(xué)習(xí)古人的教導(dǎo)才會(huì)有收獲。做事情不效法學(xué)習(xí)古人，想要能夠長治久安，我從來沒有聽說過。惟有學(xué)習(xí)能使自己心志謙虛，務(wù)必時(shí)時(shí)努力，品德的完善自然就會(huì)實(shí)現(xiàn)。相信并記住這一點(diǎn)，道就會(huì)在他身上積累下來。教只是學(xué)的一半，自始至終學(xué)于經(jīng)典，道德就會(huì)不知不覺逐步完善。借鑒先王現(xiàn)成的法律，就會(huì)長期沒有過失。我傅說因此能奉行您的意旨，廣泛地招納有才能的人，把他們安排到眾多職位上去。”

【說明】本節(jié)是傅說鼓勵(lì)商王武丁要學(xué)習(xí)前輩留下來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒舊法，廣納人才，使國家長治久安。這其中有個(gè)提法值得我們深思，就是“教只是學(xué)的一半”，學(xué)了還要靠思考、靠悟。古人尚且知道這個(gè)道理，而我們現(xiàn)代人卻把孩子的教育問題全部推給學(xué)校，推給老師。孩子沒學(xué)好，責(zé)任全部是學(xué)校、是老師。如此推卸責(zé)任，只能讓孩子越學(xué)越壞。傅說在這里還提到經(jīng)典、提到古訓(xùn)，就是想說明歷史的經(jīng)驗(yàn)是不可忽視的。

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【注釋】1.師：《易·豫·辭》：“豫，利建侯，行師。”《書·皋陶謨》：“百僚師師。”孔傳：“師師，相師法。”《詩·周南·葛覃》：“言告師氏，言告言歸。”《詩·小雅·黍苗》：“我徒我御，我?guī)熚衣谩?#8221;《詩·大雅·大明》：“駟騵彭彭，維師尚父。”《老子·二十七章》：“故善人者，不善人之師。”《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”《孟子·滕文公上》：“文王，我?guī)熞玻芄M欺我哉！”《戰(zhàn)國策·趙策一》：“前事不忘，后事之師。”《荀子·正論》：“故凡言議期命，是非以圣王為師。”《史記·秦始皇本紀(jì)》：“今諸生不師今而學(xué)古。”《法言·學(xué)行》：“師者，人之模范也。”《玉篇·幣部》：“師，范也。”這里用為效法、學(xué)習(xí)之意。

2.敩：（xiao效）古作“教”?！稌?#183;盤庚上》：“盤庚敩于民。”《說文》：“敩，覺悟也。”這里用為教導(dǎo)，使覺悟之意。

3.典：(diǎn點(diǎn))《書·五子之歌》：“有典有則，貽厥子孫。”《左傳·昭公十二年》：“是能讀三墳、五典、八索、九丘。”《左傳·昭公十五年》：“司晉之典籍。”《易·系辭》：“不可為典要。”《爾雅·釋言》：“典，經(jīng)也。”《說文》：“典，五帝之書也…莊都說，典，大冊(cè)也。”這里用為重要的文獻(xiàn)、典籍之意。

4.愆：（qian千）《書·伊訓(xùn)》：“惟茲三風(fēng)十愆，卿士有一于身，家必喪。”《詩·小雅·伐木》：“民之失德，乾餱以愆。”《詩·大雅·抑》：“不遐有愆，相在爾室。”《左傳·哀公十六年》：“失所為愆。”《論語·季氏》：“侍於君子有三愆：言未及之而言。”《荀子·正名》：“大古之不慢兮，禮義之不愆兮，何恤人之言兮。”《說文》：“愆，過也。”這里用為過失、毛病之意。

5.旁：《書·太甲上》：“旁求俊彥。”《莊子·逍遙游》：“將旁礴萬物以為一世蘄乎亂。”《荀子·性惡》：“雜能旁魄而無用。”《說文》：“旁，溥也。”《廣雅》：“旁，廣也。”這里用為大、廣之意。

6.乂：《廣韻·廢韻》：“乂，才也。”《南史·齊本紀(jì)上》：“官方與能，英乂克舉。”這里用為才智過人的人之意。

7.庶：《書·皋陶謨》：“庶明厲翼。”《詩·小雅·雨無正》：“庶曰式臧，復(fù)出為惡。”《詩·大雅·卷阿》：“既庶且多。”《易·賁·象》：“山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。”《國語·周語》：“制義庶乎以行之。”《爾雅·釋詁下》：“庶，眾也。”邢昺疏：“謂眾夥也。”《說文·廣部》：“庶，屋下眾也。”這里用為眾多之意。